ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಲು, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ, ಮಹಿಳೆಯರು ಹಾಗೂ ಅತ್ಯಂತ ಹೀನ ಜನ್ಮದವರೂ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಿಂಹರೂಪದ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗಿರುವ ಅಶುಭ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವರ ಪೂಜನೆಯಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛಿತ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ—ದೈವತ್ವ, ಅಮರರಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುತ್ವ, ಗಂಧರ್ವರ ಸ್ಥಿತಿ ಇತ್ಯಾದಿ. ಯಕ್ಷ, ವಿದ್ಯಾಧರರ ಸ್ಥಾನ, ಅಥವಾ ಇಚ್ಛಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ನರಕೇಶರಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಸ್ತುತಿಸುವುದು, ನಮಿಸುವುದು, ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು. ನರಸಿಂಹನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಪುರುಷರು ರಾಜತ್ವ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪವಾದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಇಚ್ಛಿಸುವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಿಂಹರೂಪದ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗಿರುವ ಅಶುಭ ದುಃಖಗಳಿಂದ, ಯುದ್ಧ, ಸಂಕಟ, ಕೋಟೆ, ಕಳ್ಳರು, ಹುಲಿ ಮುಂತಾದವರಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಅವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಜೀವದ ಅಪಾಯ, ವಿಷ, ಬೆಂಕಿ, ನೀರು, ರಾಜರು, ಸಾಗರ, ಗ್ರಹಗಳು, ರೋಗಗಳು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದರೂ, ನರಸಿಂಹನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ರಾಜಕೀಯ ಹಾಗೂ ಗ್ರಾಮೀಣ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಬೆಳಗಿನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲು ಮಾಯವಾಗುವಂತೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ನರಸಿಂಹನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ತೊಂದರೆಗಳು, ಅಮೂಲ್ಯ ಮಣಿಗಳು, ಲೇಪಗಳು, ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳು, ಅಮೃತಗಳು—all are destroyed. ನರಸಿಂಹನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡರೆ, ಭಕ್ತನು ಇಚ್ಛಿಸುವ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವಾಗ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೋ, ಆ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಅವನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡಿದ, ಪೂಜಿಸಿದ, ನಮಿಸಿದವನಿಗೆ, ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ದಶಗುಣವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಆತ್ಮವು ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ; ಮರಣ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಚಿನ್ನದ ರಥದಲ್ಲಿ, ಗಂಟೆಗಳ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದ, ಯುವ ಸೂರ್ಯನ ಹಿರಣೆಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನೂರಾರು ದೇವೀಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಪೂರಾ ವಂಶವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ದೈವಿಕ ವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಪ್ಸರಸರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪುರುಷನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಪಡುವನು. ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಗೂ ಅಪ್ಸರಸರಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಳಯದವರೆಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹರ್ಷಗೊಳಿಸುವ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಪುನಃ ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಯೋಗಿಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾಗಿ, ವೈಷ್ಣವ ಯೋಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಂತರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಅನಂತನನ್ನು, ವಾಸುದೇವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡಿ, ನಮಿಸಿದ ಪುರುಷನು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ನಾನು, ಇಂದ್ರ, ವಿಭೀಷಣ ಮತ್ತು ರಾಮನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಯಾವ ಪುರುಷನು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಇರಬಹುದು? ಯಾರು ಶ್ವೇತ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶ್ವೇತ ಮಾಧವ—ಮತ್ಸ್ಯ ಮಾಧವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೇವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶ್ವೇತ ದ್ವೀಪವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶ್ವೇತ ಮಾಧವದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಹರಿಯ ವಿಗ್ರಹದ greatness ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಶ್ವೇತ ಮಾಧವ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎದುರಾಗಿದೆ. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಶ್ವೇತ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜನು ಇದ್ದನು; ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನು, ಶೂರನು, ಮಾತಿಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತನು, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನು. ಅವನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜನರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಅಲ್ಲಿಯ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಕಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕೆಲವು ಸಮಯದ ನಂತರ, ಕಪಾಲಗೌತಮ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿ ಇದ್ದನು. ಆ ಋಷಿಯ ಮಗನು, ಹಲ್ಲುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮೃತನಾಗಿದ್ದನು; ಋಷಿಯು ಆ ಮಗನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ರಾಜನ ಬಳಿ ತಂದನು. ಮಗನು ಅಚೇತನವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮುಂದೆ ಮಗನ ಜೀವಕ್ಕಾಗಿ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದನು: "ನಾನು ಈ ಮಗನನ್ನು ಯಮಲೋಕದಿಂದ ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಒಳಗೆ ಮರಳಿ ತರುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ದಹನದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುವೆ." ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಹಾದೇವನನ್ನು ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಶ್ವೇತ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದನು. ರಾಜನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯ ತೀವ್ರತೆ ಕಂಡು, ವಿಶ್ವನಾಥನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಬಂದನು. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ಹಿಮದಿಂದ ಹಚ್ಚಿದ, autumn jasmine ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ವ್ಯಾಕುಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಹುಲಿ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿದ, ಚಂದ್ರದ ಅಂಕಿತ ಕೂದಲಿರುವ ಹರನನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು ನಮಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ನನ್ನ ದಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಓ ಮಹಾದೇವಾ, ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಗನು ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮೃತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಪುನಃ ಜೀವಿಸಲಿ—ಇದು ನನ್ನ ವ್ರತ. ಓ ಮಹೇಶ್ವರಾ, ಅವನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮೃತನಾದರೂ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಜೀವವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ, ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಲಿ." ಶ್ವೇತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಹರನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಭಯವಾಗಿರುವ ಕಾಲನಿಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡಿದನು. ಯಮನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿಧೇಯವಾಗಿರುವ ಕಾಲನನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಹರನು ಮೃತನಾದ ಮಗನನ್ನು ಪುನಃ ಜೀವಿಸಿದ್ದನು. ಈ ರೀತಿ, ದೇವತೆ, ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಆ ಋಷಿಯ ಮಗನ ಮುಂದೆ ಅದೃಶ್ಯನಾದನು. ಹೀಗೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನು ಋಷಿಯ ಮಗನನ್ನು ಪುನಃ ಜೀವಿಸಿದ್ದನು.