ಯಾವೊಬ್ಬನು ಸಮಸ್ತ ಯಜ್ಞಗಳ ಅಪೂರ್ವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುವುದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಈ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಶವನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಮೂರನೇ ದಿನದಂದು ಚಂದನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಯಾರು ನೋಡುವರೋ, ಅವರು ನಿತ್ಯಸ್ಥಿತಿಯಾದ ಪರಮಾತ್ಮನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಜ್ಯೇಷ್ಠ ನಕ್ಷತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ ಇರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಪರಮಪುರುಷನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಯವರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಕಾಲವು ರಾಶಿ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರದ ಸಂಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಮನುಷ್ಯರು ಪರಮಾತ್ಮನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಪಟ್ಟು ಹೋಗಬೇಕು. ಮಹಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ರಾಮನನ್ನು ಅಥವಾ ಭದ್ರಾಳನ್ನು ಯಾರು ದರ್ಶನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹನ್ನೆರಡು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ ಫಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಯಾಗ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯ, ಪುಷ್ಕರ, ಗಯಾ, ಗಂಗಾದ್ವಾರ, ಕುಶಾವರ್ತ, ಗಂಗೆಯು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳ, ಕೋಕಮುಖ, ಶೂಕರ, ಮಥುರಾ, ಮರಳುಭೂಮಿ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ, ವಾಯುತೀರ್ಥ, ಮಂದಾರ, ಸಿಂಧುಸಾಗರ, ಪಿಂಡಾರಕ, ಚಿತ್ರಕೂಟ, ಪ್ರಭಾಸ, ಕನಖಲ, ಶಂಖೋದ್ದಾರ, ದ್ವಾರಕಾ, ಬದರಿಕಾಶ್ರಮ, ಲೋಹಕುಂಡ, ಅಶ್ವತೀರ್ಥ, ಪಾಪವಿಮೋಚನ ಸ್ಥಳ, ಕಮಲಯಾ, ಕೋಟಿತೀರ್ಥ, ಅಮರಕಂಟಕ, ಲೋಹರ್ಗಲ, ಜಂಬುಮಾರ್ಗ, ಸೋಮತೀರ್ಥ, ಪೃಥುದಕ, ಉತ್ಪಲವೃತ್ತಕ, ಪೃಥುತುಂಗ, ಸುಕುಬ್ಜಕ, ಏಕಾಮ್ರಕ, ಕೇದಾರ, ಕಾಶಿ, ವಿರಾಜಾ, ಕಲಂಜರ, ಗೋಕರ್ಣ, ಶ್ರೀಶೈಲ, ಗಂಧಮಾದನ, ಮಹೇಂದ್ರ, ಮಲಯ, ವಿಂಧ್ಯ, ಪರಿಯಾತ್ರ, ಹಿಮಾಲಯ, ಸಹ್ಯ, ಶುಕ್ತಿಮಂತ, ಗೋಮಂತ, ಅರ್ಬುದ ಪರ್ವತಗಳು, ಗಂಗೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು, ಯಮುನಾ, ಸರಸ್ವತಿ, ಗೋಮತಿ, ಏಳು ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರಾ ನದಿಗಳು, ಗೋದಾವರಿ, ಭೀಮರಥಿ, ತುಂಗಭದ್ರಾ, ನರ್ಮದಾ, ತಾಪಿ, ಪಯೋಷ್ಣಿ, ಕಾವೇರಿ, ಶಿಪ್ರಾ, ಚರ್ಮಣ್ವತಿ, ವಿತಸ್ತಾ, ಚಂದ್ರಭಾಗಾ, ಶತದ್ರು, ಬಹುದಾ, ಋಷಿಕುಲ್ಯಾ, ಕುಮಾರಿ, ವಿಪಾಶಾ, ದೃಶದ್ವತಿ, ಶರಯು, ನಾಕಗಂಗಾ, ಗಂಡಕಿ, ಮಹಾನದಿ, ಕೌಶಿಕಿ, ಕರಟೋಯಾ, ತ್ರಿಸ್ರೋತಾ, ಮಧುವಾಹಿನಿ, ಮಹಾನದಿ, ವೈತರಣಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ದಾನಮಾಡುವುದರಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು, ಮಹಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ದಾನಮಾಡುವ ಫಲವನ್ನು ಮಹಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಮಹಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಪಟ್ಟು ಹೋಗಬೇಕು. ಮಹಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠದಲ್ಲಿ ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸುವರ್ಣಭದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವನು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಂಶದವರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಲಯವರೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದ ನಂತರ, ಅವನು ಪುನಃ ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಅರಿತ ದ್ವಿಜನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಶಾಂತಚಿತ್ತನಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತನಾಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ವೈಷ್ಣವ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ಅವನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಕೃಷ್ಣನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ, ಋಷಿಗಳೇ, ನಾನು ಕೃಷ್ಣ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಸುಭದ್ರೆಯ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು, ಚಂದ್ರನ ಅಧಿಪತ್ಯದ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸದಾ ಹರಿ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶುದ್ಧವಾದ, ಬಿಳಿಯಾದ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ಸತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಾವಿ ಇದೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೋಗವತಿ ನದಿ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರकटವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಯೇಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಸುವರ್ಣಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದು, ಕೃಷ್ಣ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಸುಭದ್ರೆಯ ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು—ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಬಲವಾದ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಹತ್ತಬಹುದಾದ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ವಿಶಾಲವಾದ, ಧೂಪದ ಪರಿಮಳದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ, ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ, ಮುತ್ತುಗಳ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ನೀಲವಸ್ತ್ರಧಾರಿ ಕೃಷ್ಣನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸುಭದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜಯಘೋಷ ಮತ್ತು ಶುಭಶಬ್ದಗಳ ನಡುವೆ ಕುಳಿತಿರುತ್ತಾನೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು—ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜಾತಿಯವರು—ಅವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಗೃಹಸ್ಥರು, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು, ವಾನಪ್ರಸ್ಥರು, ಸನ್ನ್ಯಾಸಿಗಳು—all together—ಅಭಿಷೇಕ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಅವನ ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆಯೇ, ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯನದಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಜಲದಿಂದ, ಹೂಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ನಂತರ, ಡೊಳ್ಳು, ಶಂಖ, ಭೇರಿ, ಮೃದಂಗ, ಜರ್ಜರ, cymbals ಮುಂತಾದ ವಾದ್ಯಗಳ ಘೋಷದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರ ಜಯಘೋಷ, ಶುಭಾಶಯಗಳು, ಗಾಯನಗಳು, ವೀಣಾ, ಬಾಸರಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಗರ್ಜನೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಮಹಾಶಬ್ದವು ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ. ಋಷಿಗಳು ವೇದಘೋಷದಿಂದ, ವಿವಿಧ ಮಂತ್ರಪಠಣದಿಂದ, ಶುಭಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ, ಸಾಮವೇದದ ಪಠಣದಿಂದ ಈ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಭಿಷೇಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ವಾನಪ್ರಸ್ಥರು, ಗೃಹಸ್ಥರು, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು—all together—ಅತ್ಯಂತ ಹರ್ಷದಿಂದ ಸ್ತುತಿಪಾಠ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ ಸುಂದರ ವೇಶ್ಯೆಯರು, ಬಿಗಿಯಾದ, ಬಾಗಿದ ಉರೋಭಾಗದವರು, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಹೂಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಹಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮನಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನ ದರ್ಶನ, ಅವನ ಅಭಿಷೇಕ, ಅವನ ಸ್ಮರಣೆ—all these—ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯ, ಪಾಪವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದ ಪ್ರಾಪ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪೌರಾಣಿಕರು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ.