ಬಲಿ ಮಹಾರಾಜನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಾಮನನಿಗೆ ಕೇಳಿದನು: "ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ?" ವಾಮನನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನನಗೆ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡು." ಆಗ ವಾಮನನಿಗೆ ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: "ರಾಜನೇ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶ ಇಲ್ಲ; ಧನದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ." ಎಂದು ಹೇಳಿ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತಂದನು. ಆದ ಬಳಿಕ, ನೀರನ್ನೆರೆದು ಪೂರ್ವಕರ್ಮವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ದೇವರುಗಳೂ, ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರೂ ನೋಡುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ ಬಲಿಯು ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಾಮನನಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿದನು. ಲೋಕಾಧಿಪತಿಗಳು ನೋಡುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ, ದೈತ್ಯರುಗಳ ಸಭೆಯೂ ಜಯಘೋಷವನ್ನು ಕೂಗಿದಾಗ, ಬಲಿ ಮಹಾರಾಜನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಾಮನನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ವಾಮನನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ರಾಜನೇ, ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಇರಲಿ, ಸುಖವಾಗಿರು. ನನಗೆ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಡು, ನಾನು ಅದನ್ನು ಶೀಘ್ರವೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ." ಬಲಿಯು ವಾಮನನನ್ನು, ಯಜ್ಞದ ಸ್ವರೂಪನಾದ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯರನ್ನು ಧರಿಸಿದ ದೇವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, "ತಕ್ಕದೇ ಆಗಲಿ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಎದುರು ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ವಾಮನನು ಮಹಾವಾಮನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಅವನು ಅನಂತ, ಅಪರಾಜಿತ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನಾಗಿ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ, ದೈತ್ಯರ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ವಿಷ್ಣುವೇ, ಲೋಕನಾಥನೇ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಷ್ಟು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡು. ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ನಾನು ನನ್ನಲ್ಲಿರುವುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ." ಅಷ್ಟರಲ್ಲೇ ಮಹಾಯಜ್ಞಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಆ ಮಾತಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ದೈತ್ಯರಾಧಿಪತಿಯಾದ ಬಲಿ, ಬಲಶಾಲಿಯೇ, ನಾನು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುತ್ತೇನೆ; ನೋಡು." ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಬಲಿಯು ಪುನಃ ಪುನಃ "ವಿಷ್ಣುವೇ, ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡು, ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡು!" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ವಿಷ್ಣುನು ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ಕುರ್ಮದ ಮೇಲಿಡಿ, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಬಲಿಯ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು. ಆ ಎರಡನೇ ಹೆಜ್ಜೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಮೂರನೇ ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಷ್ಣುನು ಬಲಿಗೆ ನಗುತ್ತಾ ಕೇಳಿದನು: "ಈಗ ನಾನು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುವ ಸ್ಥಳ ಇಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡು." ಆಗ ಬಲಿ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: "ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೆ; ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಲ್ಲ, ದೇವಾಧಿದೇವನೇ. ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿದೆ—ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ, ವಿಶ್ವರೂಪನೇ?" "ಆದರೂ, ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ಮಾತು ಆಡಿಲ್ಲ, ಕೇಶವನೇ. ನನ್ನ ಮಾತು ಸತ್ಯವಾಗಲಿ—ನೀನು ನಿನ್ನ ಕಾಲನ್ನು ನನ್ನ ಬೆನ್ನ ಮೇಲೆ ಇಡು," ಎಂದನು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜಿತನಾದ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. "ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ದೈತ್ಯರ ರಾಜನೇ. ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು," ಎಂದನು. ಆದರೆ ಬಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಓ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಏನೂ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ." ಆದರೂ ವಿಷ್ಣುವು ಅವನ ಹೃದಯದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನೇ ಪೂರೈಸಿದನು. ಬಲಿಯು ರಸಾತಳಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು, ಪುನಃ ಇಂದ್ರಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹಾಗೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತಹ ವರವನ್ನು ಅವನಿಗೆ imperishable ಹರಿ ನೀಡಿದನು. ಹೀಗೆ ಬಲಿಯು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ, ಮಕ್ಕಳೊಡನೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಹರಿ ಅವನನ್ನು ಅಮರರ ಶತ್ರುವಾಗಿ ರಸಾತಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆ ಬಳಿಕ ಶತಕ್ರತುನು ದೇವತೆಗಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆಗ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜಿತ ಕಾಲು ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿತು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆ ಎರಡನೇ ಹೆಜ್ಜೆ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ನಿವಾಸವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ನಾನು ಆ ಕಾಲನ್ನು ನೋಡಿ ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದೆ: "ಈಗ ನಾನು ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು? ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಾಲು ನಮ್ಮ ಮನೆಯವರೆಗೆ ತಲುಪಿದೆ. ನನ್ನ ಬಳಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ನನ್ನ ಜಲಪಾತ್ರೆಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ತೋಚಿತು." ಆ ಜಲಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೀರು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು, ತ್ರಿಪುರದ ಶತ್ರುವಾದ ಶಿವನು ನೀಡಿದ ಪರಮೋತ್ತಮ ವರ, ವರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುವದು. ಅದು ಶುಭಕರ, ಸದಾ ಹಿತವನ್ನು ನೀಡುವದು, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡುವದು, ಲೋಕಮಾತೆಯ ಸ್ವರೂಪ, ಅಮೃತ, ಔಷಧ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವೂ ಹೌದು. ಅದು ಪುಣ್ಯ, ಪಾವನ, ಪೂಜಾರ್ಹ, ಪ್ರಾಚೀನ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಗುಣಪೂರ್ಣ; ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದಲೇ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವದು—ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ. ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, "ನಾನು ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಆ ನೀರನ್ನು ತಂದೆಗಾಗಿ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಲಿ" ಎಂದು ಆ ನೀರನ್ನು ತಂದು ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು. ಆ ವಿಷ್ಣುಪಾದಜಲ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತವಾದುದು, ಮೆರುವಿನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾಯಿತು. ಪೂರ್ವ, ದಕ್ಷಿಣ, ಪಶ್ಚಿಮ, ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗಳಿಗೆ ಅದು ಹರಡಿತು. ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ ನೀರನ್ನು ಶಂಕರನು ತನ್ನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದನು. ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ ನೀರು ಮತ್ತೆ ಜಲಪಾತ್ರೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿತು; ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ ನೀರನ್ನು ವಿಷ್ಣುವೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಪೂರ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಬಿದ್ದ ನೀರನ್ನು ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಲೋಕಪಾಲಕರು—all ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ತಲುಪಿದ ನೀರುಗಳು ಲೋಕಮಾತೆಯರು, ವಿಷ್ಣುಪಾದಜಲದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವರು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠರಾದವರು, ಲೋಕಮಾತೆಯರು. ಅವು ಮಹೇಶ್ವರನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದು, ಸಂಧಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವು, ಶುಭಮೂಲವಾದವು. ಅವುಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುವುವು. "ಓ ದೇವಾ, ಜಲಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ದೇವಿಯನ್ನು ಮಹೇಶ್ವರನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವಳು ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು," ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಮಹೇಶ್ವರನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಆ ನೀರುಗಳು ದಿವ್ಯವಾದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ತಂದವರ ಪ್ರಕಾರ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ. ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಗೌತಮನು ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ತಂದನು. ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಶಿವನನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ ತಂದನು. ರಾಜ ಭಗೀರಥನು ಕೂಡ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ತಂದನು; ಹೀಗಾಗಿ ಗಂಗೆಯು ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಯಿತು. "ಗೌತಮನು ಮಹೇಶ್ವರನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಆ ನೀರನ್ನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ತಂದನು? ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅವನ್ನು ತಂದನು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, "ಓ ಪ್ರಿಯನೇ, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಥವಾ ಇತರರು ಅವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಂದರು ಎಂಬುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಉತ್ತರ ನೀಡಿದರು.