ಆ ರಾಜನು ಅದ್ಭುತವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೋಡಿದನು—ಅಲ್ಲಿ ಶತಪತ್ರ ಕಮಲಗಳು, ನೀಲೋತ್ಪಲಗಳು, ಕಹ್ಲಾರಿಗಳು, ಮತ್ತಿತರ ಜಲಪೂಷ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಜಲಪಕ್ಷಿಗಳು ಹಬ್ಬಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಶಿಖರಗಳಿರುವ ಪರ್ವತಗಳು, ಸುಂದರ ಗುಹೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿವಿಧ ಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವು, ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಧಾತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದವು. ಆ ಪರ್ವತಗಳ ಶಿಖರಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಶುಭಾಶಯದ ನಿವಾಸಗಳಾಗಿದ್ದವು; ಪ್ರತಿ ಔಷಧಿಯುಳ್ಳ ಆ ಪರ್ವತಗಳು ವಿಶಾಲವಾದ, ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ತುದಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು. ಈ ರೀತಿ ಆ ಸ್ಥಳವು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ವೈಭವಶಾಲಿ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಆ ರಾಜನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಪೂಜಿಸುವ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡನು. ಅದು ಹತ್ತು ಯೋಜನಗಳ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಐದು ಯೋಜನಗಳ ಉದ್ದವಿದ್ದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿತ್ತು; ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಪ್ರಾಪ್ತಿಗೆ ಅತಿ ದುರ್ಬರವಾಗಿತ್ತು. ಆ ವಿಶಿಷ್ಟ, ಪವಿತ್ರ, ವೈಷ್ಣವ ಮತ್ತು ಪರಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, “ಪ್ರಭುವೇ, ಇಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿರಲಿಲ್ಲ?” ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸಿತು. “ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸೇನೆ ಮತ್ತು ವಾಹನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕೃಷ್ಣ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಶುಭಕರ ಭದ್ರಾ ದೇವರನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು? ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಮಹಾ ಸಂಶಯ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಂಟಾಗಿದೆ; ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಭುವೇ, ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ—ದಯವಿಟ್ಟು ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.” ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಈಗ ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ಶ್ರೀಮತಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ ಹರಿಯು ಹೇಳಿದಂತೆ. ಅದು ಸುವರ್ಣ ಶಿಖರಗಳಿರುವ ಸುವರ್ಣಮಯ ಸುವೇರು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ನಡೆದದ್ದು; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸಿದ್ಧರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಯಕ್ಷರು, ಕಿನ್ನರರು, ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು, ಅಪ್ಸರೆಯರು, ಋಷಿಗಳು, ಗುಹ್ಯಕರು, ಸಿದ್ಧರು, ಸುಪರ್ಣರು, ಮರುತ್ಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದೈವಿಕ ಪ್ರಭೇದಗಳು, ಸಾಧ್ಯರು, ಕಶ್ಯಪ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು, ವಾಲಖಿಲ್ಯರು ಹಾಗೂ ಇನ್ನಿತರರು ಸೇರಿಕೊಂಡು ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಆನಂದಕರವಾಗಿಸಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಕರ್ಣಿಕಾರವನಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳಿಂದ ನಿಂದಿದ್ದವು; ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲದೆ ಹಲವಾರು ಮರಗಳು, ಶಾಲ, ತಾಳ, ಪುಂನಾಗ, ಅಶೋಕ, ಸರಲ, ಅರವಟ್ಟ, ಮಾವು, ಆಮ್ರ, ಅರ್ಜುನ ಮುಂತಾದ ಮರಗಳ ಕಾಡುಗಳು ಇದ್ದವು. ಪಾರಿಜಾತ, ಆಮ್ರ, ಖದಿರ, ಅನೀಪ, ಬಿಲ್ವ, ಕದಂಬ, ಧವಾ, ಪಲಾಶ, ಶೀರ್ಷ, ಆಮಲಕ, ತಿಂದುಕ ಮುಂತಾದ ಮರಗಳು, ನಾರಿಂಗ, ಕೋಲ, ಬಕುಲ, ಲೋಧ್ರ, ದಾಳಿಂಬೆ, ದಾರುಕ, ಸರ್ಜ, ಕರ್ಣ, ತಗರ, ಶಿಶಿ, ಭೂರ್ಜ, ವನಿಂಬ ಮುಂತಾದ ಮರಗಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದವು. ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಬಂಗಾರದ ಮರಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳ ಭಾರದಿಂದ ವಾಕ್ಕಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಸುಗಂಧ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದವು. ಮಾಲತಿ, ಯೂತಿಕಾ, ಮಲ್ಲಿಗೆ, ಕುಂದ, ಬಾಣ, ಕುರಂಟಕ, ಪಾಟಲ, ಅಗಸ್ತ್ಯ, ಕುಟಜ, ಮಂದಾರ ಮುಂತಾದ ಹೂಗಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದವು. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಹೂವುಗಳು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದು, ಹಕ್ಕಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಮಧುರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಗಂಡು ಕೋಗಿಲೆಗಳ ದೈವಿಕ ಕೂಗು, ಮದಮತ್ತ ನವಿಲುಗಳ ಕೂಗು—ಇವುಗಳಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವು ಹೂವಿನ ಗಿಡಗಳ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಅಂತಹ ದೈವಿಕ ವನಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಸೇವಿಸುವಂತೆ, ಅಲ್ಲಿದ್ದನು ಜಗದಾಧಿಪತಿ, ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅವಿನಾಶಿ ವಾಸುದೇವನು. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ತಲೆಬಾಗಿಸಿ, ಕಮಲದಳದಂತೆ ಮುಖವಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದಳು: “ಪ್ರಭುವೇ, ಈ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮತ್ತು ದುರ್ಲಭವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ. ಲೋಭ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಬಲದಿಂದ, ವಾಸನಾತ್ಮಕ ಕಾಮಕ್ರೋಧಗಳ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವಾಗ, ಹೇಗೆ ಈ ಭವಸಾಗರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು, ದೇವದೇವನೇ? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ; ನಿಮ್ಮ ಹೊರತು, ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಲ್ಲವರು ಇಲ್ಲ.” ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೇವದೇವರಾದ ಜನಾರ್ದನನು ಪರಮ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅಮೃತದಂತೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: “ಅವನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬಹುದಾದವನು, ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುವವನು, ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವವನು. ಪರಮ ಪುರುಷನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವಿಯೆ. ಅವನಂತೆ ಯಾರೂ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರೆ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು. ಅವನನ್ನು ಅಮರರು, ದಾನವರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ತಿಳಿಯಲಾರರು; ಅವನು ನನ್ನಿಂದ ಗುಪ್ತವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಈಗ ನಾನು ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ರಾಜನ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೇಳು, ಸುಂದರಿಯೆ. ಹೊಸ ಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಚರಾಚರಗಳೆಲ್ಲ ನಾಶವಾದವು; ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ದಾನವರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ನಾಗರು ಎಲ್ಲರೂ ಲೀನರಾದರು. ಎಲ್ಲವೂ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ಏನೂ ಕಾಣುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಜೀವಾತ್ಮನಾದ ಪರಮಾತ್ಮ, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರು, ಜಾಗ್ರತವಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು, ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪ್ರಭು, ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವಾಸುದೇವನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನು—ಅವನು ಯೋಗಸಾಧನೆಗೆ ಆತ್ಮರೂಪವಾದ ಹರಿಯು, ಪರಮೇಶ್ವರನು. ತನ್ನ ಯೋಗನಿದ್ರೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ಉದಯವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕಮಲದ ತಂತಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಲೋಕಗಳ ಮಹಾಪ್ರಭುವಾಗಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಪಂಚಭೂತಗಳ ಸಹಿತವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು—ಸ್ಥೂಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಯೋನಿಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವುಗಳು, ಚರಾಚರಗಳೆಲ್ಲ—ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ವಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿ ಚರಾಚರಗಳನ್ನೂ, ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ಮರೀಚಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳನ್ನು, ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಪಿತೃಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಹಾಗೂ ಗಂಗಾದಿ ನದಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಮಾನವರು, ಕೋತಿಗಳು, ಸಿಂಹಗಳು, ವಿವಿಧ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಗರ್ಭದಿಂದ, ಅಂಡದಿಂದ, ಸ್ವೇದದಿಂದ, ಉದ್ಭೇದದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು—all ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳನ್ನು—ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರರನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅನ್ಯ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ವಿದೇಶಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.