ಒಂದು ಹೊಸ ಯುಗ ಆರಂಭವಾದಾಗ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲ ವಸ್ತುಗಳು ನಾಶವಾಗಿದ್ದವು. ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ದಾನವರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಮತ್ತು ನಾಗಗಳು—all dissolved, ಎಲ್ಲವೂ ಕರಗಿದಂತಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕತ್ತಲೆ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು; ಯಾವುದೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಲೋಕಗುರು, ಜಗತ್ತಿನ ಶಿಕ್ಷಕನು ಮಾತ್ರ ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು, ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಜಗತ್ತನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯು, ವಾಸುದೇವ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದ್ದನು; ಯೋಗದ ಆತ್ಮ, ಹರಿಯು, ಪರಮೇಶ್ವರನು. ತನ್ನ ಯೋಗನಿದ್ರೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು—ಅವನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಕಮಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಮಲದ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಬ್ರಹ್ಮನು, ಈ ರೀತಿ ರೂಪಗೊಂಡು, ಲೋಕಗಳ ಮಹಾಶ್ವರನಾಗಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು—ಸ್ಥೂಲ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ವಿವಿಧ ಗರ್ಭಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲವಾದವು—ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಾನು ತಾನಾಗಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು. ಮಾರೀಚಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳನ್ನು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಅಸುರರನ್ನು, ಪಿತೃಗಳನ್ನು, ಯಕ್ಷರನ್ನು, ವಿದ್ಯಾಧರರನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರರನ್ನು, ಗಂಗಾದಿ ನದಿಗಳನ್ನು—all created by him. ಮಾನವರನ್ನು, ಕಪಿಗಳನ್ನು, ಸಿಂಹಗಳನ್ನು, ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು, ಗರ್ಭದಿಂದ, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ, ದೇಹದ ಬೆವರು ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಯಿಂದ ಜನಿಸುವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು—all brought forth by him. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳನ್ನು—ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ—and various outcastes and foreigners, each separately created. ಯಾವುದೇ ಜೀವಿತ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವ ಹುಲ್ಲು, ಗಿಡಗಳು, ಚಿಟ್ಟೆ—all forms, Brahma embodied and created the entire world, both moving and unmoving. ತಾನು ತಾನಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಪುರುಷವನ್ನು ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಿಂದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು; ಈ ರೀತಿ ತಾನೇ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗದಿಂದ—ಕೆಳ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ—ಜನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ನನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳೂ ಕೂಡ ಹಾಗೇ. ಆ ಮಹಾದೇವನು, ನೀರಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ಸ್ವಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ವಾಸುದೇವ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನ ಧ್ಯಾನದಿಂದಲೇ, ಜನಾರ್ದನನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದನು—ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳು. ಸಾವಿರ ತಲೆಯ ಪುರುಷ, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಮেঘದಂತೆ ಕಪ್ಪು, ಶ್ರೀವತ್ಸ ಚಿಹ್ನೆ ಹೊಂದಿದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ. ಬ್ರಹ್ಮನು, ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹನು, ಆತನನ್ನು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಂಡು, ಆಸನ, ಪಾದ-ಹಸ್ತ ವಾಶನಾರ್ಥ ನೀರು, ಮತ್ತು ಅಖಂಡ ಧಾನ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡಿದನು. ವಿರಿಂಚಿ, ಸಮಾಧಾನವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಪರಮಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿದನು; ನಂತರ ನಾನು, ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ: "ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳು, ಪ್ರಿಯವನೇ." "ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೇ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ದುರ್ಲಭವಾದ ಸ್ವರ್ಗದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು—ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ವ್ರತಗಳು—" "ಯೋಗ, ಸತ್ಯ, ತಪಸ್ಸು, ಭಕ್ತಿ, ವಿವಿಧ ತೀರ್ಥಸ್ಥಾನಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳು." "ಲೋಕೇಶ್ವರನೇ, ಪರಮ ಪುರುಷ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, ಸರ್ವೋನ್ನತವಾದ, ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೇಳು." ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: "ಶ್ರುತಿ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶುದ್ಧವಾದ, ದುರ್ಲಭವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ." ಅದು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತವಾದ, ಪುಣ್ಯಮಯ, ಜಗತ್ತನ್ನು ದಾಟಲು ಮಾರ್ಗ, ಗೋ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಿತಕರ, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ ಕ್ಷೇತ್ರ. ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವು, ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವುದು, ಸರ್ವರಿಗೂ ಪರಮ ಪುಣ್ಯ, ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುವುದು. ಅಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ತೀರ್ಥ ರಾಜನು, ಪರಮ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಲ್ಲೂ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವುದು. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ದಾನವರು, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು—all revere it. ನಾಗರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲ ಜೀವಿಗಳು—all honor it, for the Supreme Person abides there, thus he is called the Supreme Person. ಸಮುದ್ರದ ದಕ್ಷಿಣ ದಡದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಟವೃಕ್ಷವಿದೆ; ಆ ಸ್ಥಳವು ಹತ್ತು ಯೋಜನಗಳ ಅಗಲ, ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭ. ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವರು, ಮಹಾ ಪ್ರಲಯದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ವಟವೃಕ್ಷವನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಅದರ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನಿತರ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಆ ವಟವೃಕ್ಷವನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಕಳೆದು, ಅವರು ಕೇಶವನ ಅಧಿಷ್ಠಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ವಟವೃಕ್ಷದ ಸ್ವಲ್ಪ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ಕೇಶವನ ದೇವಾಲಯ ಇದೆ; ಆ ಸ್ಥಳ ಧರ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ದೇವತನು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಜನರು ಸುಲಭವಾಗಿ ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಒಮ್ಮೆ, ಅವರನ್ನು ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಧರ್ಮದ ರಾಜನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ತಲೆಬಾಗಿ, ಹೇಳಿದನು: "ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ಧನ್ಯವಾದ ದೇವಾ, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ವಿಶ್ವದ ಸ್ವಾಮಿ, ಪಾರಿಜಾತ, ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಶೇಷನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿರುವ ದೇವಾ." "ವರಪ್ರದಾತ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಅನುಗ್ರಹದಾತ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅಸೃಷ್ಟ, ಸ್ವಾಮಿ, ಸರ್ವಾಧಿಪತಿ, ಅಜನು, ವಿಶ್ವನೂ, ಅಜೇಯನು." "ನೀಲಿ ಕಮಲದ ದಳದಂತೆ ಕಪ್ಪು, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಸರ್ವಜ್ಞನು, ನಿರ್ಗುಣ, ಶಾಂತ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡುವ, ಅವಿನಾಶಿ." "ಸರ್ವಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸರ್ವಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ, ಪುರಾತನ ಪುರುಷ, ಜ್ಞೇಯ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ, ಶಾಶ್ವತ." "ಸರ್ವರನ್ನೂ—ಉನ್ನತ, ಕೆಳ—ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ, ಲೋಕಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ವಿಶ್ವಗುರು, ಶ್ರೀವತ್ಸ ಚಿಹ್ನೆ胸ದಲ್ಲಿ, ಕಾಡುಹೂಗಳ ಹಾರದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕೃತ." "ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಹಾರಗಳು, ಬಾಹುಬಂಧಗಳು, ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕೃತ.