ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅತಿ ನಾಮಾ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣು ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸೇರಿ ಏಳು ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅವಧಿಯ ದೇವತೆಗಳೂ ಇವರೇ ಎಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವರು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಐದು ಗುಂಪುಗಳ ದೇವತೆಗಳು ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂಗಿರಸ ಮಹರ್ಷಿಯ ಪುತ್ರರು, ಮಹಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ನಾಡ್ವಲೇಯರು, ಈ ಹತ್ತು ಜನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರರು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸ್ಮರಣೀಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ರುರು ಮುಂತಾದ ಋಷಿಗಳು ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಈ ರೀತಿ ಆರನೇ ಮನ್ವಂತರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಈಗ ಏಳನೆಯದಾದ ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಈ ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ಪೂಜ್ಯ ಕಶ್ಯಪ, ಮಹರ್ಷಿ ಗೌತಮ, ಭರದ್ವಾಜ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ಋಚಿಕನ ಪುತ್ರ ಜಮದಗ್ನಿ—ಈ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯರು, ರುದ್ರರು, ವಿಶ್ವದೇವರು, ವಸುಗಳು, ಮರ್ತುಗಳು, ಆದಿತ್ಯರು, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ವೈವಸ್ವತ ದೇವತೆಗಳು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಮುಂತಾದ ಅವನ ಹತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರರು ಕೂಡ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಲೋಕ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಏಳು ಗುಂಪುಗಳ ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಒಂದು ಮನ್ವಂತರ ಮುಗಿದಾಗ ನಾಲ್ಕು ಗುಂಪುಗಳ ಏಳು ಋಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ದೋಷರಹಿತ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಮತ್ತವರೇ ತಪಸ್ಸು ಹಾಗೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಹಿಂದಿನವರೂ, ಈಗಿರುವವರೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೆನಪಾಗುವ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸಾವರ್ಣಿ ಮನುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವವರು. ಅವರು ರಾಮ, ವ್ಯಾಸ, ಅತ್ರಿ, ಭರದ್ವಾಜ, ದ್ರೌಣಿ, ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ್—ಈ ಮಹಾತ್ಮರು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಗೌತಮ, ಅಜರ, ಶರದ್ವಾನ್ ಎಂಬ ಗೌತಮ, ಕೌಶಿಕ, ಗಾಲವ, ಔರ್ವ ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಯಪ ಕೂಡ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ವೈರಿ, ಆಧ್ವರಿ, ಶಮನ, ಧೃತಿಮಾನ್ ಮತ್ತು ವಸು—ಈ ಏಳು ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮಗಳು ಮುಂದೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳಾಗಲಿದ್ದಾರೆ. ಅರಿಷ್ಟ, ಅಧೃಷ್ಠ, ವಾಜಿ ಮತ್ತು ಸುಮತಿ ಎಂಬ ಸಾವರ್ಣಿ ಮನುವಿನ ಪುತ್ರರೂ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸುಖ, ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಏಳು ಗುಂಪುಗಳ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಈಗ ಮುಂದಿನ ಮನ್ವಂತರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೇಳಿರಿ. ಒಟ್ಟು ಐದು ಸಾವರ್ಣಿ ಮನುಗಳು ಇರುತ್ತಾರೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ವೈವಸ್ವತ ಮತ್ತು ನಾಲ್ವರು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ವಂಶಸ್ಥರು. ಪರಮೇಷ್ಠಿಯ ಪುತ್ರರು, ಮೇರುಸಾವರ್ಣ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದವರು, ದಕ್ಷಿಣ ಪುತ್ರಿಯ ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಜಾಪತಿ ರುಚಿಯ ಪುತ್ರನು, ಮೇರು ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ರೌಚಿ ಎಂಬ ಮನುವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಭೂತಿ ದೇವಿಯಿಂದ ರುಚಿಗೆ ಭೌತಿ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪುತ್ರನೂ ಜನಿಸಿದ್ದನು. ಈ ಏಳು ಮನುಗಳು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಬರುವವರು ಎಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಹಾನ್ ಮನುಗಳು ಭೂಮಿಯ ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳನ್ನು ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳವರೆಗೆ ರಕ್ಷಿಸುವರು. ಪ್ರಜಾಪತಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವಸಾನವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಈ ರೀತಿ ಎಪ್ಪತ್ತು ಚಕ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಭಾಗಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ ಮುಂತಾದ ಯುಗಗಳೊಡನೆ ಸೇರಿರುವ ಈ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಮನ್ವಂತರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನುಗಳು ತಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಈ ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕ ಮನುಗಳ ಮಹಿಮೆ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಳಯಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಆ ಪ್ರಳಯಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗದು. ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಳಯಗಳ ಕಥೆಗಳು, ಮನ್ವಂತರಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಳಯಗಳೂ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಶ್ರವಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಋಷಿಗಳು ತಪಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾದಾಗ ಒಂದು ಕಲ್ಪವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಆಗ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ದಹನವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಹರಿನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅವ್ಯಕ್ತನಾದ, ಶಾಶ್ವತ ದೇವನಾಗಿಯೇ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಜಗತ್ತು ಅವನದ್ದೇ ಆಗಿದೆ. ಈಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯ ಹುಣಸಿನಂತೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಂಶಾವಳಿಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಕಥೆಯೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಹರಿಯು, ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ಸ್ವಾಮಿ, ವೃಷ್ಣಿವಂಶದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದನು. ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪುತ್ರಿಯಿಂದ ವಿವಸ್ವಾನ್ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಪತ್ನಿ ಸಂಜ್ಞಾ, ತ್ವಷ್ಟೃದೇವನ ದಿವ್ಯ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಸಂಜ್ಞಾ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸುರೇಶ್ವರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮಾರ್ತಂಡನ ಪತ್ನಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಅವಳು ಯೌವನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಪತಿಯ ರೂಪದಿಂದ ತೃಪ್ತಳಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಂಜ್ಞಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅವಳು ಮಹಾ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು. ಸೂರ್ಯನ ರೂಪವು ಬಹಳ ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅವಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟಿತು; ಆ ರೂಪ ಅವಳಿಗೆ ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: "ಇದು ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಸತ್ತಿಲ್ಲ." ಆದರೆ ಕಶ್ಯಪನು ಅದನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಅವನನ್ನು ಮಾರ್ತಂಡ ಎಂದು ಕರೆದನು.