ಆ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಶುಭವೃಕ್ಷಗಳು, ಬಗೆಯ ತೋಟಗಳು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಕಂಡು ಬರುತ್ತವೆ. ಆ ಮಹಾ ನಗರ ದೇವತೆಗಳ ದೈವಿಕ ಮಂದಿರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ತ್ರಿಪುರ ವಿರೋಧಿ, ಮೂರು ನೇತ್ರಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಮಹಾಕಾಲ ಶಿಫ reside ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾಕಾಲ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ದಾತಾ, ಪಾಪಗಳ ನಾಶಕನು, ಶಿಫನನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಶಿವಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪೂಜಿಸಿದವರು, ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರು ಶಿವನ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಆ ಮಂದಿರವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವರು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಿತರಾಗಿದ್ದು, ಶುದ್ಧ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿ, ಸ್ನಾನ, ಹೂವುಗಳು, ಸುಗಂಧಗಳು, ಧೂಪ, ದೀಪಗಳ ಮೂಲಕ ಭಕ್ತಿ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಭೋಜನ, ದಾನ, ಗಾನ, ವಾದ್ಯ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ, ನಮಸ್ಕಾರ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಶಂಕರನನ್ನು ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಹಾಕಾಲ ಶಿವನನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಒಂದು ಬಾರಿ ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ದಿವ್ಯ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಅವನು ಶಂಭುವಿನ ನಿವಾಸವಿರುವ ಮೂರನೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ದಿವ್ಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ಯುಗಾಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಿವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾಗಿ, ಪಾಶುಪತ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಂತರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಶಿಪ್ರಾ ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ; ಯಾರು ಸಮರ್ಪಕ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ದಿವ್ಯ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಜನಾರ್ಧನ, ಗೋವಿಂದ, ಹರಿಯು, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ದಾತಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದವರು, ತಮ್ಮ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಘಂಟೆಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ದಿವ್ಯ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಏರಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಗಂಧರ್ವರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತರಾಗಿ, ವಿಷ್ಣು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಯುಗಾಂತ್ಯದವರೆಗೆ ದುಃಖ, ವ್ಯಥೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸುಂದರ, ಧನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿವಿಧ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ಯೋಗಿಗಳ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ; ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ನಿಜಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವೈಷ್ಣವ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಂತರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ವಿಷ್ಣು “ವಿಕ್ರಮಸ್ವಾಮಿನ್” ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ಅವನನ್ನು ಕಂಡು, ಹಿಂದಿನಂತೆ ವರ್ಣಿಸಲಾದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ದೇವಮಾತೃಗಳು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವರು, ಅವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿದವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ರಮಣೀಯ ನಗರವನ್ನು ಸಿಂಹ ರಾಜನು ಆಡಳಿತ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅದು ಸದಾ ಹಬ್ಬಗಳಿಂದ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಇಂದ್ರನ ಅಮರಾವತಿಯಂತೆ, ಹದಿನೆಂಟು ನಗರ ದ್ವಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ನಾಲ್ಕು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಬಾಣಗಳ ತಣಕಿನ ಶಬ್ದ, ಸಾಧಕರ ಸಮಾವೇಶ, ಪಂಡಿತರ ಸಭೆ, ವೇದಗಳ ಘೋಷದಿಂದ ನಗರವು ಗೋಜುಗೋಜು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಪುರಾತನ ಕಥೆಗಳು, ವಿವಿಧ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯ ಕಥೆಗಳು ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿ, ಆ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯ ವರ್ಣನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಮತಿಯಾದ ರಾಜ ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಜನಿಸಿದ್ದನು. ಆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಅವನು ಸಮಾನವಿರದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡಳಿತ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಸತ್ಯವಂತ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ, ಶೂರ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳ ನಿಧಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಸತ್ಯವಚನ, ಉತ್ತಮ ಸ್ವಭಾವ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಶತ್ರು ನಗರಗಳ ಜಯಕರ್ತ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ದೀಪ್ತಿಮಂತ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳಂತೆ ಸುಂದರನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದನು, ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನ, ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಶರದ ಚಂದ್ರನಂತೆ ತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಯಾಗಗಳನ್ನು, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ಕೂಡ ಮಾಡಿದನು; ದಾನ, ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನ ರಾಜನು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಬಂಗಾರ, ರತ್ನ, ಮುತ್ತು, ಆನೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದನು. ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ರಥ, ಉತ್ತಮ ಉಣ್ಣೆಗಳು, ಚರ್ಮ, ವಸ್ತ್ರ, ರತ್ನ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯ—ಅವನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವತ್ತೂ ಕೊರತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತು, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರೈಕೆಯಿಂದ, ಅವನು ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡಳಿತ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಚಿಂತನೆ ಉದಯವಾಯಿತು: “ಯೋಗಿಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಹರಿಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು?” ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು, ಆಗಮಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಪುರಾತನ ಕಥೆಗಳು, ವೇದಗಳ ಅಂಗಗಳು—ಇವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದನು. ಧರ್ಮ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ ಉಪದೇಶಗಳು, ವೇದಗಳ ಅಂಗಗಳು, ಜ್ಞಾನ ಮೂಲಗಳು—ಇವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅವನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದನು. ಅವನ ಗುರು ಮತ್ತು ವೇದಜ್ಞ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿ, ಪರಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು; ಅವನು ತಾನು ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ವಾಸುದೇವ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅವಿನಾಶವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತು, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿ, ಮೋಕ್ಷದ ಯೋಗಿಯಾಯಿತು. ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಚಿಂತನೆ: “ನಿತ್ಯನಾದ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳಿರುವ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ದೇವರನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು?