ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಿಷ್ಣುವು ವಿವಿಧ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಗುಪ್ತಾರ್ಥಗಳು ಹಾಡುತ್ತಾ, ನಗುತ್ತಾ ಆ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸಿದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಪ್ಸರಾಸುಗಳು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರು ಮಧುರವಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಮೈನಾಕನು ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಆ ಶುಭ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ, ನಾರದ, ಒಳಗಿರುವ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪೂರ್ಣವಾಯಿತು. ದೇವದಂಪತಿಗಳು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ಅಗ್ನಿಯನ್ನೂ ಶಿಲೆಯನ್ನೂ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ವಿಧಿ ಪ್ರಕಾರ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅವರು ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರదಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಯಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಲೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವಾಗ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಶಂಭು ದೇವಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ಅಂಗುಳಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಬಲಪಾದವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು. ನಾನು ಹರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡುವಾಗ ಆ ದೇವಿಯ ಅಂಗುಳಿಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ; ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತವಾಗಿ, ನನ್ನ ವೀರ್ಯ ಹೊರಬಿದ್ದಿತು. ಅವಮಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ನಾನು ಆ ವೀರ್ಯವನ್ನು ತುಳಿದುಹಾಕಿದೆ. ಆ ತುಳಿದ ಶುದ್ಧ ವೀರ್ಯದಿಂದ ವಾಲಖಿಲ್ಯ ಮುನಿಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಭಾರಿಯಾದ ಗಲಾಟೆ ಏಳಿತು. ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ನಾನು ಆ ಆಸನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟೆ. ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾದೇವನು ನನ್ನ ಹೊರಟುಹೋಗುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ನಂದಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: “ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕರೆತಂದುಕೊ, ಅವನ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾರು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ದಯೆಯಿಂದ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದು ಲೋಕದ ಸ್ವಭಾವ.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಶಿವನು, ಉಮಾದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ, ನನ್ನ ಮೇಲಿನ ದಯೆಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಹತ್ತರವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು. ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಪಾಪ ವಿಮೋಚನೆಯಾಗಲೆಂದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಾಪ್ರಭು, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಶುದ್ಧ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಳಶವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿ, ಅದರೊಳಗೆ ನೀರನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಪವಮಾನಾದಿ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪಾವನಗೊಳಿಸಿದನು. ಆಗ ಲೋಕಪಾಲಕನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಪಾಪಹರಣವಾದ ಆ ನೀರನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: “ಈ ನೀರು ದೇವೀಮಾತೃಗಳು, ಭೂಮಿಯೂ ಮತ್ತೊಂದು ತಾಯಿ; ಎರಡೂ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯದ ಕಾರಣ. ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವಿದೆ, ಶಾಶ್ವತ ಯಜ್ಞವಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ, ಜಡಚೇತನಗಳೆಲ್ಲವೂ ಇವೆ. ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾಪ, ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಿಂದ ವಾಚಿಕ ಪಾಪ, ಸ್ನಾನ, ಪಾನ ಅಥವಾ ಲೇಪನದಿಂದ ದೇಹದ ಪಾಪವೂ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಇಲ್ಲ; ಇದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಮೃತ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಈ ಕಳಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಈ ನೀರನ್ನು ಯಾರು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಪಂಚಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ನೀರೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಇದನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸುಂದರವಾದ, ಪವಿತ್ರವಾದ, ಪಾವನವಾದ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ, ನೋಡಿದರೂ ಪಾಪವಿಮೋಚನೆ ಆಗುತ್ತದೆ.” ಹೀಗೆ ಮಹಾದೇವನು ಆ ಕಳಶವನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಿದನು. ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಮಹಾ ಹರ್ಷದಿಂದ ಜಯಧ್ವನಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದರು. ದೇವತೆಗಳ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ, ಅವಿಭವನು ತಾಯಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು. ತಂದೆ ಅವನಿಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ಪಾವನವಾದ ಗಂಗೆಯನ್ನು, ಆ ಪವಿತ್ರ ಕಳಶದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು, ಸ್ಮರಣೆಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ನೀಡಿದನು. ಈಗ, ಪ್ರಭು, ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವ ಪಾವನ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದಾಗ ಪುಣ್ಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಮಾನವರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಹೀಗೆ ಕಥೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು: ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಲಿ ಎಂಬ ಮಹಾದೈತ್ಯನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಜೇಯನಾಗಿದ್ದನು, ಧರ್ಮದಿಂದ, ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮೂಲಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಗುರುಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸತ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಬಲದಿಂದ, ದಾನದಿಂದ ಹಾಗೂ ಕ್ಷಮೆಯಿಂದ ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅನನ್ಯನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡು ದೇವತೆಗಳು ಆತಂಕಗೊಂಡರು; “ನಾವು ಈ ಬಲಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೋಲಿಸಬೇಕು?” ಎಂದು ಪರಸ್ಪರ ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಖವಾಗಿತ್ತು—ಶತ್ರುಗಳಿರಲಿಲ್ಲ, ರೋಗಗಳಿರಲಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ದುರ್ಘಟನೆಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಬರವಿಲ್ಲ, ಅಧರ್ಮವಿಲ್ಲ, ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಮಾತೂ ಇಲ್ಲ, ದುಷ್ಟರು ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಆಳಿದಾಗ ಕನಸಲ್ಲೂ ಅಂತಹ ದುಷ್ಟತನ ಕಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಗರ್ವಭರಿತ ಬಾಣಗಳು ಮುರಿದುಹೋದವು, ಖ್ಯಾತಿಯ ಖಡ್ಗವೂ ಮುರಿದುಹೋದದು. ದೇವತೆಗಳು ಅವನ ಆಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹತಾಶರಾಗಿದ್ದರು. ಆಗ, ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿ, ದೇವತೆಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಿ, ಅವನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಸುಡುತ್ತಿರುವ ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೃತ್ಕಲತೆಯಿಂದ ಹೋದರು. “ನಾವು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ಬಲ ಕುಂದಿದೆ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರೀ! ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ನೀನು ಸದಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೀಯಲ್ಲಾ? ನೀನು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಭುವಾಗಿದ್ದಾಗ ನಾವು ಹೇಗೆ ಇಂತಹ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಬೇಕು? ನಮ್ಮ ವಚನಗಳು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಮಿಸುವಾಗ, ಅವು ದೈತ್ಯನಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಮಿಸಬಲ್ಲವು? ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕರ್ಮದಿಂದ, ವಚನದಿಂದ ನಾವು ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ; ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿರುವಾಗ, ನಾವು ದೈತ್ಯನಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಮಿಸಬಹುದು? ನಾವು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅಚ್ಯುತಾ; ನಿನಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿರುವಾಗ, ನಾವು ದೈತ್ಯನಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಮಿಸಬೇಕು? ಇಂದ್ರನಾಯಕ ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ; ನೀನು ನೀಡಿದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಾವು ದೈತ್ಯನಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಮಿಸಬಹುದು? ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವಿಷ್ಣುವಾಗಿ ರಕ್ಷಕ, ರುದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಹಾರಕ; ನಾವು ದೈತ್ಯನಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಮಿಸಬೇಕು? ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೇ ಮುಖ್ಯ; ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ದೇವಾಧಿದೇವಾ, ನಾವು ದೈತ್ಯನಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಮಿಸಬೇಕು? ನೀನು ಆದಿಯಿಲ್ಲದವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಧಾರಕ, ಅನಂತ, ವಿಶ್ವಗುರು; ನಾವು ಸೀಮಿತವಾದ ಶತ್ರು ದೈತ್ಯನಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಮಿಸಬೇಕು?” ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶರಣಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಸಂಕಟವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು.