ವಾಮನನು ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಮಗಾನವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ತಮಗೆ ಭಾಸಮಾನವಾದ ಕಿವಿಯಾಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಬಲಿಯ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಭಾರ್ಗವನು ವಾಮನನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿ, ವಾಮನನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮರೂಪದ ದೇವರು, ದೈತ್ಯರ ಸಂಹಾರಕ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನೂ, ದೈತ್ಯರ ನಾಶಕನೂ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದ ಭಾರ್ಗವನು, ತಕ್ಷಣವೇ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಬಲಿ ರಾಜನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. "ಬಲಿ, ನೀನು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮದಿಂದ ವಿಜೇತ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವವನಾಗಿದ್ದೀ. ನೀನು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣಗೊಂಡಿದ್ದೀಯ." ಎಂದು ಭಾರ್ಗವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯನು, ಯಜ್ಞಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬಲಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬಲಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಈ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ವಾಮನನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಿಜವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲ, ಬಲಿ; ಆತನು ಯಜ್ಞದ ಸ್ವಾಮಿ, ಯಜ್ಞಧಾರಿ." "ಈ ಬಾಲಕನು ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ; ನನ್ನೊಡನೆ ಪರಾಮರ್ಶಿಸಿ, ನಂತರ ದಾನ ಮಾಡು." ಎಂದು ಶುಕ್ರನು ಬಲಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಬಲಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಭಾರ್ಗವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಧನ್ಯನಾದೆನು, ಯಜ್ಞದ ಸ್ವಾಮಿ ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಸ್ವತಃ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ; ಆತನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ—ಇನ್ನು ಏನು ಚರ್ಚೆ ಬೇಕು?" ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಬಲಿ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯನೊಂದಿಗೆ, ವಾಮನನಾದಿ, ಆದಿತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, "ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ವಾಮನನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೇಕು." "ರಾಜಾ, ದಾನ ಮಾಡು; ನನಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶ ಇಲ್ಲ; ಧನವೇನು ಉಪಯೋಗ?" ಎಂದು ವಾಮನನು ಹೇಳಿದರು. "ಸರಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಬಲಿ ನಾನಾ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತಂದನು. ಪೂರ್ವಕೃತ ಜಲದಾನವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಬಲಿ ವಾಮನನಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದನು; ತಪಸ್ವಿಗಳಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಲೋಕಗಳ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಬಲಿ ವಾಮನನಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದನು; ದೈತ್ಯರ ಸಭೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಜಯಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು. ವಾಮನನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು, ರಾಜಾ, ಸಂತೋಷವಾಗಿರು; ನಾನು ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೇಗ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ." ದೈತ್ಯರ ಅಧಿಪತಿ ಬಲಿ, ವಾಮನನನ್ನು, ಯಜ್ಞದ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು, ಯಜ್ಞಪಾತ್ರೆಯನ್ನು, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ胸ದಲ್ಲಿ ಇರುವವನ್ನಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ, "ಸರಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ವಾಮನನ ಮಹಾ ವಿಕ್ರಮ ರೂಪವು ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿತು; ಅನಂತ, ಅಪರಾಭ್ರಷ್ಟ, ಶೂರವಂತನುstride ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು, ದೈತ್ಯ ರಾಜನು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿನಯದಿಂದ ಹೇಳಿದರು: "ವಿಷ್ಣುವೇ, ಲೋಕಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಷ್ಟು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕು; ಜಗದ ರೂಪವನ್ನೇ ಧರಿಸಿದ ದೇವತಾಧಿಪತಿಯೋ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ನಾನು ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಿನಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ." ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಯಜ್ಞಕಾರಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಆ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು: "ದೈತ್ಯರ ಸ್ವಾಮಿಯೇ, ಬಲವಂತನಾದವನೇ, ನಾನು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ; ನೋಡು, ದೈತ್ಯರ ರಾಜನೇ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಬಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ "ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕು, ವಿಷ್ಣುವೇ, ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕು!" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವಿಷ್ಣುವು ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ಕುರ್ಮದ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಬಲಿಯ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು; ಎರಡನೇ ಹೆಜ್ಜೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿತು. "ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ, ದೈತ್ಯರ ಸ್ವಾಮಿಯೇ; ನಾನು ಎಲ್ಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲಿ? ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಡು," ಎಂದು ಹರಿಯು ಬಲಿಗೆ ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು. ಬಲಿ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀ; ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಲ್ಲ, ದೇವತಾಧಿಪತಿಯೋ. ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನದು ಕ್ಷೀಣವಾಗಿದೆ—ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ, ಜಗದ ರೂಪವನೇ?" "ಆದರೂ, ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ಮಾತು ಹೇಳಿಲ್ಲ, ಕೇಶವನೇ. ನನ್ನ ಮಾತು ಸತ್ಯವಾಗಲಿ—ನಿನ್ನ ಕಾಲನ್ನು ನನ್ನ ಬೆನ್ನ ಮೇಲೆ ಇಡು." ಆ blessed Lord, ತ್ರಿರೂಪಿಯು, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತನಾದನು, ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. "ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು, ಧನ್ಯನಾದವನೇ; ನಾನು ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ದೈತ್ಯರ ರಾಜನೇ." ಎಂದು ವಿಷ್ಣುವು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಬಲಿ "ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನೇ," ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಆದರೂ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ವಿಷ್ಣುವು, ಬಲಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಿಸಿದದು ನೀಡಿದರು. ಬಲಿ ರಸಾತಳಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು, ಮತ್ತೆ ಇಂದ್ರಪದವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು—ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು imperishable ಹರಿಯು, ಮಹಿಮಾವಂತರಾದವನು, ನೀಡಿದನು. ಹೀಗೆ, ಬಲಿಯ ಎಲ್ಲಾ, ಅವನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಹರಿಯು ಬಲಿಯನ್ನು ಅಮೃತರ ಶತ್ರುವಾಗಿ ರಸಾತಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆ ನಂತರ, ಶತಕ್ರತು (ಇಂದ್ರ) ದೇವತೆಗಳ ಆಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಪೂಜಿತವಾದ ಕಾಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪಿತು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಎರಡನೇ ಹೆಜ್ಜೆ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನನ್ನ ತಂದೆಯ ನಿವಾಸವನ್ನು ತಲುಪಿತು—ಆ ಕಾಲು ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದೆ. "ಈಗ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಾಲು ತಲುಪಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು?" ಎಂದು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ನನ್ನ ಜಲಪಾತ್ರೆಯೇ ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಆ ನೀರು, ತ್ರಿಪುರಾರಿಯ ಶತ್ರುವಾದವರಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರ, ವರಗಳ ದಾತ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವದು. ಅದು ಶುಭ, ಸದಾ ಹಿತವನ್ನು ನೀಡುವದು, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವದು, ಲೋಕಗಳ ಮಾತೆಯ ಸ್ವರೂಪ, ಅಮೃತ, ಔಷಧ, ಶುದ್ಧ. ಅದು ಪವಿತ್ರ, ಶುದ್ಧ, ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯ, ಪ್ರಾಚೀನ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದದು; ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದಲೇ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವದು—ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪವಿತ್ರ. ಹೀಗೆ, "ನಾನು ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಆ ನೀರನ್ನು ತಂದೆಯ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ತಯಾರಿಸಲಿ," ಎಂದು ಆ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅರ್ಪಣೆಗೆ ತಯಾರಿಸಿದನು. ಆ ನೀರು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತವಾದದು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ನಂತರ, ಮೆರುಗು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾಯಿತು. ಪೂರ್ವ, ದಕ್ಷಿಣ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಆ ನೀರು ಬಿದ್ದಿತು; ಹೇ ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ ನೀರನ್ನು ಶಂಕರನು ತನ್ನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದರು. ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ ನೀರು ಮತ್ತೆ ಜಲಪಾತ್ರೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿತು; ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ ನೀರನ್ನು ವಿಷ್ಣುವು ನೀರಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.