ವಿವಸ್ವಾನ್ನ ದೇಹವು ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರಿಂದ, ಆ ರೂಪವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ತೀವ್ರ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದೆ, ಸಂಜ್ಞೆ ಎಂಬ ಅವನ ಪತ್ನಿ, ಹುಲ್ಲಿನ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು, “ಗೋಪಾಲಕ, ನೀನು ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ನಿನ್ನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಪ್ರಶಂಸಿತೆಯಾದ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಇಂದು ನೋಡಬಲ್ಲೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವಿವಸ್ವಾನ್ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ತ್ವಷ್ಟೃ ದೇವತೆ, ಅವನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವಂತಹ, ಸುಂದರವಾದ ಹೊಸ ರೂಪವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದನು. ವಿವಸ್ವಾನ್ನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ತ್ವಷ್ಟೃ ಅವನನ್ನು ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ, ಅವನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದನು. ಆಗ ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಸಂಕುಚಿತವಾಗಿ, ಹಳೆಯದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪವು ಅವನಿಗೆ ದೊರಕಿತು. ನಂತರ, ಯೋಗದ ಆಶ್ರಯದಿಂದ ವಿವಸ್ವಾನ್ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ವಡವಾವನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವಳ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಅವಳು ಅಪ್ರಾಪ್ಯಳಾಗಿದ್ದಳು. ಋಷಿಗಳು ಕೂಡ ಆಕೆಯನ್ನು, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಕುದುರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ವಿವಸ್ವಾನ್ ಕೂಡ ಕುದುರೆ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆಕೆಯ ಬಾಯಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿದನು. ಆಗ ವಡವಾ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪುರುಷನೆಂದು ಸಂಶಯಿಸಿ, ಸಂಯೋಗವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದಳು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವಳು ವಿವಸ್ವಾನ್ನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಮೂಗಿನ ಮೂಲಕ ಹೊರಹಾಕಿದಳು. ಆ ವೀರ್ಯದಿಂದ ನಾಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದಸರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ, ವೈದ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಮಾರ್ತಾಂಡ ವಿವಸ್ವಾನ್ನ ಪುತ್ರರು, ಅಷ್ಟಮ ಪ್ರಜಾಪತಿ. ಭಾಸ್ಕರನು ಅವಳನ್ನು ಸುಂದರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನು. ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕಂಡು ವಡವಾ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಯಮನು ಆ ಘಟನೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖಪಟ್ಟು, ಪೀಡಿತನಾದನು. ಧರ್ಮರಾಜನು, ತನ್ನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು; ಆ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಪರಮ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ಅವನು ಪಿತೃಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನೂ, ಲೋಕಪಾಲನ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ಪಡೆದನು. ಸವರಣನ ಪುತ್ರನಾದ ಮನುವು ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿದ್ದನು. ಮನು ಸವರಣಿ ಕಾಲ ಬಂದಾಗ ಅವನು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಆಳುವನು; ಇಂದಿಗೂ ಅವನು ಮೇರು ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸಹೋದರ ಶನಿಯು ಗ್ರಹನಾಗಿದ್ದನು; ತ್ವಷ್ಟೃ ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಕ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಆ ಶಸ್ತ್ರವು ದಾನವ ಸಂಹಾರದ ನಿಮಿತ್ತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತಿಹತವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪುತ್ರಿ ಯಮೀ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯಮುನಾನದಿಯಾಗಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ತರಲು ಕಾರಣಳಾದಳು. ಮನು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಅವನು ಸವರಣಿಯೆಂದು ಕೂಡ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಮನುವಿನ ಎರಡನೇ ಪುತ್ರ ಶನಿಯೂ ಗ್ರಹ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಈ ದೇವತೆಗಳ ಜನ್ಮಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಪುತ್ರರು ಒಂಬತ್ತು ಜನರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರು: ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ನಾಭಾಗ, ಧ್ರಿಷ್ಟ, ಶರ್ಯಾತಿ, ನರಿಷ್ಯಂತ, ಪ್ರಾಂಶು, ಋಷ್ಟ, ಕರೂಷ ಮತ್ತು ಪೃಶಾಧ್ರ. ಈ ಒಂಬತ್ತು ಮಂದಿ ಪವಿತ್ರರು, ಮನುವಿನ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ಮನು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಪುತ್ರರನ್ನು ಬಯಸಿಕೊಂಡು, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರुण ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯಾಗವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಪುತ್ರರು ಇನ್ನೂ ಜನಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಯಾಗ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರಣನ ಪಾಲಿಗೆ ಹವನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಆಗ ದಿವ್ಯವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾದ ಒಂದು ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪವು ಪ್ರकटವಾಯಿತು. ಆಕೆ ದಿವ್ಯ ರೂಪದ ಇಳಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು. ಮನು ಅವಳನ್ನು “ಇಳಾ” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾ, “ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಾ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇಳಾ, ಧರ್ಮಪರಳಾದ ಆಕೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ, “ನಾನು ಮಿತ್ರ-ವರಣನ ಪಾಲಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಅವರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನಿಂದ ಧರ್ಮ ವಿರೋಧವಾಗಬಾರದು” ಎಂದಳು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಇಳಾ ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರಣ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು ಮತ್ತು ಕೈಮುಗಿದು, “ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪಾಲಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಮನು ನನಗೆ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಾ ಎಂದಿದ್ದಾರೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರಣ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, “ನಿನ್ನ ಧರ್ಮ, ವಿನಯ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ನಾವು ಸಂತೋಷಗೊಂಡೆವು. ನೀನು ನಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿರುತ್ತೀಯ. ಜೊತೆಗೆ, ಮನುವಿನ ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಪುತ್ರನಾಗುವೆ, ಸುದ್ಯುಮ್ನ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುವೆ” ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಇಳಾ, ಲೋಕಪ್ರಿಯಳಾಗಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠಳಾಗಿ, ಮನುವಿನ ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವವಳಾಗಿ, ತಂದೆಯ ಬಳಿಯಿಂದ ಹೊರಟಳು. ಆದ ನಂತರ, ಸೋಮನ ಪುತ್ರನಾದ ಬುಧನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುರೂರವನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಪುತ್ರನನ್ನು ಹೆತ್ತ ನಂತರ, ಇಳಾ ಸುದ್ಯುಮ್ನನಾಗಿದನು. ಸುದ್ಯುಮ್ನನಿಗೆ ಉತ್ಕಲ, ಗಯ, ವಿನತಾಶ್ವ ಎಂಬ ಮೂರು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಉತ್ಕಲರಿಂದ ಉತ್ಕಲರು, ಪಶ್ಚಿಮದವರು ವಿನತಾಶ್ವನ ವಂಶಜರು, ಪೂರ್ವ ಭಾಗವು ಉತ್ಕಲನ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಗಯನ ವಂಶಜರು ಗಯರು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮನು, ದಿವಾಕರನನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹತ್ತು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರ, ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಸುದ್ಯುಮ್ನನು ಕನ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ; ವಸಿಷ್ಠ ಮಹಾತ್ಮನ ಮಾತಿನಿಂದ, ಅವನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದನು.