ಭಕ್ತನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಂದಾಕಿನಿ ನದಿಯಿಂದ ತಂದಿರುವ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. “ಈ ಪವಿತ್ರ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ನೀರನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾನಾರ್ಥವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ,” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. “ನೀನು ನೀರು, ಭೂಮಿ, ಬೆಳಕು ಹಾಗೂ ವಾಯುವೂ ಹೌದು; ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಭುವೇ, ನಿನಗೆ ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ,” ಎಂದು ಭಕ್ತನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆಗ, ಭಕ್ತನು ಕೇಶವನಿಗೆ ಸುವರ್ಣದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಯಜ್ಞದ ಗುರುತುಗಳಿರುವ ದಿವ್ಯವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. “ನಿನ್ನ ದೇಹವೂ, ನಿನ್ನ ಚಲನೆಯೂ ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು; ನಾನು ನಿನಗೆ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು,” ಎಂದು ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮುಗ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದ, ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸಾವಿತ್ರಿ ಗ್ರಂಥಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಕೇಶವನಿಗೆ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. “ಮಾಧವ, ನಿನ್ನ ಅಂಗಗಳು ಅಗ್ನಿಯ ಹಾಗು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಲಿ,” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಅರಣ್ಯವೃಕ್ಷಗಳ ಸುವಾಸನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ದಿವ್ಯ ಧೂಪವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. “ನಿನ್ನ ಬೆಳಕು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ; ನೀನೆಲ್ಲಾ ಬೆಳಕುಗಳ ಬೆಳಕು, ಈ ದೀಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು,” ಎಂದು ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಮೇಲೆ, ಆರು ರುಚಿಗಳಿಂದ ಸಿದ್ಧಗೊಂಡ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೇಶವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ, ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಪೂರ್ವದ ದಳದಲ್ಲಿ, ಸಂಕರ್ಷಣನನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಅನಿರುದ್ಧನನ್ನು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ವರಾಗವನ್ನು ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ, ನರಸಿಂಹನನ್ನು ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಾಧವನನ್ನು ವಾಯವ್ಯದಲ್ಲಿ, ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನನ್ನು ಐಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆರು ಪದಗಳ ದೇವತೆಯ ಮುಂದೆ ಗರುಡನನ್ನು, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವನ್ನು, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಂಖವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾಗದೆಯನ್ನು, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವದಂಡವನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಖಡ್ಗವನ್ನು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಶ್ರೀಯನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅರಣ್ಯಮಾಲೆಯನ್ನು ಮುಂದೆ, ಶ್ರೀವತ್ಸ ಮತ್ತು ಕೌಸ್ತುಭವನ್ನು ನಂತರದಲ್ಲಿ, ಹೃದಯ ಮುಂತಾದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಚತುಷ್ಕೋಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಯಮ, ನಿರೃತಿ, ವರುಣರನ್ನು ಕೂಡ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಾಯು, ಕುಬೇರ, ಈಶಾನ, ಅನಂತ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ತಂತ್ರಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ನೋಡುವವನು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಧಾನದಂತೆ ಕೇಶವನನ್ನು ಒಂದು ಬಾರಿ ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಜನ್ಮ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಓಂ ಎಂಬ ಶಬ್ದದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ನಮಃ ಎಂದು ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವ, 'ನಮಸ್ಶಬ್ದದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿತವಾಗಿರುವ' ಆ ಮಹಾಮಂತ್ರವೇ ಸಕಲ ತತ್ತ್ವಗಳ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಸುಗಂಧ, ಹೂವನ್ನೂ ಕ್ರಮಕ್ರಮವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಸೂಚಿಸಿದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಮಂತ್ರಜ್ಞನು ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯನುಸಾರವಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ—ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು, ಎಂಟು, ಶತಾಅಷ್ಟ (೧೦೮) ಅಥವಾ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಪದ್ಮ, ಶಂಖ, ಶ್ರೀವತ್ಸ, ಗದೆಯು, ಗರುಡ, ಚಕ್ರ, ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಶಾರಂಗ—ಈ ಎಂಟು ಮುದ್ರೆಗಳೂ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. “ಹೋ, ಪುರಾತನ ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ತಲುಪುವ ಪರಮಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೀನು ಹೋಗು, ಹೋಗು,” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹರಿಯ ಪೂಜಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳಂತೆ ತಿಳಿಯದವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಭಕ್ತನು ಶಿರವನ್ನು ವಂದಿಸಿ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು. “ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಾಣ, ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳ ಮೂಲ, ನೀರಿನ ರಾಜ, ತೀರ್ಥಗಳ ಅಧಿಪತಿ; ಅಚ್ಯುತನ ಪ್ರಿಯನೆ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು,” ಎಂದು ಸಮುದ್ರ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಆ ನಂತರ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಪವಿತ್ರಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ದೋಷರಹಿತ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಕಡಲ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ರಾಮ, ಕೃಷ್ಣ, ಸುಭದ್ರಾ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದೇವರಿಗೆ ವಂದನೆ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಶತಾಶ್ವಮೇಧಯಾಗ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ವೃಂದಾರಕನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಯೌವನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆಮೇಲೆ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಶತಮಾನ್ವಂತರಗಳ ಕಾಲ ಸುಂದರವಾದ ಅಪ್ಸರೆಯರೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಿ, ಜರಾ, ಮರಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಪunya ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸುಂದರ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಸತ್ಯನಿಷ್ಠ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಜ್ಞಿಕನಾಗಿಯೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾಗಿಯೂ, ವೈಷ್ಣವಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣ, ಆಯನಾಂತರ, ವಿಷು, ಯುಗಾರಂಭ, ಷಷ್ಠಿ, ಗ್ರಹಸಂಯೋಗ, ದಿನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆಶಾಢ, ಕಾರ್ತಿಕ, ಮಾಘ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಶುಭ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಇತರ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವರು ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರದ್ಧಾಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಪುಣ್ಯವಂತನಾಗಿ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.