ಒಮ್ಮೆ, ಸತಿ ಮತ್ತು ತ್ರ್ಯಂಬಕನ ಕುರಿತು ದಕ್ಷನು ಸತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಜಾಮಾತರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ವ್ರತಪಾಲಕರು, ಮಹಾ ಯೋಗಿಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತರು—ತ್ರ್ಯಂಬಕನು ಮಾತ್ರ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸತಿ.” ದಕ್ಷನು ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜಾಮಾತರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ: ವಸಿಷ್ಠ, ಅತ್ರಿ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಅಂಗಿರಸ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ಭೃಗು ಮತ್ತು ಮರೀಚಿ—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುತ್ರಿಯರ ಪತಿಯರು. ಶರ್ವನು ಇವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗಾಗಿ, ದಕ್ಷನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಭವನು ನನಗೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.” ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ದಕ್ಷನು ಗೊಂದಲಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ, ತನ್ನನ್ನು ಶಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸಿದನು. ಆಗ ದೇವಿ ಸತಿ, ಕೋಪದಿಂದ, ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: “ನೀನು ನನ್ನನ್ನು—ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು—ಅಪವಾದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ನಾನು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೂ; ಹಾಗಾಗಿ, ತಂದೆ, ಈಗ ನಾನು ಈ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಅಪಮಾನವನ್ನು ಸಹಿಸದ ದೇವಿ, ದುಃಖದಿಂದ, ಆತ್ಮಭಾವದಿಂದ ಸ್ವಯಂಭುವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: “ಯಾರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಈ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದೆ, ಧರ್ಮಪಾಲಿಯಾಗಿ, ಪುನಃ ಜ್ಞಾನಿ ತ್ರ್ಯಂಬಕನಿಗೆ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ.” ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ದೇವಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಒಳಗೋಳಿಸಿ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು. ನಂತರ, ವಾಯುವಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿತವಾಗಿ, ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯು ಅವಳನ್ನು ಭಸ್ಮಗೊಳಿಸಿತು. ಸತಿಯ ಮೃತ್ಯು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಭವನು, ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ದಕ್ಷನ ವಿನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಸತಿ, ಪ್ರಶಂಸಿತಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದೆ ಬಂದು, ದಕ್ಷನು ಅವಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ದಕ್ಷನ ಇತರ ಪುತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತಿಗಳು ಧನ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ವೈವಸ್ವತ ಯುಗವು ಬಂದಾಗ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ದಕ್ಷನ ಎರಡನೇ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಗರ್ಭದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಯಜ್ಞವು ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನುವಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದಕ್ಷನು ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಪುನಃ ಶಪಿಸಿದನು. ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನುವಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ರಾಜನು—ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿಯ ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೇತಸನ ಮೊಮ್ಮಗ—ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ದಕ್ಷ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮರಿಷಾ ಎಂಬ ವೃಕ್ಷದ ಪುತ್ರಿಯ ದ್ವಾರಾ ಚಾಕ್ಷುಷ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತೀ. ಅಲ್ಲಿಯೂ, ಮೋಹಿತನಾದ ನೀನು, ನಾನು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ದಕ್ಷನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ರುದ್ರನನ್ನು ಪುನಃ ಶಪಿಸಿದನು: “ನೀನು ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಕ್ರೂರತೆಯಿಂದ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನೀನು ಕ್ರೂರನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಜಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ; ನೀನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತೀ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೂ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ.” ದೇವತೆಗಳ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ partake ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯೇ ಆಧಾರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಾನು ಮಾತ್ರ ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ; ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದಲ್ಲ. ಅಂತು, ಅನಂತ ಪ್ರಕಾಶದ ರುದ್ರನು ದಕ್ಷನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ, ದಕ್ಷನು ತನ್ನ ಸ್ವಯಂಭುವ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದನು. ದಕ್ಷನು ಗೃಹಸ್ಥರಾಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಾ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು, ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿದನು. ಆಗ, ದೇವಿ, ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರವು ಬಂದಾಗ, ಮೆನಾ ಪರ್ವತ ರಾಜನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವ ಉಮಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು. ಆ ದೇವಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಸತಿ ಆಗಿದ್ದಳು, ನಂತರ ಉಮಾ ಆಗಿದ್ದಳು; ಅವಳು ಭವನಿಗೆ ಭಕ್ತಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳಿಂದ ಭವನು ಎಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ದೇವಿ ಮರೀಚಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದಿತಿ ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ. ಶ್ರೀ ನರಾಯಣನೊಂದಿಗೆ, ಶಚಿ ಮಘವನನೊಂದಿಗೆ, ಕೀರ್ತಿ ವಿಷ್ಣುವೊಂದಿಗೆ, ಉಷಾ ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ, ಅರುಂಧತಿ ವಸಿಷ್ಠನೊಂದಿಗೆ ಇರುವಂತೆ, ಇವು ದೇವಿಯರು ತಮ್ಮ ಪತಿಗಳನ್ನು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ದಕ್ಷನು ಪ್ರಚೇತಸನ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು. ಅವನು ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿಯ ಮೊಮ್ಮಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೇತಸನ ಪುತ್ರ; ಹತ್ತು ಪ್ರಚೇತಸರು ಮತ್ತು ಮರಿಷಾದಿಂದ ಪುನಃ ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು. ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೆವೆ, ಇದು ರುದ್ರನ ಶಾಪದಿಂದ ಅವನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು; ಭೃಗು ಮೊದಲಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಪುನಃ ಜನ್ಮ ಪಡೆದರು. ಮೊದಲ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಮಹಾ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ವಾರುನಿ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದರು. ಹೀಗೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ದಕ್ಷ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿ ತ್ರ್ಯಂಬಕನು ಎರಡನೇ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ remorse (ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ) ಉಂಟಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಕುರಿತು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಪೋಷಿಸಬಾರದು; ಒಬ್ಬನು ಮತ್ತೊಂದು ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಅದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಕೆಡಸದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಜೀವನಿಗೆ ಲಾಭವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೀಗೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಸತಿ, ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಹೇಗೆ ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪರ್ವತ ರಾಜನ ಮನೆಗೆ ಪುನಃ ಜನ್ಮ ಪಡೆದಳು, ಹೇಗೆ ಅವಳ ಹಿಂದಿನ ದೇಹ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು, ಭವನೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಗ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು, ಆ ಮಹಾ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂವರ ಮತ್ತು ವಿವಾಹ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು—ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ—ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಆಗ, “ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಉಮಾ ಮತ್ತು ಶಂಕರನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ; ಇದು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಒಮ್ಮೆ, ಪರ್ವತಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಿಮವಾನ್, ದ್ವಿಪದಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಕಶ್ಯಪನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮತ್ತು ಹಿತಕರವಾದ ಘಟನೆಯ ಕುರಿತು ಆತನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಇಂತು ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯು ಶುಭವಾಗಿ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ.