ಬ್ರಹ್ಮಪುರುಷರಿಗೆ, “ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ಪರಮ ಪುರುಷನ ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು,” ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: “ಓ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.” ಆ ಸ್ಥಳವೇ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನೂ ಮೀರಿ, ಧನ್ಯವಾದುದು, ಸಂಸಾರವನ್ನು ದಾಟಲು ಸಾಧನವಾಗಿದ್ದು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಗೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಿತಕರವಾಗಿದೆ, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಅತಿ ಅಪರೂಪ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಮ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ರಾಜನು ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆ ಸ್ಥಳವು ಪರಮ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಎಲ್ಲ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು, ದಾನವರು, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಪರಮ ಪುರುಷನು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಪರಮ ಪುರುಷನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಸಮುದ್ರದ ದಕ್ಷಿಣ ದಡದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೃಹತ್ ವಟವೃಕ್ಷವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರ, ಹತ್ತು ಯೋಜನಗಳ ಅಗಲ, ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪವಾದುದು. ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿರುವವರು ಮಹಾ ಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ವಟವೃಕ್ಷವನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಅದರ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇತರ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ಹೇಳಬೇಕೇ? ಆ ವಟವೃಕ್ಷವನ್ನು ಸುತ್ತುವಳಿ ಹೋಗಿದವರು ಅಥವಾ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದವರು, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಕಳೆದು, ಕೇಶವನ ಧಾಮವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ವಟವೃಕ್ಷದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಕೇಶವನ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ; ಆ ಸ್ಥಳ ಧರ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕಂಡು, ಜನರು ಸುಲಭವಾಗಿ ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಆ ಜನರು ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಧರ್ಮರಾಜನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ತಲೆಯು ಬಾಗಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಓ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ದೇವ, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸ್ವಾಮಿ, ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವ, ಶೇಷ ನಾಗನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡುವ ದೇವ, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡುವವ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸ್ವಯಂಸೃಷ್ಟ, ಲೋಕಾಧಿಪತಿ, ಅಜ್ಜನ ವಿಷ್ಣು, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಅಜೇಯ. ನೀಲಿ ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿರುವವನು, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಗುಣರಹಿತ, ಶಾಂತ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡುವವನು, ಅವಿನಾಶಿ. ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಜ್ಞೇಯವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರುಷ, ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತ, ಶಾಶ್ವತ. ಎಲ್ಲ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಅಧಮರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಗುರು, ಶ್ರೀವತ್ಸ ಚಿಹ್ನೆ胸 ಮೇಲೆ, ಅರಣ್ಯದ ಹೂಗಳ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತ. ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿರುವವನು, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳು, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಹಿಡಿದಿರುವವನು, ಹಾರಗಳು, ಕಂಕಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ಕಿರೀಟ, ಬಂಗಡಿಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಮೀರಿ, ಸ್ಥಿರ, ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಬೆಳಕಿನ ರೂಪ, ಶಾಶ್ವತ. ಸತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಅಸತ್ತ್ವದಿಂದ ಮುಕ್ತ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರಿ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಪರಮ ಆಧಿಪತಿ.” ಈ ರೀತಿ, ಬಹಳ ಹಿಂದೆ ಧರ್ಮರಾಜನು ವಟವೃಕ್ಷದ ಸಾನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಪರಮ ಪುರುಷನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಮಹಾನ್ನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಬಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ನಾನು, “ಓ ದೇವಿ, ನಾನು ಅಂತಕ, ಅವನಿಗೆ ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ಮಾಡುವ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿದೆ.” “ಓ ವೈವಸ್ವತ, ಬಲಶಾಲಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿರುವೆ? ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳು.” ಪರಮ ಪುರುಷನ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ನೀಲಮಣಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿಮೆ ಇದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು, ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳವನು, ಏಕಾಗ್ರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಿದವರು, ಕಾಮರಹಿತರು, ಶ್ವೇತಧಾಮವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. “ಆದರಿಂದ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು, ನಾನು ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ದಯೆ ಮಾಡಿ, ಮಹಾದೇವಾ, ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸು, ಸ್ವಾಮೀ.” ವೈವಸ್ವತನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಯಮನು ಹೇಳಿದನು: “ನಾನು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮರಳುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚುತ್ತೇನೆ.” ನಂತರ, ದೇವಿಗೆ, ನಾನು ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಬಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದೆ, ώστε ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಅದನ್ನು ಕಾಣದಂತೆ. ಬಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಯಮನು ಅವನನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನ ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ನೀಲಮಣಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ನಂತರ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪರಮ ಪುರುಷನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ದೇವದೇವರಾದ ಜನಾರ್ದನನು, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದನು. ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ನಿರ್ಗಮನ, ಕ್ಷೇತ್ರದ ದರ್ಶನ, ಕ್ಷೇತ್ರದ ವಿವರಣೆ, ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣ—ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ನೆರವೇರಿಕೆ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ, ಉಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ದಡದಲ್ಲಿ ಮರದ ದರ್ಶನ—ವಾಸುದೇವನ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ರಾಜನ ದರ್ಶನ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಯ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಪರಮ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ, ಯಾತ್ರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪ ಪಠಣ—ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಕಥೆ, ಶಂಕರನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ, ಐದು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯ ದರ್ಶನ—ವಟವೃಕ್ಷದ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಅದರ ಪುಣ್ಯ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲದೇವ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ದರ್ಶನ—ಅಲ್ಲಿ ಸುಭದ್ರಾದ ಮಹಿಮೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆ, ನರಸಿಂಹನ ದರ್ಶನ, ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿನ ಪುಣ್ಯದ ಪಠಣ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು.