ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೇ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಜಾಸ್ಮಿನ್ ಹೂ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಪಾಂಚಜನ್ಯ ಎಂಬ ದಿವ್ಯ ಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಆ ಪಾಂಚಜನ್ಯ ಶಂಖದ ಧ್ವನಿಯಿಂದಲೇ ಸಕಲ ಜಗತ್ತು ಕಂಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಸಾವಿರ ಸುತ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದೆ. ಆ ಶಂಖಿ ಕ್ರೂರವಾದದು, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವದು, ದೈತ್ಯ-ದಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು, ಅಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವದು, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸಹಿಸಲಾಗದಂತಹದು. ಆಗ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಕೌಮೋದಕಿ ಎಂಬ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು. ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅದರ ಬಾಣಗಳು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಅವು ಅಗ್ನಿಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಉರಿಯುತ್ತಾ, ಚಲಿಸುವ ಹಾಗೂ ಅಚಲ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಪ್ರಕಾಶಮಯನು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಸಕಲ ಲೋಕಗಳ ಗುರು, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೇವರು. ಆ ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಗೆ ಸಾವಿರ ತಲೆ, ಸಾವಿರ ಕಾಲು, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದು, ಅವನನ್ನು ಸಹಸ್ರನಾಮನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ಅಂಗಗಳು, ಸಾವಿರ ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳಿವೆ. ಆ ದೇವತೆ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಕಮಲದ ದಳದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿ ಹಾಗೂ ಗುರುವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ಯಕ್ಷರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ನಾಗರು, ಋಷಿಗಳು, ಚಾರಣರು ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವನನ್ನು ಸುಪರ್ಣರು, ದಾನವರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಗುಹ್ಯಕರು, ಕಿನ್ನರರು ಮತ್ತು ಇತರ ದಿವ್ಯ ವೃಂದಗಳು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ಧಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ವಿವೇಕ, ಚಿಂತನೆ, ಕ್ಷಮೆ, ವಿಜಯದ ಸ್ವರೂಪ, ಪ್ರಕಾಶ—ಇವು ಸದಾ ನೆಲೆಸಿವೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿ, ಸಾವಿತ್ರೀ, ಮಂಗಳಾ, ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವಳು, ಶ್ರೀ, ಚಿಂತನೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಕೌಶಿಕೀ ದೇವಿ, ವಿದ್ಯುತ್, ಸೌದಾಮಿನಿ, ನಿದ್ರೆ, ರಾತ್ರಿ, ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದಿವ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲರೂ ವಾಸುದೇವನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ; ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ? ಸಕಲವೂ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಘೃತಾಚೀ, ಮೆನಕಾ, ರಂಭಾ, ಸಹಜನ್ಯಾ, ತಿಲೋತ್ತಮಾ, ಉರ್ವಶಿ, ನಿಮ್ಲೋಚಾ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಚಿಕ್ಕ-ದೊಡ್ಡ ಅಪ್ಸರಸರು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಂದೋದರಿ, ವಿಶ್ವಾಚೀ, ಭದ್ರಾಂಗೀ, ಚಿತ್ರಸೇನಾ, ಪ್ರಮ್ಲೋಚಾ—ಇವರೂ ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ರೂಪದಿಂದ ಇರುವರು. ಋಷಿಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ರಾಮಾ, ಶುಭಮುಖಿ ಚಂದ್ರಮಧ್ಯಾ, ಸುಕೇಶಿ, ನೀಲಕೇಶಾ, ಮನ್ಮಥದೀಪಿನಿ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಅಲಂಬುಷಾ, ಮಿಶ್ರಕೇಶಿ, ಮುಂಜಿಕಸ್ಥಲಾ, ಕ್ರತುಸ್ಥಲಾ, ಸುಂದರಾಂಗವತಿ, ಪೂರ್ವಚಿತ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತರರೂ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಪರಾವತಿ, ಶುಭಮುಖಿ ಶಶಿಲೇಖಾ, ಹಂಸಗಳಂತೆ ನಡೆಯುವವರು, ಮದಮತ್ತ ಗಜಗಳಂತೆ ನಡೆಯುವವರು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಬಿಂಬೋಷ್ಠಿ, ನವಗರ್ಭಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಪ್ಸರಸರು, ತಮ್ಮ ಯೌವನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಗರ್ವಿಸುವ ಇತರ ಅಪ್ಸರಸರೂ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಸೊಪ್ಪು ಕಮರು, ಸುಂದರ ಮುಖ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರು, ಮಧುರವಾದ ಗಾಯನದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು, ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ. ಗಾನ, ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ದೇವಸ್ತ್ರೀಯರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವಸ್ತ್ರೀಯರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೋಗವಿಲ್ಲ, ಶ್ರಮವಿಲ್ಲ, ಮರಣವಿಲ್ಲ, ಚಳಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಬಿಸಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಹಸಿವೂ ಇಲ್ಲ, ತಣಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ವಿಕಲತೆ ಅಥವಾ ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ. ಅದು ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವದು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವದು. ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿನ ಲೋಕವೊಂದನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಶೀಲರಿಗೆ ವರ್ಣಿಸಲಾದ ಲೋಕಗಳು ಕೂಡ ವಿಷ್ಣುಲೋಕದ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮವಲ್ಲ. ಹಾಗೆ, ಹರಿ ಸನ್ನಿಧಿಯ ಆ ಲೋಕವು ಎಲ್ಲ ಭೋಗ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ನೀಡುವದು, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ. ಅಸ್ತಿಕತೆ ಇಲ್ಲದವರು, ಇಂದ್ರಿಯಸುಖಾಸಕ್ತರು, ಕೃತಘ್ನರು, ನಿಂದಕರು, ಕಳ್ಳರು, ಶಿಸ್ತು ಇಲ್ಲದವರು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಲೋಕಗುರುವಾದ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರದ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಆ ಅಪರೂಪದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಸುಭದ್ರರನ್ನು ಕಂಡವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ— ಯಾರು ಆ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಹತ್ತಿರ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರೋ, ಅವರು ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದರೆ, ಆ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ವಟಮರ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವರು, ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದರೆ, ಅವರೂ ಆ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆನು; ಅದು ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ನೀಡುವದು, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡುವದು. ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನೀವು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಅದ್ಭುತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಶಾಶ್ವತಾನಂದ, ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಭೋಗ-ಮೋಕ್ಷಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಲೋಕವೆಂದು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂಬ ಅಪರೂಪದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನೀವು ಕೀರ್ತಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಅಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರು ಹರಿಯ ಸಮಾನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೀವು ಪುನಃಪುನಃ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಅಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೋಕ್ಷ ಮಾರ್ಗವೇ; ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸುವುದರಿಂದ ಜನರಿಗೆ ಉಪಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ದೇವಾಧಿದೇವನೇ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ, ರೋಗರಹಿತ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಿದರೂ, ನಮಗೆ ಅಚ್ಚರಿಯೆನಿಸಲಿಲ್ಲ; ಪ್ರಯಾಗ, ಪುಷ್ಕರ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳೂ ಇದ್ದರೂ— ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥ, ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳನ್ನು ನೀವು ಇಷ್ಟು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪುನಃಪುನಃ ನೀವು ಪುರುಷ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಾವು ಈಗ ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆವು, ಪಿತಾಮಹನೇ.