ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಭಗವಂತ ಶಿವನು, ಪಾರ್ವತಿಯವರೊಂದಿಗೆ, ನನಗೆ ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಅಪಾರ ದಯೆಯಿಂದ ನಾರದನೇ, ಲೋಕಪತಿಯಾದ ಶಿವನು ಮಹಾ ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಪಾಪಿಗಳ ಪಾಪವನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿ, ಪರಮಪವಿತ್ರ ತತ್ವವನ್ನು ಅವರಿಬ್ಬರಲ್ಲಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಆ ಬಳಿಕ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಂದು ಕಳಸಿಯಂತೆ ರೂಪಿಸಿ, ಆ ಕಳಸಿಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಪವಮಾನಾದಿ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಹಾಗೂ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಲೋಕಾಧಿಪತಿಯಾದ ಶಿವನು ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಈ ಕಳಸಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೋ.” “ನೀರೂ ಭೂಮಿಯೂ ದೇವೀಮಾತೃಗಳು, ಅವುಗಳು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವಿದೆ, ಶಾಶ್ವತ ಯಜ್ಞವಿದೆ, ಭೋಗವೂ, ಮೋಕ್ಷವೂ, ಜಡಚೇತನಗಳೆಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿವೆ. ನೀರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾಪವನು, ಮಾತಿನಿಂದ ವಾಚಿಕ ಪಾಪವನು, ಸ್ನಾನ, ಪಾನ ಅಥವಾ ಅಭಿಷೇಕದಿಂದ ದೇಹದ ಪಾಪವನು ದೂರಮಾಡಬಹುದು. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಈ ಕಳಸಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೋ. ಯಾವವರು ಇಲ್ಲಿನ ನೀರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತಾರೋ, ಪಠಿಸುತಾರೋ, ಅವರೆಲ್ಲಾ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಐದು ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ನೀರೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ—ಈ ಕಳಸಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೋ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ನೀರು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದು, ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಪಾಪನಾಶಕವಾಗಿದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಸ್ಮರಿಸಿ ಅಥವಾ ನೋಡಿದರೂ ಪಾಪವಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೀಯೆ.” ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿ, ಮಹಾದೇವನು ನನಗೆ ಆ ಕಳಸಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಮಹಾನಂದದಿಂದ ಜಯಧ್ವನಿ ಮಾಡಿದರು. ಒಂದು ವೇಳೆ ದೇವತೆಗಳ ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವಿಭವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಕಂಡು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು. ಆತನ ತಂದೆ, ದಯೆಯಿಂದ, ಪಾವನಗಂಗೆಯನ್ನು, ಆ ಪವಿತ್ರ ಕಳಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಕೇವಲ ಸ್ಮರಣೆಮಾತ್ರದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದರು. “ಪ್ರಭುವೇ, ನೀರಿನ ಕಳಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವಿಯು ನಿಮ್ಮ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ಮಾನವ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ” ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಾಲಿ ಎಂಬ ಮಹಾದಾನವನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಜೇಯನಾಗಿದ್ದ, ಧರ್ಮದಿಂದ, ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಗುರುಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸತ್ಯದಿಂದ, ಬಲದಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ದಾನದಿಂದ, ಕ್ಷಮೆಯಿಂದ ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನವಿಲ್ಲದವನು. ಅವನ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವತೆಗಳು ಆತಂಕಗೊಂಡರು: “ನಾವು ಬಾಲಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೋಲಿಸಬೇಕು?” ಎಂದು ಪರಸ್ಪರ ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಬಾಲಿಯು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಶತ್ರುಗಳಿಲ್ಲ, ರೋಗಗಳಿಲ್ಲ, ಅಪಮೃತ್ಯುಗಳಿಲ್ಲ. ಬರ, ಅಧರ್ಮ, ನಾಸ್ತಿಕತೆ, ದುಷ್ಟಜನರು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಘಮಂಡದ ಬಾಣಗಳು ಮುರಿದುಹೋಯಿತು, ಕೀರ್ತಿಯ ಖಡ್ಗವೂ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು, ದೇವತೆಗಳು ಅವನ ಆಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಾಧಿತರಾಗಿ, ಶಾಂತಿಯನ್ನೇ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈರ್ಸೆಬಿಟ್ಟು, ದೇವತೆಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿ, ಅವರ ದೇಹಗಳು ಬಾಲಿಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಾ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. “ನಾವು ಬಾಧೆಪಟ್ಟು, ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿದೆ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರೀ ಪ್ರಭುವೇ, ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ನೀವು ಸದಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಲೋಕನಾಥನಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಹೇಗೆ ಇಂತಹ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು? ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ನಿಮಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವು ದಾನವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಮಿಸಬಹುದು? ಮನಸ್ಸು, ಕರ್ಮ, ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಮಗೇ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ; ನಿಮ್ಮ ಪಾದಾರವಿಂದವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದೇವೆ; ನಾವು ದಾನವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ವಂದಿಸಬೇಕು? ನಾವು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ನಿಮಗೆ ಪೂಜೆಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇವೆ; ನಿಮಗೇ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ; ದಾನವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಮಿಸಬೇಕು? ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದ ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ನೀವು ನೀಡಿದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ; ದಾನವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಮಿಸಬೇಕು? ನೀವು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವಿಷ್ಣುವಾಗಿ ರಕ್ಷಕ, ರುದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಹಾರಕ; ದಾನವನಿಗೆ ನಮಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? ರಾಜ್ಯವೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ; ಶಕ್ತಿಹೀನರಿಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ದೇವಾಧಿದೇವ, ದಾನವನಿಗೆ ನಮಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? ನೀವು ಆದಿಯಿಲ್ಲದವನು, ಲೋಕದ ಪೋಷಕ, ಅನಂತ, ವಿಶ್ವಗುರು; ಸೀಮಿತವಾದ ನಮ್ಮ ಶತ್ರು ದಾನವನಿಗೆ ನಮಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಲಶಾಲಿಗಳಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಬಲದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದೇವೆ; ಸದಾ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರಲಿ; ದಾನವನಿಗೆ ನಮಿಸುವುದು ಹೇಗೆ?” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೈತ್ಯಸಂಹಾರಕನಾದ ವಿಷ್ಣು ದೇವತೆಗಳ ಉದ್ದೇಶ ಸಾಧಿಸಲು ಮಾತನಾಡಿದರು: “ಬಾಲಿಯು ನನ್ನ ಭಕ್ತನು; ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ದಾನವರು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ನನ್ನಿಂದ ಪೋಷಿತರಾದಂತೆ, ಬಾಲಿಯೂ ನನ್ನಿಂದ ಪೋಷಿತನು. ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲದೆ, ಮಂತ್ರಬಲದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ನಿಮಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ತಥಾಸ್ತು” ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ದೇವಾಧಿದೇವನು ಆದಿತಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅವನು ಜನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಬ್ಬವಾಯಿತು; ಅವನು ವಾಮನನಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು, ಯಜ್ಞದೇವತೆ, ಯಜ್ಞಪುರುಷ. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಬಾಲಿಯು, ಬಲಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು ಇದ್ದನು. ಅವನ ಗುರು ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯನು, ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೋತೃಗಳಾದ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯನು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರುಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು. "ಕೊಡು, ಭೋಗಿಸು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡು" ಎಂಬ ಮಾತುಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ ಇತ್ತು. ಈ ರೀತಿ, ಶಿವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರಗಂಗೆಯು ಬಂದು, ದೇವತೆಗಳು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಶರಣಾಗಿದ್ದು, ವಾಮನನ ಅವತಾರದಿಂದ ಬಾಲಿಗೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನವುಂಟಾಯಿತು.