ಭವನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಶಿವನು, ಮಂಗಳಕರವಾದ, ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಿದ ಜ್ಞಾನಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಡಕ್ಷನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. "ಡಕ್ಷ, ಯಜ್ಞದ ನಾಶವನ್ನು ಕುರಿತು ನೀನು ದುಃಖಿಸಬೇಡ. ನಾನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಕೂಡ ನೋಡಿದ್ದೆ. ಪಾಪರಹಿತನಾದ ನೀನು ಇದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡ," ಎಂದು ಭಗವಾನ್ ಹೇಳಿದರು. "ಪುನಃ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ಈ ವರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ, ನಗುಮುಖದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ನೀನು ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಮತ್ತು ನೂರು ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ವೇದಗಳ ಸಹಿತ ಆರು ಅಂಗಗಳು, ಸಾಂಖ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ನೀನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಕೂಡ ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಮಹಾತಪಸ್ಸನ್ನು ನೀನು ನೆರವೇರಿಸು." "ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಿತನಾಗಿಯೂ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ ದೂರವಿದ್ದು, ಪಾಶುಪತ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸು. ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೂ ಈ ಪಾಶುಪತ ವ್ರತವನ್ನು ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದ ಫಲವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೀನು ಪಡೆಯು, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ. ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ." ಇಂತಿ ಹೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಶಿವನು, ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಡಕ್ಷನಿಗೆ ಕಾಣಿಸದಂತೆ ಅಂತರಧಾನವಾದನು. ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಭವನು ಯಜ್ಞದ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಜ್ವರವನ್ನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಚಿದನು. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ, ಜ್ವರದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ನಾಗಗಳಿಗೆ ತಲೆಮೇಲಿನ ತಾಪ, ಪರ್ವತ ಶಿಲೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಶಿಲಾಜತುಗಳಿಗೆ, ನೀರಿಗೆ ನೀಲಿಕ ಎಂಬುದು, ನಾಗರಿಗೆ ನಿರ್ಮೋಕ, ಸೌರಭೇಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಖೋರಕ, ಭೂಮಿಗೆ ಊಖರ ಎಂಬುದು. ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ನಾಯಿಗಳಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿದೋಷ, ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಮೂಗಿನಿಂದ ಒಳಹೋಗುವ ದೋಷ, ನವಿಲಿಗೆ ತಲೆಮೇಲು ಬಿರುಕು, ಕೋಗಿಲೆಗೆ ಕಣ್ನು ಕೆಂಪಾಗುವುದು, ಮಹಾತ್ಮರಿಗೆ ವಿರಕ್ತಿ, ಮಾನವರಿಗೆ ಭೇದ ಎಂಬಂತೆ ಜ್ವರವು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾರಿವಾಳಗಳಿಗೆ ಹಿಕ್ಕು, ಹುಲಿಗಳಿಗೆ ಜ್ವರ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಮಾನವರಿಗೆ ಜನನ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜ್ವರವಿದೆ. ಈ ಜ್ವರ ಮಹೇಶ್ವರನ ಶಕ್ತಿಯೇ, ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾದುದು. ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪ್ರಭು. ಯಾರು ಈ ಜ್ವರದ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಸದಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ರೋಗಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇಚ್ಛಿತವಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡಕ್ಷನು ರಚಿಸಿದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅಶುಭ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದಂತೆ, ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಡಕ್ಷನು ರಚಿಸಿದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಖ್ಯಾತಿ, ಸ್ವರ್ಗ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ವಿಜಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸಬೇಕು; ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಠಿಸಬೇಕು. ರೋಗ, ದುಃಖ, ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ಭಯದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದವರು ಅಥವಾ ರಾಜಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿರುವವರು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೇ ಮಹೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಗಣರಿಂದ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆದು, ಗಣಾಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಕ್ಷ, ಪಿಶಾಚ, ನಾಗ, ವಿನಾಯಕರು ಭವನು ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವ ಮನೆಗೆ ವಿಘ್ನ ತರಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆಯರು ಇದನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿ ಭವನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನಿರತನಾಗಿದ್ದರೆ, ತಂದೆಯೂ ಗಂಡನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪುನಃ ಪುನಃ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ವಿಘ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದ ಅಥವಾ ಬಾಯಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸಗುಹ ದೇವತೆ, ದೇವಿಯು ಮತ್ತು ನಂದೀಶ್ವರನಿಗೆ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ, ಇಚ್ಛಿತವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಭೋಗ, ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಾದರೂ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದರೂ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ಸಾವಿರ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಪಾಪಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ. ಡಕ್ಷನು ರಚಿಸಿದ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಶಿವಗಣರೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎತ್ತು ಎಳೆದ ದಿವ್ಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ರುದ್ರನ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಪಾರಾಶರ ಪುತ್ರನಾದ ಮಹರ್ಷಿ ವ್ಯಾಸನು ಹೀಗೆ ವಿವರಣೆ ನೀಡಿದನು: ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು. ವೈಶ್ಯ, ಮಹಿಳೆ, ಶೂದ್ರ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರೂ ಈ ಪರಮರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಸದಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ದ್ವಿಜನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ರುದ್ರದ ಕೋಪದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸುವ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟರಾದರು. ಅವರು ಪಾರ್ವತಿಯ ಕೋಪ, ಶಂಭುವಿನ ಭಯಾನಕ ಕೋಪ, ವೀರಭದ್ರನ ಜನನ, ಭದ್ರಕಾಳಿಯ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಡಕ್ಷಯಜ್ಞದ ವಿನಾಶ, ಶಂಭುವಿನ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಮಹಾತ್ಮ ಡಕ್ಷನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಅವರು ಕೇಳಿದರು. ರುದ್ರನ ಯಜ್ಞಭಾಗ ಮತ್ತು ಡಕ್ಷಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಆನಂದಿಸಿದರು, ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ಆ ನಂತರ, ದ್ವಿಜರು ಮತ್ತೆ ವ್ಯಾಸರನ್ನು ಉಳಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಕೇಳಿದರು. ಆಗ, ಮಹರ್ಷಿ ವ್ಯಾಸನು ಅವರಿಗೆ ಪುನಃ ಏಕಾಂರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.