ಅದು ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು, ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗುಂಪುಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಗುಹ್ಯಕರು, ಸಿದ್ಧರು, ಸುಪರ್ಣರು ಮತ್ತು ಮರುತ್ಗಳ ಸಂಗಡ ತುಂಬಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಇತರ ದೈವಿಕ ಪ್ರಭಾವಿಗಳು, ಸಾಧ್ಯರು, ಕಶ್ಯಪ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು, ವಾಲಖಿಲ್ಯರು ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿಸಿ, ಆನಂದದಾಯಕವಾಗಿಸಿದ್ದರು. ಆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವು ದೈವಿಕ ಕರ್ಣಿಕಾರ ವನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು—ಪ್ರತಿ ಋತುವಿನ ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಹಲವಾರು ಮರಗಳು—ಶಾಲ, ತಾಳ, ಪುಂನಾಗ, ಅಶೋಕ, ಸರಳ, ಅಶ್ವತ್ಥ, ಮಾವು, ಆಮ್ರ, ಅರ್ಜುನ—ಇವುಗಳ ವೃಕ್ಷವನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಪಾರಿಜಾತ, ಆಮ್ರ, ಖದಿರ, ಅನೀಪ, ಬಿಲ್ವ, ಕದಂಬ, ಧವ, ಖಾದಿರ, ಪಾಲಾಶ, ಶೀರ್ಷ, ಆಮಲಕ, ತಿಂದುಕ ಮುಂತಾದ ಮರಗಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದವು. ನಾರಿಂಗ, ಕೋಲ, ಬಕುಲ, ಲೋಧ್ರ, ದಾಳಿಂಬ, ದಾರುಕ, ಸರ್ಜ, ಕರ್ಣ, ತಗರ, ಶಿಶಿ, ಭೂರ್ಜ, ವನಿಂಬ ಮುಂತಾದ ಮರಗಳು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಬಂಗಾರದ ಮರಗಳು, ತಮ್ಮ ಹಣ್ಣುಗಳ ಭಾರದಿಂದ ಬಾಗಿದ್ದವು; ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಮಳದ ಹೂಗಳಿಂದ ಆಲಂಕರಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಮಾಲತಿ, ಯೂಥಿಕಾ, ಮಲ್ಲಿಯ, ಕುಂದ, ಬಾಣ, ಕುರುಂಟಕ, ಪಾಟಲ, ಅಗಸ್ತ್ಯ, ಕುಟಜ, ಮಂದಾರ ಮುಂತಾದ ಹೂಗಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದವು. ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದ ನೀಡುವ ಅನೇಕ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಶುಭ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿನ ಕೋಯಿಲಗಳ ದೈವಿಕ ಕೂಗು, ಮದ್ಯಪ್ರಮತ್ತವಾದ ನವಿಲುಗಳ ಕೂಗು, ಹಾಗೆಯೇ ಅನೇಕ ವಿಧದ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಹೂಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಸ್ಥಳ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿತ್ತು. ವಿವಿಧ ಹಕ್ಕಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಭು, ಅಕ್ಷಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಲೋಕನಾಥನು ನಿಂತಿದ್ದನು. ಅವನು ಅಕ್ಷಯ ವಾಸುದೇವನು—ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿ, ತನ್ನ ತಲೆಯು ಬಾಗಿಸಿ, ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಪರಮ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಳು: "ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನೇ, ಈ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ವವಾದ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಕರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಸಂಶಯವನ್ನು ನೀನು ಹೇಳು. ಲೋಭ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಕಾಮ-ಕ್ರೋಧಗಳ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವನು, ಹೇಗಾದರೂ ಈ ಸಂಸಾರಸಾಗರದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಬಹುದು? ದೇವತೆಗಳ ದೇವಾ, ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು. ನಾನು ನಿನ್ನಿಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನನಗೆ ಹೇಳು. ಏಕೆಂದರೆ, ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಲ್ಲವನಿಲ್ಲ." ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಜಾನಾರ್ದನನು, ಪರಮ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಅಮೃತದಂತೆ ಮಧುರವಾದ, ಪರಮ ತತ್ತ್ವಪೂರ್ಣವಾದ ವಚನಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: "ಅವನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬಹುದಾದವನು, ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದಾದವನು, ಆನಂದದಾಯಕನೂ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವವನು. ಅವನು ಪರಮ ಪುರುಷನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವಿಯೇ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಂತಹವನು ಇಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರೆ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು. ಅವನನ್ನು ಅಮರರು, ದಾನವರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ತಿಳಿಯಲಾರರು; ನಾನು ಅವನನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಗ ನಾನು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ರಾಜನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ನೀನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಕೇಳು, ಸುಂದರಿಯೇ. ಒಂದು ಹೊಸ ಯುಗ ಆರಂಭವಾದಾಗ, ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ನಾಶವಾದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ದಾನವರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ನಾಗರು—all dissolve ಆಗಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲವೂ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ಏನೂ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರು, ಎಚ್ಚರದಿಂದಿದ್ದನು. ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾದ ಪ್ರಭು, ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮಹೇಶ್ವರನು, ವಿಶ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವನು, ವಾಸುದೇವನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನು, ಅವನು ಯೋಗಾತ್ಮ, ಹರಿಯಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನು. ಅವನ ಯೋಗನಿದ್ರೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು—ಅವನು ನಾಶಹೀನನು, ಅವನ ನಾಭಿಕಮಲದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕಮಲದ ತಂತಿಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಆ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಆ ರೀತಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಲೋಕಗಳ ಮಹೇಶ್ವರನು, ಕ್ರಮೇಣ ಐದು ಭೂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು—ಸ್ಥೂಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ವಿವಿಧ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವು, ಚರ, ಅಚರ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳು—ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಸ್ವಚಿಂತನೆಯಿಂದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದನು. ಮರೀಚಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳನ್ನು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಅಸುರರನ್ನು, ಪಿತೃಗಳನ್ನು, ಯಕ್ಷರನ್ನು, ವಿದ್ಯಾಧರರನ್ನು ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯಂತಹ ನದಿಗಳನ್ನು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಮಾನವರು, ಕೋತಿಗಳು, ಸಿಂಹಗಳು, ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಸ್ವೇದಜರು, ಉದ್ಭಿಜ್ಜರು—ಇವರನ್ನೂ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳು—ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ—ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಅನ್ಯಜಾತಿಗಳು, ಮ್ಲೇಚ್ಛರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಯಾವುದೆಲ್ಲ ಜೀವಂತ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವುದೋ—ಹುಲ್ಲು, ಹುಲ್ಲುಬುಟ್ಟಿಗಳು, ಪಿಪೀಲೀಕಗಳು—ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಅವನಾಗಿ, ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಆತನು ತನ್ನದೇ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಿ, ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಪುರುಷನನ್ನು, ಎಡಭಾಗದಿಂದ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ತಾನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ, ಮಧ್ಯಮ, ಅಧಮವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಸಂಭೋಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ; ಈ ರೀತಿ ನನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳೂ ಹುಟ್ಟಿವೆ. ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸಿದ ಆ ಪುರಾತನ ದೇವ, ಜಲಜನಿತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿದನು ಮತ್ತು ವಾಸುದೇವನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಆ ದೇವನ ಧ್ಯಾನದಿಂದಲೇ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಜಾನಾರ್ದನನು ಸಹಸ್ರ ನೇತ್ರಗಳೂ, ಸಹಸ್ರ ಪಾದಗಳೂಳ್ಳವನಾಗಿ ಉಂಟಾದನು. ಆ ಸಹಸ್ರಮುಖ ಪುರುಷನು, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪು, ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತುಳ್ಳ, ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು, ಲೋಕಪಿತಾಮಹನು, ಆತನನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಕಂಡನು; ಆಸನ, ಪಾದ್ಯ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಅಕ್ಷತ ಮುಂತಾದ ಗೌರವದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು. ವಿರಿಂಚಿಯು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಪರಮಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ನಂತರ ನಾನು, ಕಮಲಜನನ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದೆ: "ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳು." "ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವಾ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸಿಗುವ ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗಗಳಿಗಾಗಿ—ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ವ್ರತಗಳು— ಯೋಗ, ಸತ್ಯ, ತಪಸ್ಸು, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ತೀರ್ಥಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿ, ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.