ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಪೈಕಿ ಭೂಮಿಯೇ ಆಧಾರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾನು ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮ ಆದೇಶದಿಂದಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯು ಈ ರೀತಿ ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ನಿತ್ಯ ಲೋಕಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಸದಾ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮ ಆದೇಶದಿಂದಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ರುದ್ರನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ದಕ್ಷನು ತನ್ನ ಸ್ವಯಂಭುವ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಆ ದಕ್ಷನು ಗೃಹಸ್ಥರಾಧಿಪತಿ, ಯಜ್ಞಾಧಿಪತಿ ಆಗಿದ್ದನು. ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಾಯಜ್ಞವನ್ನು ಆಚಾರವಿಧಾನಗಳ ಸಮೇತವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಪರಮೇಶ್ವರಿ, ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರವು ಬಂದಾಗ, ಮೆನಾ ದೇವಿಯು ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ದೇವಿಯಾದ ಉಮೆಯನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು. ಆ ದೇವಿ ಹಿಂದೆ ಸತಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದಳು, ನಂತರ ಉಮೆಯಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದಳು. ಅವಳು ಭವದ ಪ್ರಿಯ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳಿಂದ ಭವನು ಎಂದಿಗೂ ವಿಯೋಗಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನು ಇಚ್ಛಿಸಿದವರೆಗೆ, ಆ ದೇವಿಯು ಮರೀಚಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ, ಅದಿತಿಯು ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಶ್ರೀಯು ನಾರಾಯಣನೊಂದಿಗೆ, ಶಚಿಯು ಮಘವಾನ್ನೊಂದಿಗೆ, ಕೀರ್ತಿಯು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಉಷೆಯು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ, ಅರುಂಧತಿಯು ವಸಿಷ್ಠನೊಂದಿಗೆ ಇರುವಂತೆ, ಈ ದೇವಿಯರು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ತಮ್ಮ ಗಂಡರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಪ್ರಚೇತಸನ ಪುತ್ರನಾದ ದಕ್ಷನು ಚಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಅವನು ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿಯ ಮೊಮ್ಮಗ, ಪ್ರಚೇತಸನ ಪುತ್ರ; ಹತ್ತು ಪ್ರಚೇತಸರು ಮತ್ತು ಮರಿಷೆಯಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಪುನಃ ಜನಿಸಿದನು. ರುದ್ರನ ಶಾಪದಿಂದ ಅವನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದನೆಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ; ಭೃಗು ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಕೂಡಾ ಹೀಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಮೋದಕಾಲದ ಮೊದಲ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ವಾರುಣೀ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ದಕ್ಷ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ತ್ರ್ಯಂಬಕ ಎರಡೂ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದಾಗ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವುಂಟಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರೂ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮಾಡಬಾರದು. ಒಬ್ಬನು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದಾಗ, ಅದು ಶುಭವಾಗಲಿ ಕೆಡಕು ಆಗಲಿ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಲಾಭವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸತಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿ ಹೇಗೆ ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಜನಿಸಿದಳು, ಭಗವನೆ? ಅವಳ ಹಿಂದಿನ ದೇಹವು ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇತ್ತು? ಅವಳ ಭವದೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು? ಆ ಮಹಾ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂವರವು ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು? ಆ ಅದ್ಭುತಮಯವಾದ ವಿವಾಹವು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಲೋಕನಾಥನೇ? ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು; ನಾವು ಈ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾದ, ಆನಂದದಾಯಕವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೇ, ಉಮಾ ಮತ್ತು ಶಂಕರರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಇದು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಹಿಮವಂತನು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಕಶ್ಯಪನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಹಾಗೂ ಹಿತಕರವಾದ ಒಂದು ಘಟನೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದನು. "ಓ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗುತ್ತವೆ? ಪರಮ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯತೆ ಹೇಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ? ನನಗೆ ಹೇಳು." ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಇದು ಸಂತಾನದಿಂದಲೇ ಸಾಧ್ಯ. ನನ್ನ ಖ್ಯಾತಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಖ್ಯಾತಿ ಹಾಗೂ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಖ್ಯಾತಿಯೂ ಸಂತಾನದ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಬಂದಿದೆ. ನೀನು ನೋಡಬಾರದೆ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯೋ, ಏಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೇಳುತ್ತೀಯೆ? ನಾನು ಕಂಡದ್ದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ವಾರಾಣಸಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿವ್ಯ, ಅದ್ಭುತ, ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾದ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಂಡೆ. ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಒಂದು ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ದುಃಖಭರಿತವಾದ ಆಲಾಪ ಕೇಳಿಬಂತು. ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಡಗಿಕೊಂಡೆ. ಆಗ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯೋ, ಶುದ್ಧವಾದ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಪರಮ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶುದ್ಧನಾದವನು ಆಗಿದ್ದ. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಹುಲಿಯ ಭಯದಿಂದ ಆ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ, ಹುಲ್ಲಿನ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ತಲೆ ಕೆಳಗಿಟ್ಟು ಹೂಗುಳಿದ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ದುಃಖಭರಿತರಾಗಿದ್ದ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: ‘ನೀವು ಯಾರು, ಈ ಹೂಗುಳಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದುಃಖಪಡುವವರು? ನಿಮಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವೇನು?’ ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ‘ನಾವು ನಿನ್ನ ತಂದೆ, ತಾತ, ಪರತಾತರು; ಪುಣ್ಯವೆಸಗಿದವರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಪಾಪದಿಂದ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ನರಕ, ಗುಂಡಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ನೀನು ಹುಲ್ಲಿನ ಕಂಬ, ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ ಹೂಗುಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ನೀನು ಜೀವಿಸುವವರೆಗೆ ನಾವೂ ಇಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೇವೆ. ನೀನು ಸಾಯುವವರೆಗೆ ನಾವು ಪಾಪದಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನೀನು ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ನಾವು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಬೇರೆ ಯಾವ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲದಿಂದಲೂ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಭಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು.’ ಅವನೂ ಹೀಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ನಂದಿಧ್ವಜಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಗುಂಡಿಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಗಣಾಧಿಪತಿಯಾಗಿದನು. ಅವನು ಸ್ವತಃ ರುದ್ರನ ಪ್ರಿಯ, ಸುವೇಶ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಗೌರವಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ ರುದ್ರಗಣಾಧಿಪತಿಯಾಗಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯೇ, ನೀನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ನಿನ್ನ ಸುಂದರವಾದ ಪುತ್ರಿಯಿಂದ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಮಗನನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡು ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಯು ಹೇಳಿದನು. ಹೀಗೆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಅದ್ಭುತವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಆ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ತೃಪ್ತನಾಗಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದೆ. ನಾನು ಅವನಿಗೆ, ‘ನಾನು ವರಪ್ರದಾತನು, ಏನು ಬೇಕೆಂದು ಕೇಳು. ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ,’ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಆಗ ಹಿಮವಂತನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ‘ಪ್ರಭು, ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಗನನ್ನು ನನಗೆ ವರವಾಗಿ ನೀಡು. ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದರೆ ಈ ವರವನ್ನು ಕರುಣಿಸು,’ ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು.