ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳಾದ ಗ್ರಹಪತಿಗೆ ಒಬ್ಬ ದೇವಿಯು ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಕೊಟ್ಟುದನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಓ ಗ್ರಹಪತೇ, ಇದು ನಿನಗಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರೂ ಗ್ರಹನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟುದನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಬಾರದು." ಆಕೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು: "ಇದು ನಾನೇ ನಿನಗೆ ಕೊಟ್ಟದ್ದು. ನಾನು ಇದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಇರಲಿ, ಈ ಶಿಶುವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡು." ಆ ದೇವಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಗ್ರಹನು ಆಕೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಶಿಶುವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ ಅಲ್ಲಿ ಅದೆಡೆಗೆ ಅಡಗಿದನು. ಗ್ರಹನಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಂಡ ಆ ಶಿಶು ಸರೋವರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತು ಸಿಕ್ಕಂತೆಯೇ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಅಡಗಿ ಹೋದನು. ಆಗ ದೇವಿ, ಹಿಮಾಲಯ ರಾಜನ ಪುತ್ರಿ, ತಾನು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ದೃಢ ನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಆಕೆಯ ತಪಸ್ಸಿನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅರಿತ ಶಿವನು ತಾನೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ, "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದೇವಿ, ನೀನು ಮತ್ತೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಡ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಓ ಮಹಾವ್ರತಧಾರಿಣಿ ದೇವಿ, ಈ ತಪಸ್ಸನ್ನು ನೀನು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀಯೇ, ಅದರಿಂದ ನಿನಗೆ ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ಕ್ಷಯವಾಗದ ತಪಸ್ಸು ಸಿಗುತ್ತದೆ." ಹೀಗೆ, ದೇವಿಗೆ ಪರಮ, ಕ್ಷಯರಹಿತ ತಪಸ್ಸಿನ ವರ ದೊರೆತಿತು. ಆಕೆ ಆನಂದಭರಿತಳಾಗಿ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ವರನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾ ನಿಂತಳು. ಈ ಶಿಶುವಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾವೊಬ್ಬರೂ ಸದಾ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಅವರು ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದ ಬಳಿಕ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾ ಕುಮಾರನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಗಣೇಶ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿಮವಂತನ ವಿಶಾಲ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ನೂರಾರು ಮಹಲ್ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಪರ್ವತ ಪುತ್ರಿಯ ಸ್ವಯಂವರ ನಡೆಯಿತು. ಹಿಮವಂತನು, ಧ್ಯಾನಶೀಲನಾಗಿದ್ದ ಅವನು, ದೇವದೇವನಿಂದ ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಗೆ ಇದು ದೈವಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಹೀಗಿದ್ದರೂ, ಮಹಾಪರ್ವತನು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಆ ದೇವಿಯ ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದನು: "ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಲೋಕವಾಸಿಗಳು—ನನ್ನ ಪುತ್ರಿ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ವಯಂವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೇನೆ." 'ಇದು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸನೀಯ, ನನ್ನ ಭಾಗ್ಯಕ್ಕೂ ಹಿತ' ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ತನಕ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ದೇವಿಗೆ ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. ಸ್ವಯಂವರ ಘೋಷಣೆಯಾದ ಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಪಿತ ಕಮಲಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ನಾನು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ಆಹ್ವಾನದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದೆ. ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಇಂದ್ರನು, ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳು, ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ರೂಪದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಏರಾವತ ಎಂಬ ಮಹಾ ಗಜಮೇಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಮದಧಾರೆಯು ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಗಜದ ಮೇಲೆ ಏರಿ ಬಂದನು. ಅಮರಾಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದ ಇಂದ್ರನು, ವಜ್ರಾಯುಧ ಹಿಡಿದು, ದೇವತೆಗಳ ಮುಂದೆ ಬಂದು, ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಬೆಳಗಿಸಿದನು. ಬಾವುಟಗಳು, ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಬಂಗಾರದ ಮಹಲ್ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಮಣಿಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳುತ್ತಿದ್ದ ಕಿವಿಬಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ರೂಪವು ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಕಶ್ಯಪನ ಪುತ್ರನಾದ ಭಗನು, ಆಧಿತ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿ, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬಲಿಷ್ಠ ದೇಹದಿಂದ, ಶುಭಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸು, ಬಲ, ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ ಬಂದನು. ತನ್ನ ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕೃಷ್ಣಾಂತನಾದ ಯಮನು, ಭಯಾನಕ ಎಮ್ಮೆ ಮೇಲೆ ವೇಗವಾಗಿ ಬಂದನು; ಅವನ ದೇಹವು ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತದಂತೆ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಸಮೀರಣ (ವಾಯು), ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಪೋಷಕನು, ತನ್ನ ಮಹಲ್ನಲ್ಲಿ ಏರಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮೀರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ ಬಂದನು. ಅಗ್ನಿದೇವನು, ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಾ, ವಿವಿಧ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ದಿವ್ಯಮಹಲ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ನಿಂತನು. ಸಂಪತ್ತಿನ ಸ್ವಾಮಿಯಾದ ಕುಬೇರನು, ರಾಜಾಧಿರಾಜನು, ವೇಗವಾಗಿ ಬಂದು, ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶ ಹಾಗೂ ರೂಪದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ತುಂಬಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಚಂದ್ರನು, ಅದ್ಭುತ ಮಣಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಮಹಲ್ನಲ್ಲಿ ಏರಿ, ತನ್ನ ಶ್ಯಾಮವರ್ಣ ದೇಹದಿಂದ, ಸುಂದರ ಹಾರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ ಬಂದನು. ಗದಾಧಾರಿ ದೇವತೆ ತಕ್ಷಣ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ (ಗರುಡ) ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಇಬ್ಬರು ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ದಿವ್ಯಯಾನದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಬಂದನು. ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವತೆಗಳು, ಅಗ್ನಿಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಸಾವಿರ ಹಾವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಉರಿಯುವ ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಮೆರೆದರು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು, ಇತರ ಹಾವುಗಳೊಂದಿಗೆ, ದಿವ್ಯಯಾನದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ದಿತಿಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿ ದಾನವರು—ಅವರ ಪ್ರಕಾಶ ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಇಂದ್ರ, ವಾಯು ಸಮಾನವಾದವರು—ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿದರು. ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಾಗಿ, ಸಭೆ ದೇವತೆಗಳ ಮುಂದೆ ಸೇರಿತು; ಗಂಧರ್ವರ ರಾಜನು, ಸುಂದರ ರೂಪದಿಂದ, ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ದಿವ್ಯಯಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದನು. ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ, ಇಂದ್ರನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬಂದರು; ಇನ್ನಿತರ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಬಂದರು. ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರುಗಳು ದಿವ್ಯಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿ ಬಂದರು; ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಶಚೀಪತಿಯು (ಇಂದ್ರನು) ತನ್ನ ರೂಪದಿಂದ ಎಲ್ಲ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಪತ್ಯದಿಂದ ಸಬಲಗೊಂಡು, ಇಂದ್ರನು ಆ ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ಹರ್ಷದಿಂದ ನಡೆಸಿದನು. ಆಕೆ ಲೋಕಗಳ, ದೇವತೆಗಳ, ದಾನವರ ತಾಯಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದಳು. ಶಂಭುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದ ಆ ಜ್ಞಾನದ ಪುರುಷನು, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಳು; ದಕ್ಷಿಣುನಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡು, ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಯ ಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಸ್ವರ್ಗ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಬಂದಳು. ರತ್ನ ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದಿವ್ಯಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿಂತ ಆ ದೇವಿಗೆ, ಚಾಮರಗಳಿಂದ ವೀಸುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ಋತುಗಳ ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಹೂವಿನ ಹಾರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದಳು. ಹಾರವನ್ನು ಪಡೆದ ಆಕೆ ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಇತರರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುವಾಗ, ಸ್ವಯಂವರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಶಂಭುವು ಐದು ಜಟೆಗಳಿರುವ ಶಿಶುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ತಕ್ಷಣ ಆಕೆಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತನ್ನ ದಿವ್ಯಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು. ಆಗ ದೇವಿ ಆ ಐದು ಜಟೆಗಳ ಶಿಶುವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಯೋಗ್ಯನೆಂದು ಅರಿತು, ಆನಂದದಿಂದ ಆತನನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಳು. ಹೀಗಾಗಿ, ಶುದ್ಧನಿಶ್ಚಯದಿಂದ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛಿತ ವರನನ್ನು ಪಡೆದ ದೇವಿ, ಆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಹಿಂದೆ ಸರಿದಳು. ದೇವಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಶಿಶುವನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಚರ್ಚಿಸಿ, "ಇವನಾರು?" ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೂಗಿ, ಭ್ರಮಿತರಾದರು.