ಒಂದು ದಿನ, ಒಂದು ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಮನ ಮಾಡಿ, ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೇಳಿದರು: “ಓ ದೇವಾ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪರಮ ಮಾಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವದೇವರೇ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ಸ್ಮೃತಿ ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷೀಣವಾಗದಿರಲಿ.” ಅವರು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು: “ಪದ್ಮನಯನನೇ, ನೀವು ಶರೀರದೊಳಗೆ ಸದಾ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವುದು, ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದಿರುವುದು—ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.” “ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಂಡು, ಇಲ್ಲಿ ಮಗುವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಇರುವುದರಿಂದ, ನೀವು ಏಕೆ ಇರುತ್ತೀರಿ? ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು.” “ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಈ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ದೇಹದೊಳಗೇ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಏನು ಕಾರಣ? ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸುವ ದೇವಾ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇರುತ್ತೀರಿ?” “ಓ ದೇವದೇವರೇ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ಯಾವುದೇ omissions ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿ. ಪದ್ಮನಯನನೇ, ನಾನು ಈ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಮಹತ್ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ—ನೀವು ಸತ್ಯವಾಗಿ, ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು.” ಅವನ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ, ದೇವದೇವರು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ನೀಡಿ, ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು: “ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ನನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಕಾರಣದಿಂದ, ನಾನು ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.” “ಓ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನೀನು ಪಿತೃಗಳ ಪರಮ ಭಕ್ತ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಶರಣಾಗಿದ್ದೀಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ನಿನ್ನ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ವ್ರತವು ಬಹು ದೊಡ್ಡದು.” “ಅತಿ ಹಿಂದೆ, ನಾನು ನೀರಿಗೆ ‘ನಾರಾ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ನೀಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ‘ನಾರಾಯಣ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ; ನೀರು ಸದಾ ನನ್ನ ನಿವಾಸವಾಗಿವೆ.” “ನಾನು ನಾರಾಯಣ, ಶಾಶ್ವತ, ಅವಿನಾಶಿ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸಂಹಾರಕ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.” “ನಾನು ವಿಷ್ಣು, ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮಾ, ನಾನು ಇಂದ್ರ ದೇವತೆ, ನಾನು ವೈಶ್ರವಣ ರಾಜ, ಮತ್ತು ಯಮ ಧರ್ಮರಾಜ ಕೂಡ.” “ನಾನು ಶಿವ, ನಾನು ಸೋಮ, ನಾನು ಕಶ್ಯಪ, ಪ್ರಜಾಪತಿ; ನಾನು ಧಾತಾ, ವಿಧಾತಾ, ಮತ್ತು ಯಜ್ಞವೂ ಕೂಡ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.” “ಅಗ್ನಿ ನನ್ನ ಬಾಯಾಗಿದ್ದು, ಭೂಮಿ ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳು; ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು; ಆಕಾಶ ನನ್ನ ತಲೆಯಾಗಿದೆ, ವಾಯು ನನ್ನ ದೇಹ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ನನ್ನ ಕಿವಿಗಳು; ನೀರು ನನ್ನ ಸ್ವೇತದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿವೆ.” “ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ನನ್ನ ದೇಹವಾಗಿವೆ, ವಾಯು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ; ನೂರಾರು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅನೇಕ ದಾನಗಳಿಂದ ಕೂಡ.” “ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವವರು, ದೈವಿಕ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿರುವವರು ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜರು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.” “ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವೈಶ್ಯರು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಬಯಸುವವರು, ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮೆರು ಮತ್ತು ಮಂದರ ಪರ್ವತಗಳು ನನ್ನ ಆಭರಣ, ನನ್ನ ರಾಜ್ಯವು ನಾಲ್ಕು ಸಾಗರಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ.” “ನಾನು ಶೇಷನಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ; ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತು ನನ್ನದಾಗಿತ್ತು.” “ಭೂಮಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಎತ್ತಿದೆ; ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅಗ್ನಿರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಹೀರಿದೆ.” “ನೀರು ತುಂಬಿದಾಗ ನಾನು ಅವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡು, ಮತ್ತೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನನ್ನ ಬಾಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ನನ್ನ ಭುಜಗಳು, ವೈಶ್ಯರು ನನ್ನ ತೊಡೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.” “ಶೂದ್ರರು ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ; ಋಗ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಅಥರ್ವವೇದ—” “ಇವು ನನ್ನಿಂದ ಉಂಟಾಗಿವೆ, ಮತ್ತೆ ನನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ; ಯೋಗಿಗಳೆಂದರೆ ಶಾಂತಿಯು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.” “ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ದ್ವೇಷದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು, ಅಸಕ್ತ, ಪಾಪರಹಿತ, ಸತ್ಕುಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಸದಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದವರು—” “ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಾನು ಅಗ್ನಿಯು, ನಾನು ಬೆಳಕು.” “ನಾನು ಸೂರ್ಯ, ನಾನು ವಾಯು; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ನಕ್ಷತ್ರರೂಪಗಳು—” “ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಎಲ್ಲ ಸಾಗರಗಳು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಧನಸಂಪತ್ತು ನನ್ನ ರೋಮಕುಹರ.” “ನನ್ನ ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಹರ್ಷ, ಭಯ, ಮೋಹ—ಇವೆ ನನ್ನ ವಸ್ತ್ರ, ಹಾಸಿಗೆ, ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳ ರೂಪಗಳು.” “ಇವೆಲ್ಲಾ ನನ್ನ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ; ಜನರು, ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.” “ಸತ್ಯ, ದಾನ, ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಅಹಿಂಸೆ—ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ನಾನು ವಿಧಿಸಿದ್ದೇನೆ.” “ನನ್ನಿಂದ ಜ್ಞಾನವು ವಶಗೊಂಡಿರುವವರು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ವೇದವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವವರು, ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುವವರು—” “ದ್ವಿಜರು, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸು, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ದುಷ್ಕರ್ಮ ಮಾಡುವವರು ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” “ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಮಾನವರಿಗೆ ನಾನು ಮಹಾ ಫಲ, ಆದರೆ ದೀನ, ಕುಲಹೀನ, ಸ್ವಭಾವವಿಲ್ಲದ, ಲೋಭದಿಂದ ಆವರ್ತರಾದವರಿಗೆ ನಾನು ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.” “ಮೋಹಿತರು, ತಪ್ಪಾದ ಆಚರಣೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಪ್ರಾಪ್ಯ; ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯ ಉಂಟಾದಾಗ, ಮಹಾತ್ಮನೇ—” “ಅಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವೆ; ದಾನವರು, ಹಿಂಸೆಗೆ ಆಸಕ್ತರಾದ ದೈತ್ಯರು, ದೇವತೆಗಳುಗೂ ಅಜೇಯ.” “ಭಯಂಕರ ರಾಕ್ಷಸರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉದಯವಾದಾಗ, ನಾನು ಸತ್ಕರ್ಮ ಮಾಡುವವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತೇನೆ.” “ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ; ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು—” “ಮತ್ತು ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನ್ನು ವಾಪಸ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಕ್ರಿಯೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ದೇಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ.” “ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಧರ್ಮವು ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಶ್ವೇತ, ತ್ರೇತಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ.” “ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ರಕ್ತವರ್ಣ, ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಭಾಗ ಅಧರ್ಮ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.” “ಅಂತ್ಯಕಾಲ ಬಂದಾಗ, ಕಾಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಬಹು ಭಯಂಕರವಾಗಿ, ನಾನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು, ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ.” “ನಾನು ಮೂರುವಿಧ ಧರ್ಮ, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವನು; ಅವಿಭಕ್ತ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಅನಂತ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಮಹಾ ಪಾದಗಳಿರುವವನು.” ಇಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವದೇವರು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತನ್ನ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಸಂಹಾರ, ಮತ್ತು ಅವನ ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಿದರು.