ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಭಕ್ತನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ದೇವರಲ್ಲಿಯೇ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವಂತೆ, ಏಕೀಕರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಪ್ರಣವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ‘ಫಟ್’ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಮಂತ್ರದ ಜಪದೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಇದು ಎಲ್ಲ ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ ಶುಭವನ್ನು ತಂದಿಡುತ್ತದೆ. ಆ ಬಳಿಕ, ಭಕ್ತನು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಕಮಲದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಯು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯವನ್ನು ‘ಓಂ’ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದರೂ, ಶಾಶ್ವತವಾದರೂ, ಕಮಲದ ಗರ್ಭಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಸೀನನಾಗಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅನಂತರ, ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ವಿಭಕ್ತ ಮತ್ತು ಸಂಯುಕ್ತ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಜಪಮಾಡಿ, ಪರಮಾರಾಧನೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಹದಿನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಶಾಶ್ವತ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೃದಯದ ಗರ್ಭಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ನಂತರ ಹೊರಗಡೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಭಕ್ತನು ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳಿರುವ, ಅಪಾರ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಮಹಾಯೋಗಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಕಮಲದ ಗರ್ಭಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅದ್ಭುತ ಆಸನದಲ್ಲಿ, ಕಮಲರೂಪದ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, “ಮಧುಸೂದನ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರು” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. “ಓಂ! ಭಗವಂತನೇ, ಪದ್ಮನಾಭನೇ, ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣುವೇ, ಕಮಲನಯನ ಮಧುಸೂದನನೇ, ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು” ಎಂದು ಭಕ್ತನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. “ಮಹಾದೇವಾ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಂದ ಸಿದ್ಧಗೊಂಡಿರುವ ಮಧುಪರ್ಕವನ್ನು ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು” ಎಂದು ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. “ಮಂದಾಕಿನಿ ನದಿಯಿಂದ ಬಂದ ಶುದ್ಧವಾದ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ, ಶುಭಕರವಾದ ನೀರನ್ನು ಆಚಮನಾರ್ಥವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಾಗ, “ನೀನೇ ಜಲ, ಭೂಮಿ, ಜ್ಯೋತಿ, ವಾಯು; ಜಗದೀಶ್ವರನೇ, ನಿನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಭಕ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. “ಕೇಶವ, ನಿನ್ನ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ; ಅವು ದೈವಿಕತೆಯ ಸತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಗುರುತುಗಳಿವೆ. ನಾನು ನಿನ್ನ ದೇಹವನ್ನೂ ಚಲನವಲನಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ; ಗಂಧವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು” ಎಂದು ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕಮಲಜನನ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಬಂದ, ಸಾವಿತ್ರೀಯ ಮಂತ್ರದ ಬಂಧನದೊಂದಿಗೆ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. “ಮಾಧವ, ನಿನ್ನ ಅಂಗಗಳು ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿವೆ” ಎಂದು ಭಕ್ತನು ಹರ್ಷದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅನಂತರ, ಕಾಡಿನ ವೃಕ್ಷಗಳ ಸಾರುಗಳಿಂದ ತಯಾರಾದ ಸುಗಂಧದಿವ್ಯ ಧೂಪವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿ, “ಇದು ಸ್ವೀಕರಿಸು” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. “ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ; ಭಗವಂತನೇ, ನೀನೇ ಎಲ್ಲರ ಬೆಳಕು; ಈ ದೀಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು” ಎಂದು ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. “ನಾನೇ ಕೇಶವ, ಆರು ರುಚಿಗಳಿಂದ ತಯಾರಾದ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಭೋಜನವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.” ನಂತರ, ಪೂರ್ವದ ಕಮಲದ ದಳದಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಸಂಕರ್ಷಣನನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯುಮ್ನನನ್ನು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅನಿರುದ್ಧನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ, ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ವರಾಹನನ್ನು, ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ನರಸಿಂಹನನ್ನು, ವಾಯವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಧವನನ್ನು, ಐಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಬೇಕು. ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಗರುಡನನ್ನು, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವನ್ನು, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಂಖವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ದೇವರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾಗದೆಯನ್ನು, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವದಿವ್ಯ ತೂಣಿಯನ್ನು, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗವನ್ನು, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಯನ್ನು ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮುಂದೆ, ಕಾಡುಮಾಲೆಯನ್ನು, ನಂತರ ಶ್ರೀವತ್ಸ ಮತ್ತು ಕೌಸ್ತುಭವನ್ನು, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ದೇವತಾಧೀಪನ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಚತುಷ್ಕೋಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಯಮ, ನಿರೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ವರుణರನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಬೇಕು. ವಾಯು, ಕುಬೇರ, ಈಶಾನ, ಅನಂತ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ತಂತ್ರಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಈ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಯಾರು ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಧಿಯಿಂದ ಕೇಶವನನ್ನು ಕೇವಲ ಒಮ್ಮೆ ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಜನ್ಮ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ದಾಟಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸದಾ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ‘ಓಂ’ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ನಮಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ, ನಮಃ ಎಂಬ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಯುಕ್ತವಾದ ಆ ನಾಮವೇ ಎಲ್ಲ ತತ್ತ್ವಗಳ ಮಂತ್ರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಗಂಧ, ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಪ್ರತಿ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಪ್ರತಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಕ್ರಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಸೂಚಿಸಿದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ಮಂತ್ರಜ್ಞನು ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು, ಎಂಟು, ಅಥವಾ ನೂರೊಂಬತ್ತು ಬಾರಿ, ಅಥವಾ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಕಮಲ, ಶಂಖ, ಶ್ರೀವತ್ಸ, ಗದಾ, ಗರುಡ, ಚಕ್ರ, ಖಡ್ಗ, ಶಾರಂಗ—ಈ ಎಂಟು ಮುದ್ರೆಗಳು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. “ಹೋ, ಪುರಾತನ ಪರಮಾತ್ಮನೇ! ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ತಲುಪುವ ಪರಮಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀನು ಸೇರು!” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಹರಿಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಂತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಶ್ರದ್ಧಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಭಕ್ತನು ತಲೆಯನ್ನೇ ಬಾಗಿ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು: “ನೀನೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಾಣ, ಎಲ್ಲ ನದಿಗಳ ಮೂಲ; ನೀನೇ ಜಲದಾಧಿಪತಿ, ತೀರ್ಥರಾಜ; ಅಚ್ಯುತನ ಪ್ರಿಯನೇ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು!