ಹಯಮೂರ್ದಾ, ಲವಣ, ನಮುಚಿ, ಶೃಂಗಕ, ಯಮ, ಪಾತಾಲಕೇತು, ಮಾಯ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕರ—ಇವರು ಅಸುರರಿಗೆ ಸೇರಿದ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು, ಶುಭ ಹಾಗೂ ಅಶುಭ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಭಾಸ, ಭಾರ್ಗವ, ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ನರ-ನಾರಾಯಣ—ಇವರಿಂದ ತೀರ್ಥಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ. ವಸಿಷ್ಠ, ಭರದ್ವಾಜ, ಗೋತಮ, ಕಶ್ಯಪ, ಮನು—ಈ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಋಷಿಗಳು, ನಾರದಾ, ಋಷಿಗಳ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂಬರೀಷ, ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ, ಮಾಂಧಾತೃ, ಮನು, ಕುರು, ಕನಖಲ, ಭದ್ರಾಶ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಗರ—ಇವರಿಂದ ಮಾನವರ ತೀರ್ಥಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಅಶ್ವಯೂಪ, ನಚಿಕೇತ, ವೃಷಾಕಪಿ, ಅರಿಂದಮ—ಇವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪುರುಷರು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಶುಭ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಖ್ಯಾತಿ, ಫಲ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಇವು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ, ನಾರದಾ; ದೇವತೀರ್ಥಗಳು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರಕಾಶವಾಗಿವೆ, ಅವು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ತೀರ್ಥಗಳ ವಿಭಿನ್ನತೆ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ತೀರ್ಥವೇ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಇತರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ, ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ಮಗಳು ನಡೆಯುವವರೆಗೆ, ಮೂರು ದೇವತೆಗಳ ತತ್ವವನ್ನು ಅರಿಯುವವರೆಗೆ, ಇತರ ತೀರ್ಥಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಗಂಗೆಯು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವದು; ಅದು ಮೂರು ದೇವತೆಗಳ ತೀರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದಾ—ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದರ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಕೇಳು. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಯಬೇಕಾಗಿದ್ದಾಗ, ತಾರಕನು ನನ್ನ ವರದಿಂದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಅತಿಶಯ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದನು. ಆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಪರಮಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಬಳಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆಗ ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಾಗಿ, ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ದೇವತೆಗಳು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿಶ್ವನಾಥ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹನನ್ನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಿದರು: “ನೀನು ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕ, ದೇವತೆಗಳ ಮಹಿಮೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ, ಮೂರು ವೇದಗಳ ರೂಪ—ನೀನು ನಮಗೆ ಶರಣು.” “ನೀನೇ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅಸುರಗಳ ಸಂಹಾರಕ, ವಿಶ್ವದ ಸ್ವಾಮಿ; ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾದ ಪರಿಪೂರ್ಣನು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ embodied beingsಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವವನು ನೀನೇ; ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಬಳಲಿದವರಿಗೆ ನೀನೇ ಶರಣು, ಕಮಲನಯನ.” “ನೀನೇ ಲೋಕದ ಪಿತೃ ಮತ್ತು ಮಾತೃ, ಸೇವೆಯಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರಕುವವನು; ದಯಪಾಲಿಸು, ಪ್ರಭು, ನಮ್ಮ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು; ನಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ನೀನೇ ದೂರಮಾಡಬಹುದು.” “ನೀನು ಮೂಲ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವರಾಹ, ಮತ್ಸ್ಯ, ಕಚ್ಚುವ, ಇತ್ಯಾದಿ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಪಾಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀಯ.” “ದೇವತೆಗಳು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಹೆಂಗಸರು ಕಬಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ಥಾನ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ—ಏಕೆ, ಪ್ರಭು, ನೀನು ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ?” ಆಗ, ವಿಶ್ವನಾಥ, ಶೇಷನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಭು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀವು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಭಯದ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳಿರಿ.” ಅವರು ಶ್ರೀನಾಥನಿಗೆ ತಾರಕನ ಸಂಹಾರ ಕುರಿತು ವಿವರಿಸಿದರು. “ತಾರಕನ ಭಯದಿಂದ ನಾವು ಅತಿಶಯ ಭಯದಿಂದ ಬಳಲಿದ್ದೇವೆ; ಯುದ್ಧ, ತಪಸ್ಸು, ಶಾಪಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” “ಇನ್ನು ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಜನಿಸುವ ಮಗನಿಂದ ಅವನ ಸಂಹಾರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಭು, ಇನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು aside ಮಾಡಬೇಕು.” ನಾರಾಯಣನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ಅತಿಶಯ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳೇ; ನನ್ನಿಂದ, ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಅವನ ಸಂಹಾರ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.” “ಈಶ್ವರನಿಂದ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮಗನು ಜನಿಸಿದರೆ, ಆ ಭಯಾನಕ ತಾರಕನ ಸಂಹಾರ ಆಗುತ್ತದೆ.” “ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳೇ, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಋಷಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಪತ್ನಿಯಿಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡೋಣ; ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು foremost ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕು.” “ತದಸ್ತು” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ಮೆನಾಳ ಬಳಿ ಹೋಗಿದರು. ಅವರು ಹಿಮಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ದಕ್ಷಿಣನ ಪುತ್ರಿ, ಲೋಕಮಾತೆ, ಆ ಶಕ್ತಿ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಳು—ಬುದ್ಧಿ, ಜ್ಞಾನ, ಧೈರ್ಯ, ವಿವೇಕ, ಲಜ್ಜೆ, ಪೋಷಣೆ, ಸರಸ್ವತಿ—ಇವಳು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ; ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ, ಇವಳು ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿ. ಜನುಮಗೊಂಡವಳು ಲೋಕಮಾತೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಶಂಭುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ; ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಕಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಹಿಮವಂತನು ದೇವತೆಗಳ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ, ಮೆನಾಳು ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ “ತದಸ್ತು” ಎಂದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಗೌರಿ, ಲೋಕವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವಳು, ಹಿಮವಂತನ ಮನೆಯಲ್ಲು ಜನಿಸಿದರು; ಸದಾ ಶಿವನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಳು, ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು “ಪ್ರಭುವಿಗಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹಿಮವಂತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಗೌರಿ ಮಹಾ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತೆ ದೇವತೆಗಳು ಚಿಂತಿಸಿದರು: “ಭಗವಂತ ಅವಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ತನ್ನನ್ನು, ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು—ಭವನು ಹೇಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.” “ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯು ಮೆನಾಳ ಪುತ್ರಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲಿ; ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಚನೆ ಮಾಡೋಣ, ಆಗ ನೀವು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು.” ಆಗ ವಾಗ್ದೇವತೆ ವಿವೇಕದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು. “ಈ ಜ್ಞಾನಿ ಮದನ, ಕಂದರ್ಪ, ಹೂಗಳ ಬಾಣವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು—ಅವನು ಶಾಂತ ಶಿವನನ್ನು ಹೂಗಳ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಿ.” “ಅವನಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಮೂರು ನೇತ್ರಗಳ ಪ್ರಭು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೌರಿಯ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ; ಆಗ ಖಚಿತವಾಗಿ ಹರನು ಗಿರಿಜೆಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.” “ಪಂಚಬಾಣವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನ ಬಾಣಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ blunt ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ ಲೋಕವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ದೇವಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಮಗನು ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ.” “ಮೂರು ನೇತ್ರಗಳ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದವನು ತಾರಕನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೂಗಳನ್ನು ತರುವ ವಸಂತ ಋತುವನ್ನು ಹಾಜರಾಗಿ ಇರಲಿ.” “ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷದಿಂದ ಇದು ಕಾಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿರಿ.” “ತದಸ್ತು” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವರು, ಮದನ ಮತ್ತು ಹೂಗಳನ್ನು ತರುವ ವಸಂತವನ್ನು ಶಿವನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು.