ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸುವಂತೆ ಹರಿದುಬರುವ, ಪಾಂಡುರವಾದ ಅಮೃತವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ದೈವಿಕ ಶರೀರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಜ್ಞಾನಿಯು ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ, ಎಡ ಕಾಲಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆ ಸಾಧಕನು ಐದು ವಿಧದ ವೈಷ್ಣವ ಶುದ್ಧಿಕರಣ, ನಾಲ್ಕು ವಿಕಿರಣಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಕರಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬೆರಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಭೂತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಪಾಂಡುರವಾದ ‘ಓಂ’ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಎಡ ಕಾಲಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಶಿವನಿಗೆ ಸೇರಿರುವ, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ‘ನ’ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಬಲ ಕಾಲಿಗೆ, ಕಾಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ‘ಮೋ’ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಎಡ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಇರಿಸಬೇಕು. ‘ನ’ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಬೀಜವನ್ನು ಬಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿತತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ‘ರ’ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ನಾಭಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ವಾಯುತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ‘ಯ’ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಎಡ ಭುಜದಲ್ಲಿ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕವಾದ ‘ನ’ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಬಲ ಭುಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಈ ‘ಯ’ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸರ್ವಲೋಕಗಳೂ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವು ನನ್ನ ಮುಂದಿರುವನು, ಕೇಶವನು ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದಾನೆ, ಗೋವಿಂದನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಧುಸೂದನನು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠ, ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ವರಾಹನಿರುವನು; ಮಧ್ಯದ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಾಧವನು ನೆಲೆಸಿರುವನು. ನಾನು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಿಂತಿರುವಾಗ, ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೂ ನಾರಸಿಂಹನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ವಾಸುದೇವನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿರುವನು. ಈ ರೀತಿ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಆವರಿತನಾದ ಮೇಲೆ, ಸಮಸ್ತ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ದೇಹದಂತೆ ದೇವರಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತಗೊಳಿಸಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಪ್ರಣವ ಮತ್ತು ‘ಫಟ್’ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಕಮಲದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಯು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯವನ್ನು ‘ಓಂ’ ಅಕ್ಷರವಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕಮಲದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ವಿಭಕ್ತ ಮತ್ತು ಸಂಯುಕ್ತ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಹೃದಯದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಂತರ ಹೊರಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಚತುರ್ಭುಜನಾದ, ಅಪಾರ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಕೋಟ್ಯಂತರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಮಹಾಯೋಗಿಯು, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ಕಮಲದ ರೂಪದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಸನದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ, ಹೇ ಮಧುಸೂದನ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. “ಓಂ, ಹೇ ಭಗವಂತ ಪದ್ಮನಾಭ, ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣು, ಕಮಲನಯನ ಮಧುಸೂದನ, ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ನೀರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು” ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. “ಹೇ ಮಹಾದೇವಾ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾದ ಮಧುಪರ್ಕವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು, ಪರಮಾತ್ಮನೇ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. “ಮಂದಾಕಿನಿಯಿಂದ ಬಂದ ಶುದ್ಧವಾದ, ಪವಿತ್ರ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ನೀರನ್ನು ನಾನಿನ್ನಗೆ ಆಚಮನಾರ್ತವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು” ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. “ನೀನೇ ಜಲ, ಭೂಮಿ, ಬೆಳಕು, ವಾಯು; ಹೇ ಲೋಕನಾಥ, ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ನಿನ್ನ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. “ಹೇ ಕೇಶವ, ನಿನ್ನ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿವೆ, ದೈವಿಕ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಯಜ್ಞದ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ” ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಬೇಕು. “ಹೇ ಕೇಶವ, ನಿನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಅಥವಾ ನಿನ್ನ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು; ಸುಗಂಧವನ್ನು ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಸ್ವೀಕೃತವಾಗಲಿ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ಕಮಲಜನಿತನಿಂದ, ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಗುಂಟಿಗೆ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. “ಹೇ ಮಾಧವ, ನಿನ್ನ ಅಂಗಗಳು ದೈವಿಕ ರತ್ನಗಳಿಂದ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಲಿ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. “ಅರಣ್ಯದ ವೃಕ್ಷಗಳ ಗಂಧದಿಂದ ತಯಾರಾದ ದಿವ್ಯ ಧೂಪವನ್ನು ನಿನಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು” ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. “ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಮಿಂಚು, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ; ನೀನೇ ಎಲ್ಲ ಬೆಳಕುಗಳ ಬೆಳಕು; ಈ ದೀಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. “ನಾನಿನ್ನಗೆ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ, ಆರು ರುಚಿಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಭೋಜನವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಪೂರ್ವದ ಕಮಲದ ದಳದಲ್ಲಿ, ಸಂಕರ್ಷಣನನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಅನಿರುದ್ಧನನ್ನು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ವರಾಹನನ್ನು ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ, ನಾರಸಿಂಹನನ್ನು ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಾಧವನನ್ನು ವಾಯವ್ಯದಲ್ಲಿ, ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನನ್ನು ಐಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಗರುಡನನ್ನು ಎಂಟು ಅಕ್ಷರದ ದೇವತೆಯ ಮುಂದಿರಿಸಿ, ಚಕ್ರವನ್ನು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಶಂಖವನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮಹಾ ಗದೆಯನ್ನು ದೇವತೆಯ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದಿವ್ಯ ಬಾಣಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಖಡ್ಗವನ್ನು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಶ್ರೀಯನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಅರಣ್ಯ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಮುಂದಿರಿಸಿ, ಶ್ರೀವತ್ಸ ಮತ್ತು ಕೌಸ್ತುಭವನ್ನು ನಂತರ ಇರಿಸಿ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಬೇಕು. ದೇವಾಧಿದೇವನ ಶಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಯಮ, ನಿರೃತಿ, ವರುಣರನ್ನು ಕೂಡ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ವಾಯು, ಕುಬೇರ, ಈಶಾನ, ಅನಂತ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ತಂತ್ರ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ಜನಾರ್ದನ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಬಯಕೆಯ ಫಲವನ್ನು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಯಾರು ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅವಿನಾಶಿ ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕೇಶವನನ್ನು ಈ ವಿಧಾನದಂತೆ ಒಮ್ಮೆ라도 ಪೂಜಿಸಿದವನು, ಜನನ, ಮರಣ, ಜರಾ ಎಂಬ ಸಂಸಾರವನ್ನು ದಾಟಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.