ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ muni, ದೇವತೆಗಳು ಆತನಿಗೆ ದಿವ್ಯ ಅಮೃತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿದ ನಂತರ, ಅವನಿಗೆ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ದಿವ್ಯ ದೇಹವು ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ದೇಹದಿಂದ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ದೇವಕನ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಆ ದೇಹವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸುದೇವನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆವಾಸವು ಆತನಿಗೆ ಇನ್ನು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಾಗ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ, ಭಾಲ, ಖಡ್ಗ, ರೋಚನಾ ಮತ್ತು ರತ್ನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೂ, ಅವನು ಅಮೃತ, ಸಾರ, ಪಾದುಕಗಳು, ಅಂಜನ, ಕೃಷ್ಣಮೃಗ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಆನಂದಕರ ಗುಳಿಯನ್ನು ಕೂಡ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಿಪುಣರಾದ ಆ ಗುರು, ಕಮಂಡಲ, ಜಪಮಾಲೆ, ದಂಡ, ಜೀವಂತಿಕೌಶಧಿ, ಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೂಡ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ತ್ರಿಕೋನ ಮಂತ್ರವನ್ನು—even ಒಂದು ಬಾರಿ—ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಅದು ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪವನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ. ವಿಷವನ್ನು ವಿಷದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದರೆ ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಕುಷ್ಠರೋಗವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಸ್ವಯಂ ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡಿದರೂ, ದೇವೀ ಉಪಾಸನೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೋಷಕರ ಗ್ರಹಗಳ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಹೃದಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜ್ವಾಲಾಮಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಆ ಕ್ರೂರ ಗ್ರಹಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಮಕ್ಕಳ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಇದನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರೆ, ಅದು ಸದಾ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಉಬ್ಬು, ಗಾಂಧಿ, ಗಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ರೋಗ ಉಂಟಾದಾಗ, ಪವಿತ್ರ ದಂಡಗಳಿಂದ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಮಿಶ್ರ ಮಾಡಿ, ದಿನದ ಮೂರು ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿರವಾದ ಯಾವುದಾದರೂ ಅಸಾಧ್ಯ ರೋಗವನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಅವನು ಯಾವ ಸಾಧನೆ ಬೇಕಾದರೂ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು ಪಶುಪತಿಯ ೧೦೮ ಬಾರಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಎಂಟು ಗುಡ್ಡೆಗಳನ್ನು—ಪಿಲ್ಳೆಗೂಡು, ಶ್ಮಶಾನ ಮತ್ತು ಚತುರ್ಮಾರ್ಗದಿಂದ—ತೆಗೆದು, ಕೆಂಪು ಚಂದನ ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ, ಆರು ಅಂಗುಲ ಉದ್ದದ ಸಿಂಹದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಭೂರ್ಜಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಳದಿ ವರ್ಣದಿಂದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮಂತ್ರಜ್ಞನು ಅದನ್ನು ನರಸಿಂಹನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಕಟ್ಟಬೇಕು. ಆತನಿಗೆ ಎಣಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಜಲದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಏಳು ದಿನ ಸಂಯಮದಿಂದ ಪಠಣೆ ಮುಂದುವರೆಸಬೇಕು. ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿಬಿಡಬಹುದು; ಅಥವಾ ಒಣ ಮರದ ಶಿರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನರಸಿಂಹನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಮೃತವನ್ನು ೧೦೮ ಬಾರಿ ಪಠಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಳೆಯನ್ನೂ ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು; ಅದನ್ನು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ನಿಪುಣನು ಅದನ್ನು ತಿರುಗಿಸಬೇಕು. ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಗಾಳಿ ಎದ್ದೇಳುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಮತ್ತೆ, ಅದನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಏಳು ಅಥವಾ ಎಪ್ಪತ್ತು ಬಾರಿ ಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಆ ಬಳಿಕ, ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಯಾರ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ಹೂಡಿದರೆ, ಅವರ ವಂಶವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ತೆಗೆದ ನಂತರ ಶಾಂತಿ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಮಹಾ ಸಿಂಹಸ್ವರೂಪ ದೇವನಾದ ನರಸಿಂಹನನ್ನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ—ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಮಹಿಳೆ, ಶೂದ್ರ, ಅತಿ ಕೆಳ ಜನ್ಮದವರೂ ಕೂಡ. ಆ ಸಿಂಹಸ್ವರೂಪ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು, ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಶುಭ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ದೇವರಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದವರು, ಇಚ್ಛಿತ ಗುರಿಯನ್ನು—ದೈವತ್ವ, ಅಮರರಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತ್ಯ, ಗಂಧರ್ವ ಸ್ಥಾನ—ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಕ್ಷ, ವಿದ್ಯಾಧರ ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಇಚ್ಛಿತ ಸ್ಥಾನಗಳು, ನರಕೇಶರಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಸ್ತುತಿಸಿ, ನಮಿಸಿ, ಪೂಜಿಸಿದವರಿಗೇ ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಪುರುಷರು ರಾಜತ್ವ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪವಾದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ನರಸಿಂಹನನ್ನು ಕಂಡು, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಸಿಂಹಸ್ವರೂಪ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಂಡು, ವಿಷ್ಣು ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಶುಭ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಯುದ್ಧ, ಸಂಕಟ, ಕೋಟೆ, ಕಳ್ಳ, ಹುಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಜೀವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಷ, ಅಗ್ನಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ರಾಜರಿಂದ, ಸಮುದ್ರ, ಗ್ರಹ, ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ರಾಜ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬೆಳಗಿನ ಸೂರ್ಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅಂಧಕಾರವು ಹೋದಂತೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಅವನನ್ನು ಕಂಡರೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಪತ್ತುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ—ತಾಯ, ಅಂಜನ, ಪಾದರಕ್ಷೆ, ಅಮೃತಗಳು. ನರಸಿಂಹನು ಸಂತುಷ್ಟನಾದಾಗ, ಇಚ್ಛಿತ ಬೇರೆಯ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೂ, ನರಕೇಶರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಂಡು, ಪೂಜಿಸಿ, ನಮಿಸಿದವರು, ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಆಭರಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಆತ್ಮವು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಚಿನ್ನದ ರಥದಲ್ಲಿ, ಗಂಟೆಗಳ ಸೊಗಸಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ರಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿರುವ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಯುವ ಸೂರ್ಯನ ವರ್ಣದಿಂದ, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ನೂರಾರು ದೇವಕನ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ದಿವ್ಯ ವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಪ್ಸರಸರು ಸ್ತುತಿಸಿದ ಪುರುಷನು ವಿಷ್ಣು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ muni, ವಿಷ್ಣು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪುಣ್ಯವು ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಾಲ್ಕು ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾಗಿ, ವೈಷ್ಣವ ಯೋಗವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು, ನಂತರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವಾಸುದೇವ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಅನಂತನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಂಡು, ನಮಿಸಿದ ಪುರುಷನು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.