ಪುನ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಪವಿತ್ರವಾದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಶುಭಕರವಾದ ಗಾಳಿಗಳು ಬೀಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೆರು, ಮಂದಾರ, ಕೈಲಾಸ, ಮೈನಾಕ ಎಂಬ ಮಹತ್ತರ ಪರ್ವತಗಳು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದವು. ಈ ಪವಿತ್ರ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ಅಗಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಲೋಮಶ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹಾಜರಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾ ಉತ್ಸವದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭ ನಡೆಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ವೇದಿ, ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಮೆರುಗು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಆ ವೇದಿಗೆ ವಜ್ರ, ಮಣಿಕ್ಯ, ವೈಡೂರ್ಯ ಕಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಜಯ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಶುಭಾ, ಕ್ಷಾಂತಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಪುಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತಷ್ಟು ಭವ್ಯತೆಗೆ ಮೆರು, ಮಂದಾರ, ಕೈಲಾಸ, ರೈವತಕ ಪರ್ವತಗಳು ಸಹ ಸೌಂದರ್ಯ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು. ವಿಶ್ವದಾಧಿಪತಿ ವಿಶ್ವನಾಥನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೈನಾಕ ಪರ್ವತವು ಚಿನ್ನದಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಾಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಲೋಕಪಾಲಕರು, ಋಷಿಗಳು, ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಮರುತ್ತ್ಗಣಗಳು ದೇವಾದಿದೇವನಾದ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಶಿವನ ವಿವಾಹ ವೇದಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಮತ್ತು ತ್ವಷ್ಟೃ ಸ್ವಯಂ ಆಗಮಿಸಿ, ಗೋಪುರವಿರುವ ವೇದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಸುರಭಿ, ನಂದಿನೀ, ನಂದಾ, ಸುನಂದಾ, ಕಾಮದೋಹಿನೀ ಇವರುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೂ ಅದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿತು. ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹ ನಡೆಯಿತು; ಸಮುದ್ರಗಳು, ನದಿಗಳು, ನಾಗಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳ ತಾಯಂದಿರು ಎಲ್ಲರೂ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಮರವೃಕ್ಷಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಬೀಜಗಳು ಕೂಡಾ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಜಮಾಯಿಸಿದ್ದವು. ಇಳಾ ಭೂಮಿಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದಳು, ಔಷಧಿಗಳು ಆಹಾರದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದವು. ವರुणನು ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು, ಐಶ್ವರ್ಯದ ಅಧಿಪತಿ ದಾನ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು, ಅಗ್ನಿದೇವನು ಲೋಕಪಾಲರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಭೋಜನವನ್ನು ಅಡುಗೆ ಮಾಡಿದನು. ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು; ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರಹಸ್ಯಗಳು ಹಾಡಿ ನಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಅಪ್ಸರಾಸರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರು ಗಾಯನ ಮಾಡಿದರು; ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಮೈನಾಕ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಂತನು. ಅಂತಃಪುರದಲ್ಲಿ ಶುಭ ಮುಹೂರ್ತದ ಆಮಂತ್ರಣ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು, ನಾರದನೇ, ದಿವ್ಯ ಜೋಡಿ ವೇದಿಯಲ್ಲಿ ಆಸನಾರೂಢರಾದರು. ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಲೆಯನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅವರು ಸಪ್ತಪದಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಶಿಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಶಂಭು ದೇವಿಯ ಬಲಭಾಗದ ಪಾದ ಹಾಗೂ ಅವಳ ಬೆರಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು. ನಾನು ಹರಾದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವಳ ಬೆರಳನ್ನು ನೋಡಿ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲಗೊಂಡು ನನ್ನ ವೀರ್ಯ ಹೊರಬಿದ್ದಿತು. ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪಾವಿತ್ರ್ಯ ಹಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಆ ವೀರ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದೆ; ಅದರಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ವಾಲಖಿಲ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಭಾರೀ ಗದ್ದಲ ಉಂಟಾಯಿತು; ನಾನು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಆ ಆಸನವನ್ನು ತೊರೆದನು. ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾದೇವನು ನನ್ನ ಹೊರಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ನಂದಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆ. ಅವನ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಕ್ಷಮಾಶೀಲರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಹ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೋಹದಿಂದ ತಪ್ಪುಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಇದು ಲೋಕದ ಸ್ವಭಾವ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಭಗವಾನ್ ಶಿವನು ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಮೇಲಿನ ದಯೆಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಪಾಪಿಗಳ ಪಾವನಾರ್ಥವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆ ಭಗವಾನ್ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಂದು ಕಳಶವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ತುಂಬಿ, ಪವಮಾನಾದಿ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನನಗೆ, "ಈ ಕಳಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ನೀರೇ ದೈವಮಾತೃಗಳು, ಭೂಮಿಯೂ ಮತ್ತೊಂದು ತಾಯಿ; ಇವೆರಡೂ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಮೂಲಗಳು. ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವಿದೆ, ಶಾಶ್ವತ ಯಜ್ಞವಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ, ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಅಚಲತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ. ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾಪ, ವಚನದಿಂದ ಮಾತಿನ ಪಾಪ, ಸ್ನಾನ, ಪಾನ ಅಥವಾ ಅಂಜನದಿಂದ ದೇಹದ ಪಾಪವೂ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಶುದ್ಧವಾದುದು ಇಲ್ಲ; ಇದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಮೃತ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಬೃಹ್ಮನೇ, ಈ ನೀರಿನ ಕಳಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು." "ಯಾರು ಈ ನೀರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ, ಪಠಿಸಿದರೂ, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಈ ಕಳಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊ. ಪಂಚಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ನೀರೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅದರಲ್ಲಿ ಇದೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ—ಈ ನೀರಿನ ಕಳಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಯಾವ ನೀರೂ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದು, ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಸ್ಪರ್ಶ, ಸ್ಮರಣೆ, ದರ್ಶನದಿಂದ ನೀನು ಪಾಪಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೀಯೆ, ಬೃಹ್ಮನೇ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಹಾದೇವನು ನನಗೆ ಆ ನೀರಿನ ಕಳಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು; ಅಲ್ಲಿಂದ ಭಾರೀ ಹರ್ಷಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಜಯಘೋಷವು ಮೊಳಗಿತು. ದೇವತಾ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ, ಜನ್ಮಹೀನನಾದ ನಾನು ತಾಯಿಯ ಪಾದವನ್ನು ನೋಡಿ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದೆ; ತಂದೆ ನನ್ನ ಮೇಲಿನ ದಯೆಯಿಂದ ಪಾವನಗಂಗೆಯನ್ನು, ಆ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನ ಕಳಶದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು, ಕೇವಲ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದಲೇ ನನಗೆ ನೀಡಿದನು. "ಪ್ರಭೊ, ಆ ಕಳಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವಿಯು ನಿಮ್ಮ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಮಾನವ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ," ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ: "ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಲಿ ಎಂಬ ಮಹಾಸುರನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಜೇಯನಾಗಿದ್ದನು, ಧರ್ಮದಿಂದ, ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪೋಷಣೆಯಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಗುರುಭಕ್ತಿ, ಸತ್ಯವಚನ, ಬಲ, ಶಕ್ತಿ, ದಾನ, ಕ್ಷಮೆ—ಇವುಗಳಿಂದ ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನವಿಲ್ಲದವನು. ಅವನ ವೈಭವ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ಆತಂಕಗೊಂಡರು—'ಈ ಬಲಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೋಲಿಸಬೇಕು?' ಎಂದು ಪರಸ್ಪರ ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಶತ್ರುಗಳಿರಲಿಲ್ಲ, ರೋಗಗಳಿರಲಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ದುರ್ಘಟನೆಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರಹ, ಅಧರ್ಮ, ನಾಸ್ತಿಕತೆ, ದುಷ್ಟರು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಕನಸಲ್ಲಿಯೂ ಇಂತಹ ದುಸ್ಥಿತಿ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬಲಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ.