ರಾಜನ ಮನಸ್ಸು, ಅನೇಕ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಕಾಡಿನ ವನ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಹೆಚ್ಚುವ ಸಂತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಕಲ್ಲು, ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಮರದ ನಡುವೇ, ಯಾವುದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಯಿತು. ಈ ಮೂರು ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಸುವದು ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸುವದು ಯಾವುದು ಎಂಬ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಆಳವಾಗಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅದು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದಾಗ ಆನಂದವನ್ನು ತಂದೀತು ಎಂಬ ಭಾವನೆಗೆ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡನು. ಪಂಚರಾತ್ರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪರಮ ಪುರುಷನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ರಾಜನು, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಆ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದನು: “ವಾಸುದೇವಾ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ! ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಮುಕ್ತಿಯ ಕಾರಣವಾದವರೆ. ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಸ್ವಾಮೀ, ನನ್ನನ್ನು ಜನನ ಹಾಗೂ ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು. ಶುದ್ಧವಾದ ವಸ್ತ್ರದಂತೆ ಕಾಣುವ ಪರಮ ಪುರುಷಾ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ! ಸಂಕರ್ಷಣಾ, ಭೂಭಾರವನ್ನು ಹೊರುವವರೆ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.” “ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದವರೆ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ! ಮಕರಧ್ವಜಾ, ರತಿಯ ಪ್ರಿಯವಾದವರೆ, ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವರೆ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ಕಾಜಲ್ನಂತೆ ಗಾಢವಾದ ವರ್ಣದವರೆ, ಭಕ್ತರನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವರೆ, ಅನಿರುದ್ಧಾ, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವರೆ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸವಾದವರೆ, ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಿಯವಾದವರೆ, ನಾರಾಯಣಾ, ಶರಣಾಗತವಾದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.” “ಬಲಿಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದವರೆ, ಹಾಲನ್ನು ಹಿಡಿಯುವವರೆ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ, ಲೋಕದ ಆಧಾರವಾದವರೆ, ಎಲ್ಲರ ಪೂರ್ವಜರಾದವರೆ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ಕತ್ತಲಾದ ಮೋಡದಂತೆ ರೂಪವುಳ್ಳವರೆ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವರೆ, ವಿಶ್ವನಾಥಾ, ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.” “ಪ್ರಲಯಾಗ್ನಿಯಂತೆ ರೂಪವುಳ್ಳವರೆ, ದೆಮೋನ್ಗಳನ್ನು ವಧಿಸುವವರೆ, ನರಸಿಂಹಾ, ಭಯಂಕರ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಾ ಶೂರವಾದವರೆ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀವು ದಂತದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಾತಾಳದಿಂದ ಎತ್ತಿದಂತೆ, ಮಹಾ ವರಾಹಾ, ದುಃಖದ ಸಾಗರದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.” “ಕೃಷ್ಣಾ, ನಿಮ್ಮ ಈ ರೂಪಗಳು ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವುವು, ನಾನು ಸ್ತುತಿಸಿರುವೆ. ಬಲದೇವದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಈ ರೂಪಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯಾದ ನಿಮ್ಮ ಅಂಗಗಳು ಗರುಡ ಮತ್ತು ಇತರರು; ಹಾಗೆಯೇ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರು, ಕೇಶವ ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತರಿಂದ ಆರಂಭವಾದವರು, ಅವರ ಶಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮ ಅಂಗಗಳೇ.” “ಬುದ್ಧಿಮಂತರು ಹೇಳಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಇತರ ರೂಪಗಳೂ ಸಹ, ವಿಶ್ವನಾಥಾ, ಕರುಣಾಮಯ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸಿರುವೆ, ಎಲ್ಲರೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ವರವನ್ನು ನನಗೆ ದಯಪಾಲಿಸು.” “ಹರಿ, ಸಂಕರ್ಷಣದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ರೂಪಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಅವು ನಿಮ್ಮ ಪೂಜೆಗೆ ಉಂಟಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯಾದವರೆ, ಪರಮ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಇಲ್ಲ; ನಿಮ್ಮ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರೂ, ಅವು ಕೇವಲ ರೂಪಕ ಮಾತ್ರ.” “ಹರಿ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ದ್ವೈತವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು? ನೀವು ಅಖಂಡ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವ, ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪ, ನಿರ್ಮಲವಾದವರೆ. ನಿಮ್ಮ ಪರಮ ರೂಪವು ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅನಸ್ತಿತ್ವದ ಪಾರಾಗಿದ್ದು, ಸ್ಪರ್ಶವಿಲ್ಲ, ಗುಣರಹಿತ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸ್ಥಿರ, ಚಿರಂತನವಾಗಿದೆ.” “ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಪಾರಾಗಿದ್ದು, ಶುದ್ಧ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ಆ ರೂಪವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ತಿಳಿಯಲಾಗದು; ನಾನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಲಿ, ದೇವಾ? ನಿಮ್ಮ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪವು ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಬಂಗಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಗಿದೆ.” “ನಿಮ್ಮ ವಕ್ಷಸ್ಥಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸ ಚಿಹ್ನೆಯು, ಕಾಡು ಹೂಗಳ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೀರಿ—ಈ ರೂಪವನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಮತ್ತು ಶರಣಾಗತರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳ ದೇವಾ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದವರೆ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ನಿರ್ಭಯತೆ ನೀಡುವವರೆ, ಕಮಲ ನೇತ್ರವಾದವರೆ, ಸಂಸಾರದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.” “ವಿಶ್ವನಾಥಾ, ನಾನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಶರಣಾಗಿ ಹೋಗಲು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪ್ರಿಯವಾದವರೆ, ಮಧುವನ್ನು ವಧಿಸಿದವರೆ, ದಯಪಾಲಿಸು. ನಾನೇಕೆಂದರೆ, ನೂರು ನೂರು ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ವಿಭಿನ್ನ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಆನಂದ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳಿಂದ ತುದಿಗಾಲು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಮೋಹಿತನಾಗಿ ಕರ್ಮದ ಬಲದಿಂದ ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ.” “ನಾನು ಭಯಾನಕವಾದ, ದಾಟಲಾಗದ, ವಿಷಭರಿತ ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಮೀನುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವದು. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಭ್ರಮೆಯ ಗಿರಿಗುಂದಿಗಳಿಂದ ಆಳವಾಗಿರುವದು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಕದಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವದು, ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ಥಿರತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.” “ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತನಾಗಿ, ನಾನು ಬಹಳ ಕಾಲ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ದೇವಾ, ಸಾವಿರಾರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾ. ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳು—ಸಾವಿರಾರು, ಲಕ್ಷಾಂತರ—ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸಾರ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಜನಾರ್ದನ.” “ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ನಾನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ; ವಿಭಿನ್ನ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಇತಿಹಾಸಗಳು, ಪುರಾತನ ಕಥೆಗಳು, ಅನೇಕ ಕಲೆಗಳನ್ನೂ ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಅಸಂತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೃಪ್ತಿ, ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ನಷ್ಟ, ಖರ್ಚು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ, ವಿಶ್ವನಾಥಾ, ಹೆಚ್ಚಳ, ಕಡಿತ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥತೆಯೊಂದಿಗೆ.” “ಪತ್ನಿಯರ, ಶತ್ರುಗಳ, ಸಂಬಂಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡೆ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು, ವಿಭಿನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಅನುಭವಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ಸಂಬಂಧಿಗಳು, ಪುತ್ರರು, ಸಹೋದರರು, ಬಂಧುಗಳು ಕೂಡ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದಾರೆ.” “ನಾನು ಮಹಿಳೆಯರ ಮಧ್ಯೆ ವಾಸಿಸಿದ್ದೇನೆ, ದುಷ್ಟ, ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಲದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ; ಆ ಗರ್ಭದ ಭಯಾನಕ ದುಃಖವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ, ದೇವಾ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ದೇವಾ, ಬಾಲ್ಯ, ಯೌವನ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ.” “ಮರಣದ ನೋವು, ಯಮದ ಮಾರ್ಗ, ಯಮನ ನಿವಾಸ, ನರಕದ ಪೀಡನೆ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಹುಳಗಳು, ಕೀಟಗಳು, ಮರಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಎತ್ತುಗಳು, ಒಂಟೆಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಇನ್ನಿತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.” “ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ಶೂದ್ರರ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ, ಬಡವರಲ್ಲಿ, ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.” ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು, ಅನೇಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು, ಅನೇಕ ದುಃಖ-ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಶರಣಾಗಿ ಬೇಡಿದನು: “ನೀನು ಮಾತ್ರ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ದೇವಾ!