ಎಂದು, ಎರಡು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವವರಿಗೂ, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಸದಾ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ವಿದ್ಯಾಧರ, ಯಕ್ಷ, ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ನಾಗಗಳ ತಂಡಗಳು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ತಲೆಗಳನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗೆ ಹಿತವಾದ ವಿವಿಧ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶ ಸಹನೀಯವಾಗಿರಲಿ." ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಹಾ, ಹೂಹೂ, ನಾರದ ಮತ್ತು ತುಂಬುರ—ಗಂಧರ್ವ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾವೀಣ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವರು—ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಮೂರು ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ: ಸಜ್ಜ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಗಾಂಧಾರದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ರಾಗ, ಲಯ ಮತ್ತು ಸಮ್ಮಿಲನದಿಂದ ಆನಂದ ಮೂಡಿತು. ವಿಶ್ವಾಚಿ, ಘೃತಾಚಿ, ಉರ್ವಶಿ, ತಿಲೋತ್ತಮಾ ಮತ್ತು ಮೆನಕಾ, ಸಹಜನ್ಯಾ, ರಂಭಾ—ಅಪ್ಸರಸರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು—ಪ್ರಪಂಚದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ನೃತ್ಯವನ್ನಾಡಿದರು. ಅವರು ಭಾವ, ರಸ ಮತ್ತು ಲಾಲಿತ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಂಗ-ಹಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು; ಹಾಡುಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು. ನಂತರ, ವೀಣೆಗಳು, ಬಾಸೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಾದ್ಯಗಳು ನುಡಿದವು. ತಬಲಾ, ಜಾಳರು, ಮೃದಂಗ, ಪಟಹ, ಅನಕ, ದೇವವೀಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಂಖಗಳು ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಳಗಿದವು. ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರ ತಂಡಗಳು ಹಾಡುತ್ತ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತ, ಎಲ್ಲ ವಾದ್ಯಗಳ ಶಬ್ದದಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವು ಗೋಜುಗೋಜು ತುಂಬಿತು. ಅದಾದ ಮೇಲೆ, ದೇವತೆಗಳು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ದೇಹಗಳನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ವಂದಿಸಿದರು. ಆ ಗೋಜುಗೋಜಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾಗ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು تدريجيವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಮೊಣಕಾಲಿಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಅದನ್ನು ನಿಪುಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರೂ, ಸೂರ್ಯನು ಆ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಇಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ, ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದರೂ ರೂಪವು ಕಡಿಮೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ, ಸುಂದರವಾದ ರೂಪಕ್ಕಿಂತಲೂ ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಯಿತು. ಹಿಮ, ನೀರು, ಉಷ್ಣ ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಕಾರಣಗಳಿಂದ—ಹರ, ಕಮಲಾ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಹೊಗಳಿದಂತೆ—ಸೂರ್ಯನು ಅವನ ಆಯುಷ್ಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಗಲಿನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೆ, ಸೂರ್ಯನ ಜನನವು ಹಿಂದೆ ಹೇಗೆ ನಡೆದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಮ ರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೂ, "ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳು; ಆ ಶುಭ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತ ನಾವು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. "ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಜ್ವಲಂತ ದೇವತೆ, ಅಗ್ನಿಯ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶ ಹೊಂದಿರುವವನ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರಭು." ಯಾವಾಗಲೋ, ಲೋಕಗಳು ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಗ, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಬುದ್ಧಿ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿತು. ಆ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಅಹಂಕಾರವು ಉಂಟಾಯಿತು; ಅದು ಮಹಾ ಭೂತಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ನಂತರ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ನೀರು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದವು; ಅವುಗಳಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಹುಟ್ಟಿತು. ಆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಏಳು ಲೋಕಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದವು; ಭೂಮಿಯೂ ತನ್ನ ಏಳು ಖಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಿತು. ಅಲ್ಲಿ ನಾನು, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರ ವಾಸಿಸಿದ್ದೆವು; ಎಲ್ಲರೂ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿದ್ದವರು, ಆ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಗಾಧ ಪ್ರಕಾಶದ ಜೀವಿಯೊಂದು ಆಗ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ; ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ನಾವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸವಿತಾರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದೆವು. ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಪ್ರತಿ ಒಬ್ಬರೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆ ಪ್ರಭುವನ್ನು ದಿವ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಹೊಗಳಿದರು: "ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ಪೈಕಿ ಆದಿಗುರು; ನಿನ್ನ ಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ನೀನು ಪ್ರಭು; ನೀನು ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲ ನಿರ್ಮಾಪಕ, ದೇವದೇವ, ಸೂರ್ಯನು. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಜೀವ; ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಋಷಿಗಳು, ಕಿನ್ನರರು, ಸಿದ್ಧರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು—ಎಲ್ಲರ ಜೀವ. ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮ, ನೀನು ಮಹಾದೇವ, ನೀನು ವಿಷ್ಣು, ನೀನು ಪ್ರಜಾಪತಿ; ನೀನು ವಾಯು, ಇಂದ್ರ, ಸೋಮ, ವಿವಸ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ವರುನ ಕೂಡ. ನೀನು ಕಾಲ, ನಿರ್ಮಾಪಕ, ಸಂಹಾರಕ, ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಅಧಿಪತಿ; ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ವಿದ್ಯುತ್ ಮತ್ತು ಧನುಷ್ಕೋಡುಗಳೂ ನಿನ್ನವ. ನೀನು ಲಯ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ, ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತ, ಶಾಶ್ವತ; ಪ್ರಭುವಿನಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಬರುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಶಿವನು. ಶಿವನಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ನೀನು ಮಾತ್ರ, ಪರಮ ಪ್ರಭು; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು, ತಲೆಗಳು, ಮುಖಗಳಿರುವವನು. ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳು, ಸಾವಿರ ಮುಖಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳು; ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲ—ಭೂಮಿ, ವಾಯುಮಂಡಲ, ಸ್ವರ್ಗ, ಮಹಾ, ಸತ್ಯ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪಿತೃಲೋಕ. ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ದಿವ್ಯ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮಾಡುವ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಕೂಡ ನೋಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ರೂಪ. ನಿನ್ನ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅದು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರ ತಂಡಗಳಿಂದ ಸೇವಿತವಾಗಿದ್ದು, ಭೃಗು, ಅತ್ರಿ, ಪುಲಹ ಮತ್ತು ಇತರರು ಹೊಗಳಿದ, ಪರಮ, ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ ರೂಪ. ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಸದಾ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ದೇವತೆಗಳ ಪೈಕಿ ದೇವದೇವನಾದ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಸಾರ, ವೈಶ್ವಾನರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತ, ಜಗತ್ತನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಅಗ್ರಹ್ಯವಾದ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತ, ವೇದಕ್ಕಿಂತ, ಲೋಕಗಳಿಗಿಂತ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ, ಪರಮಾತ್ಮನಾಗಿ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅಗ್ರಹ್ಯ, ಅಪ್ರಾಪ್ಯ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುವ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ, ಆದಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣ, ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ, ದಿತಿಯ ವಂಶದ ಸಂಹಾರಕ, ರೋಗ ನಿವಾರಕ—ನಿನ್ನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ಎಲ್ಲಾ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ, ಎಲ್ಲ ಹರ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ, ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುವ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವ—ನಿನ್ನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ಇಂತಹ ಹೊಗಳಿಕೆಯಿಂದ, ಭಗವಂತನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹೇಳಿದರು: 'ಯಾವ ವರವನ್ನು ನೀಡಲಿ? ಹೇಳು, ಅದು ದೊರಕಲಿ.' 'ಯಾರು ನಿನ್ನ ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ರೂಪವನ್ನು ಸಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ; ಅದು ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸಹನೀಯವಾಗಲಿ, ಪ್ರಭು,' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಮ ರೂಪದ ಕಥನವು ಸಂಭ್ರಮಭರಿತವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು.