ಪ್ರತಿ ಮಾನವನ्तरದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಏಳುಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ನಿರ್ಧೂಷಿತ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಏರುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಮತ್ತೊಬ್ಬರು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಮೃದ್ಧರಾದವರು, ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಹೋದವರು ಹಾಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತ ಇರುವವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಣಮನುವಿನ ಕಾಲಚಕ್ರ ಬರುವಾಗ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುವ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಬಾರಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅವರು ರಾಮ, ವ್ಯಾಸ, ಅತ್ರಿ—ಪ್ರಭಾಶಾಲಿಗಳೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದು, ಭಾರದ್ವಾಜ, ದ್ರೌಣಿ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ವ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ್. ಜೊತೆಗೆ ಗೌತಮ, ಅಜರ, ಶರದ್ವಾನ್ ಎಂಬ ಗೌತಮ, ಕೌಶಿಕ, ಗಾಲವ, ಔರ್ವ ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಯಪ ಕೂಡಾ ಭವಿಷ್ಯದ ಮಹರ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ, ವೈರಿ, ಆದ್ವರೀ, ಶಮನ, ಧೃತಿಮಾನ ಮತ್ತು ವಸು ಎಂಬ ಏಳು ಮಹಾತ್ಮರು ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಋಷಿಗಳಾಗುವರು. ಅರಿಷ್ಟ, ಅಧೃಷ್ಠ, ವಾಜೀ ಮತ್ತು ಸುಮತಿ ಎಂಬವರು ಸಹ ಸಾವರ್ಣ ಮನುವಿನ ಪುತ್ರರು; ಇವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಮಹರ್ಷಿಗಳಾಗುವರು. ಇವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ಜಪಿಸುವವನು ಸುಖ, ಮಹಾಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಏಳು ಗುಂಪುಗಳ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಕುರಿತು ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಮುಂದಿನ ಮಾನವನ್ತರಗಳ ಕುರಿತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೇಳಿರಿ. ಐದು ಸಾವರ್ಣ ಮನುಗಳು ಇದ್ದಾರೆ; ಒಂದೇ ವೈವಸ್ವತ, ಉಳಿದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ವಂಶದವರು. ಪರಮೇಷ್ಠಿಯ ಪುತ್ರರು, ಮೆರುಸಾವರ್ಣ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದವರು, ದಕ್ಷಿಣ ಪುತ್ರರಾದ ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೆರು ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧರಾದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ರುಚಿಯ ಪುತ್ರನು ರೌಚಿ ಎಂಬ ಮಾನುವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಭೂತಿ ದೇವಿಯಿಂದ ರುಚಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಭೌತಿ ಎಂಬ ಮಗನೂ ಇರುವನು. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಈ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಏಳು ಮಾನುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮಹಾನ್ ಮಾನುಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅದರ ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳೊಡಗೂಡಿ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಕಾಪಾಡುವರು. ಪ್ರಜಾಪತಿ, ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ, ಅವರಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಲಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಈ ಎಪ್ಪತ್ತು ಚಕ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಭಾಗಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಯುಗಗಳೊಡನೆ ಕೂಡಿರುವ ಈ ಚಕ್ರಗಳು ಮಾನುವಿನ ಅವಧಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; ಈ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮಾನುಗಳು ತಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಈ ಮಾನುಗಳ ಮಹಿಮೆ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಮಾನುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲಯಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯ, ಮಾನುಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಲಯಗಳ ಕುರಿತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಕೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವವರು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಋಷಿಗಳು—ತಪಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧರು. ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದಾಗ, ಆ ಕಲ್ಪ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆಗ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ದಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇರಿಸಿ, ಅದಿತ್ಯಗಳ ಸಮೇತವಾಗಿ, ಅವರು ಪರಮೇಶ್ವರ ಹರಿನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲ್ಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಅವ್ಯಕ್ತ, ಶಾಶ್ವತ ದೇವರಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಈ ಜಗತ್ತು ಅವನದೇ. ಇಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈಗಿನ ಕಾಲದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈವಸ್ವತ ಮಾನುವಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ವಂಶಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮ ಹರಿಯು ವೃಷ್ಣಿ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಸಂಜ್ಞೆಯಿಂದ ವಿವಸ್ವಾನ್ ಜನಿಸಿದರು; ಸಂಜ್ಞೆ, ತ್ವಷ್ಟೃ ದೇವನ ಪುತ್ರಿ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಸುಂದರತೆ ಮತ್ತು ಯೌವನದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಳಾಗಿದ್ದರೂ ಪತಿಯ ರೂಪದಿಂದ ತೃಪ್ತಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಸಂಜ್ಞೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ಅವಳು ಅಪಾರ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪ್ರಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಸೂರ್ಯನ ರೂಪವು ಅಪಾರ ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಅವಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ದಹಿಸಿದ ಕಾರಣ ಆ ರೂಪ ಅವಳಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, "ಇದು ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಸತ್ತಿಲ್ಲ" ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ಕಶ್ಯಪನು ಅವನನ್ನು ಮಾರ್ತಂಡ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವಿವಸ್ವಾನದ ಪ್ರಭೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಧಿಕವಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ದಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಉರಿಯುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಸೂರ್ಯನು ಸಂಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು—ಒಂದು ಮಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಪುತ್ರರು, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಾದವರು. ವಿವಸ್ವತನು ಮೊದಲು ಶ್ರದ್ಧದೇವ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದ ಮಾನು; ಯಮ ಮತ್ತು ಯಮುನ ಎಂಬ ಜೋಡಿ ಮಕ್ಕಳೂ ಹುಟ್ಟಿದರು. ವಿವಸ್ವಾನದ ಗಾಢವರ್ಣವನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಂಜ್ಞೆ ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದೆ, ತನ್ನಂತೆಯೇ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಛಾಯೆ ಎನ್ನುವ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಆ ಸಂಜ್ಞೆ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದವಳಾಗಿ, ತನ್ನಿಂದ ಛಾಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು; ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಗೌರವದಿಂದ ನಮನ ಮಾಡಿ, ಛಾಯೆ ಸಂಜ್ಞೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ನಿಂತಳು. "ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಹೇಳು, ಸುಂದರನಗುವಳೇ. ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸು," ಎಂದು ಛಾಯೆ ಕೇಳಿತು. ಸಂಜ್ಞೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಬೇಕು. ಈ ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಸೊಂಪಾದ ಈ ಹುಡುಗಿಯು ನನ್ನದು; ನೀನು ಇವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪತಿಯಿಗೆ ತಿಳಿಸಬಾರದು." "ದೇವಿಗೆ, ನೀನು ಕೂದಲಿನಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುವವರೆಗೂ ಅಥವಾ ಶಪಿಸಲ್ಪಡುವವರೆಗೂ ನಾನು ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹೋಗು," ಎಂದು ಛಾಯೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿತು. ಹೀಗೆ ಸವರ್ಣೆಯನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿ, ಅವಳ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಪಡೆದು, ಸಂಜ್ಞೆ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದವಳಾಗಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ತಂದೆ ತ್ವಷ್ಟೃನ ಬಳಿಗೆ ತೆರಳಿದಳು.