ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಂದರ್ಭವಿತ್ತು. ದ್ವಿಜರೇ, ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಅದ್ಭುತ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ನಿರ್ದೋಷಿ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಮ, ಕೃಷ್ಣ ಹಾಗೂ ಸುಭದ್ರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದೇವತೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಶತಶಃ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ತೀರ್ಥಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಯುವವನಾಗಿಯೇ ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಬೆಳಗುತ್ತಾನೆ. ಆತನಿಗೆ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ವಂಶದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ತಲೆಮಾರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಮನುಂತರಗಳ ಕಾಲ ಅಪ್ಸರೆಯರೊಂದಿಗೆ ಲೀಲಾಸಕ್ತನಾಗಿ, ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮರಣವಿಲ್ಲದೆ ಸುಖಾನುಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಅವನು ಪುನಃ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸುಂದರ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಸತ್ಯಸಂಧ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹಿಯುಳ್ಳ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಜ್ಞಕಾರನಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾಗಿ, ವೈಷ್ಣವ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣ, ಅಯನಾಂತರ, ವಿಷುವ, ಯುಗಾರಂಭ, ಷಷ್ಠಿ, ಗ್ರಹಸಂಯೋಗ, ದಿನಾಂತ್ಯ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಆಶಾಢ, ಕಾರ್ತಿಕ, ಮಾಘ ಮಾಸಗಳ ಶುಭತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಇತರ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದವರು, ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಕ್ಷಯರಾಗದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಸಮುದ್ರಸ್ನಾನದ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ದಾನ ಮತ್ತು ಪಿಂಡದಾನ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಮೋಕ್ಷ, ಆಯುಷ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಯಶಸ್ಸುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜನರಿಗೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಪುರಾಣವನ್ನು ನಾಸ್ತಿಕರಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು; ಆವರೆಗೆ ತೀರ್ಥಗಳು ತಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತವೆ. ತೀರ್ಥಾಧಿಪತಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವವರೆಗೆ ಪುಷ್ಕರ ಮತ್ತು ಇತರ ತೀರ್ಥಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ತೀರ್ಥಾಧಿಪತಿ ಪುನಃ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥ, ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮುದ್ರವು ತೀರ್ಥಗಳ ರಾಜನಾಗಿದ್ದು, ನದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅದು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ; ಹೇಗೆ ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಅಂಧಕಾರವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ತೀರ್ಥಾಧಿಪತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ತೀರ್ಥಗಳ ರಾಜನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ತೀರ್ಥವು ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲ, ಇರಲೂ ಇಲ್ಲ. ಯಾವೆಡೆಗೆ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನ ವಾಸವೋ, ಅಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಾಧಿಪತಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಯಾರು ವರ್ಣಿಸಬಲ್ಲರು? ಅಲ್ಲಿಯ ತೊಂಬತ್ತು ಲಕ್ಷ ತೀರ್ಥಗಳು ಇರುವುದರಿಂದ, ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಯಜ್ಞ, ಪಾರಾಯಣ, ದೇವಪೂಜೆ—ಅವುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅವು ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಆ ಬಳಿಕ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಯಜ್ಞದ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ, ಪವಿತ್ರವಾದ, ಶುಭಕರವಾದ ಇಂದ್ರದ್ಯೂಮ್ನ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಹೋದವನು, ಶುದ್ಧಚಿತ್ತನಾಗಿ, ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ನೀರಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು: "ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವೋ, ಪಾಪನಾಶಕನೇ, ಇಂದು ನಾನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು." ಹೀಗೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆ, ಋಷಿ, ಪಿತೃ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಎಳ್ಳಿನ ನೀರಿನಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಮಾಡಿಸಿ, ನೀರನ್ನು ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಇರಬೇಕು. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿ, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು, ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗಗಳ ಸಮಾನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ವಂಶದ ಏಳು ತಲೆಮಾರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ಕಾಮಧೇನು ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ ಸುಖಾನುಭವವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಇಲ್ಲಿ ಮರಳಿ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಪಂಚತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿ, ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಪಂಚದಶಿಯಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅಚ್ಯುತನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖದಿಂದಿದ್ದು, ಮರಳಿ ಬಾರದ ಪರಮಪದವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಪಿತಾಮಹನೇ, ಇತರ ಮಾಘಾದಿ ಮಾಸಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸವನ್ನು ನೀವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೀರಿ; ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಎಂದು ಕೇಳಲಾದಾಗ, ಮಹರ್ಷಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದ: "ಓ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸವನ್ನು ನಾನು ಏಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥ, ನದಿ, ಸರೋವರ, ಪದ್ಮಸरोವರ, ತಟಾಕ, ಬಾವಿ, ಪುಷ್ಕರಿಣಿಗಳು—ಎಲ್ಲವೂ ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದಶಮಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ದೇವದರ್ಶನ—allವು ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಇರುತ್ತವೆ. ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದಶಮಿ ಹತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ; ಆದುದರಿಂದ ಅದನ್ನು 'ದಶಹರಾ' ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಕಪ್ಪು ಹೊಲೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನನ್ನು ದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರಾಯಣ ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣಾಯನದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪುರுஷೋತ್ತಮ, ರಾಮ ಹಾಗೂ ಸುಭದ್ರೆಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಫಲ್ಗುನ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವಿಂಗಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಗೋವಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಗೋವಿಂದಪುರಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಷುವಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಂಚತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿ, ಸಂಕರ್ಷಣ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಶುಭದ್ರೆಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದ ದ್ವಿಜರು, ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಈ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಮಹಿಮೆ, ಸಮಯದ ವಿಶೇಷತೆ, ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಪಿಂಡದಾನ, ದೇವದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.