ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣನು ಮಹಾದೇವನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಈಶ್ವರನು ಕಾಲವನ್ನು ಮೀರಿ ಇರುವವನು, ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಲವಲ್ಲದವನೂ ಹೌದು; ಅವನು ಕಾಲದ ನಾಶಕ, ಮೃತ್ಯು, ಅವಿನಾಶಿ, ಅಂತ್ಯ, ಭೂಮಿಯೂ ಮಾಯೆಯೂ ಉರುಳಿಸುವವನು. ಅವನು ಸಂವರ್ಥ, ವರ್ತಕ, ಸಂವರ್ಥಕ, ಬಲಾಹಕ ಎಂಬ ಮೇಘಗಳ ರೂಪದಲ್ಲೂ, ಘಂಟಕಿ, ಘಂಟಿ, ಚೂಡಾಲ, ಉಪ್ಪಿನ ಸಮುದ್ರದ ರೂಪದಲ್ಲೂ ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ, ಕಾಲಾಗ್ನಿಯ ಮುಖವನ್ನೂ, ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದವನೂ, ಮುಂಡಿತಶಿರಸ್ಸಿನವನೂ, ತ್ರಿದಂಡಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವವನೂ ಹೌದು. ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಯುಗ, ನಾಲ್ಕು ವೇದ, ನಾಲ್ಕು ಯಜ್ಞ, ನಾಲ್ಕು ಮಾರ್ಗಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳ ನಾಯಕ, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಕ್ಷಯಶೀಲನೂ, ಅವಿನಾಶಿಯೂ, ಪ್ರಿಯನೂ, ಚತುರುಸೂ, ಗುಂಪುಗಳ ನಾಯಕನೂ ಹೌದು. ಅವನು ಕೆಂಪು ಹೂಮಾಲೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ಪರ್ವತಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಪಾರ್ವತಿಯ ಪ್ರಿಯ, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕಲೆಯುಳ್ಳವನು, ಕೌಶಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲ್ಲಾ ವೃತ್ತಿಗಳ ಮೂಲಭೂತನು. ಅವನು ಭಗನ ಕಣ್ಣನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದವನು, ಭಯಂಕರ, ಪೂಷಣನ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದವನು, ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ, ವಷಟ್ ಎಂಬ ಮಂತ್ರಗಳ ಉಚ್ಚಾರಕ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹನು. ಅವನು ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಗುಪ್ತನಾದವನು, ಗುಪ್ತ ವ್ರತದವರೆಲ್ಲರ ಸೇವೆಗೆ ಪಾತ್ರನು, ರಕ್ಷಕ, ಉದ್ಧಾರಕ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಉದ್ಧಾರಕ. ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ, ಸಂಯೋಜಕ, ಧಾರಕ, ಸಮರ್ಥ, ತಪಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಸತ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಧರ್ಮದ ಸ್ವರೂಪಿ. ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಭೂತರೂಪ, ಭೂತಕಾಲ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನಗಳ ಮೂಲ; ಭೂಮಿ, ಅಂತರಿಕ್ಷ, ಸ್ವರ್ಗ, ಅಗ್ನಿ, ಮಹಾದೇವ. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಾವರ್ತ, ಸುರಾವರ್ತ, ಕಾಮಾವರ್ತ, ಕಾಮದ ರೂಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಕರ್ಣಿಕಾರ ಹೂಮಾಲೆಗೆ ಪ್ರಿಯನು. ಅವನು ಗೋಗಳ ನಾಯಕ, ಗೋಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನು, ವೃಷಭವಾಹನ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕ, ಗೋವಿಂದ, ಗೋಪಾಲ, ಗೋಗಳಲ್ಲಿ ಗರ್ಗನಂತೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಅವನು ಅಖಂಡ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಿದವನು, ಸುಂದರಮುಖ, ದುರ್ಮುಖ, ನಿರ್ಮುಖ, ಚತುರ್ಮುಖ, ಬಹುಮುಖ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವವನು. ಅವನು ಹಿರಿತನದ ಮೂಲ, ಹಕ್ಕಿ, ಧನದಾತ, ಧನಾಧಿಪತಿ, ವಿಶಾಲ, ಮಹಾಪಾಪ, ಬಹುಚತುರ, ದಂಡಧಾರಿ, ಯುದ್ಧಪ್ರಿಯ. ಅವನು ಸ್ಥಿತ, ಸ್ಥಿರ, ಅಚಲ, ಸುಸ್ಥಾಪಿತ, ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕಷ್ಟ, ಸಹಿಸಲು ಕಷ್ಟ, ಮೀರುವುದೇ ಅಸಾಧ್ಯ. ಅವನು ಹಿಡಿಯಲು ಕಷ್ಟ, ಸಮೀಪಗೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟ, ಶಾಶ್ವತ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟ, ಜಯಶಾಲಿ, ಜಯಸ್ವರೂಪಿ; ಶಶ, ಚಂದ್ರನಯನ, ಶೀತ-ಉಷ್ಣ, ಹಸಿವು, ದಾಹ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ. ಅವನು ವ್ಯಾಧಿ-ಪೀಡನೆಗಳ ಮೂಲ, ಅವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ರೋಗಾಧಿಪತಿ, ಸಹಿಷ್ಣು, ಯಜ್ಞಪಶುಗಳ ವಧಕ, ರೋಗಗಳ ಮೂಲವೂ ಅಲ್ಲದವನು. ಅವನು ಶಿಖಂಡಿ, ಪುಂಡರಿಕ, ಕಮಲದರ್ಶನ, ದಂಡಧಾರಿ, ಚಕ್ರದಂಡಧಾರಿ, ರುದ್ರಭಾಗದ ಸಂಹಾರಕ. ಅವನು ವಿಷಪಾನ, ಅಮೃತಪಾನ, ದೇವಮದಪಾನ, ಹಾಲು, ಸೋಮ, ಜೇನು, ನೀರಿನ ಪಾನಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇವಿಸುವವನು, ಬಲವಂತ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರಿಗೂ ಸಮಾನ. ಅವನು ವೃಷಭದ ಅಂಗಗಳವನು, ವೃಷಭನೂ, ವೃಷಭನೇತ್ರನು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೃಷಭ, ಲೋಕಗಳ ಪಾವಕ. ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಹೃದಯ ಪಿತಾಮಹ, ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಅವನ ದೇಹ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತ. ಅವನ ನಿಜವಾದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ, ಗೋವಿಂದ, ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಕೂಡ ತಿಳಿಯಲಾಗದು. ಶಿವನ ಆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪಗಳು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಲಿ, ಅವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನನ್ನನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. 'ನಾನು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದೇನೆ, ದೋಷರಹಿತನೆ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಭಕ್ತರಿಗೆ ದಯಾಮಯ, ನಾನು ಸದಾ ನಿನಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.' ಎಂದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೋರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸಮುದ್ರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಅವ್ಯಕ್ತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಭುವು ಸದಾ ನನ್ನ ರಕ್ಷಕನಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೋಗದೇಶ್ವರನಿಗೆ ವಂದನೆ, ಯಾರು ಸದಾ ಜಾಗೃತರಾಗಿರುವರು, ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು, ಶುದ್ಧರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು, ಸಮದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವರು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬೆಳಕಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಲ ಬಂದಾಗ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಗ್ರಸಿಸಿ, ಜಲಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವವನನ್ನು ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ರಾಹುವಿನ ಬಾಯಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ರಾತ್ರಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಗ್ರಸಿಸುವವನು, ಸ್ವರಭಾನು ಆಗುವವನು, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಂಗುಷ್ಠಪ್ರಮಾಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ನನ್ನ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಿ. ಯಾರಿಂದ ಭ್ರೂಣಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಯಾರು ಜಲದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ತಲುಕಲಿ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು ಬೆಳೆಯಲು, ಅಳಲು, ಸಂತೋಷಪಡುವಂತೆ ಮಾಡುವವರು, ಅವರನ್ನು ಸದಾ ನಮಸ್ಕರಿಸುತೇನೆ. ಅವರು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮರಗಳ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ, ಗೋಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು; ಚೌರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ, ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗಜ, ಅಶ್ವ, ರಥಗಳ ಪಾಳಯಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಳಾದ ತೋಟ-ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವರು; ಪಂಚಭೂತಗಳಲ್ಲಿ, ದಿಕ್ಕು-ಉಪದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯರ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವರು; ಪಾತಾಳಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವರು, ಪಾತಾಳವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋದವರು—ಅವರಿಗೆ, ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ನೀನೇ ಎಲ್ಲವೂ, ದೇವಾ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಂತರ್ಯಾಮಿಯೂ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಿನಗೆ ಆಹ್ವಾನವೇ ಬೇಡ. ನಾನೇ ನಿನ್ನನ್ನು ವಿವಿಧ ಬಲಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ, ನೀನೇ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕರ್ತ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನಗೆ ಆಹ್ವಾನ ಬೇಡ. ಅಥವಾ, ದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಾನು ಮೋಹಗೊಂಡಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಕಾರಣದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸದೆ ಇರಬಹುದು. ದೇವದೇವ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವಿರಲಿ; ನೀನೇ ನನ್ನ ಶರಣು, ಗಮ್ಯ, ಆಧಾರ; ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ. ಈ ರೀತಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು. ಆಗ, ಆ ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ದಕ್ಷಿಣ, ನೀನು ಮಾಡಿದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ನಾನು ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಹೆಚ್ಚು ಮಾತುಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ; ನೀನು ನನ್ನ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬರುವೆಯೆ.'" ಈ ರೀತಿ ದಕ್ಷಿಣನ ಭಕ್ತಿ, ಮಹಾದೇವನ ಮಹಿಮೆ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹ ಎಲ್ಲವೂ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ.