ಸುಪರ್ಣನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದ ನಾಗಗಳು ಅನೇಕ ತಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಆ ನಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಷ, ವಾಸುಕೀ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಕ ಸದಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಜೊತೆಗೆ ಐರಾವತ, ಮಹಾಪದ್ಮ, ಕಂಬಲ, ಅಶ್ವತರ, ಇಲಾಪತ್ರ, ಶಂಖ, ಕರ್ಕೋಟಕ ಮತ್ತು ಧನಂಜಯ ಎಂಬ ಮಹಾ ನಾಗರು ಕೂಡ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಮಹಾನೀಲ, ಮಹಾಕರ್ಣ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಬಲಾಹಕ, ಕುಹರ, ಪುಷ್ಪದಂಷ್ಟ್ರ, ದುರ್ಮುಖ ಮತ್ತು ಸುಮುಖ ಎಂಬವರು ಕೂಡ ಪ್ರಮುಖರಾಗಿದ್ದರು. ಶಂಖ, ಶಂಖಪಾಲ, ಕಪಿಲ, ವಾಮನ, ನಹುಷ, ಶಂಖರೋಮ ಮತ್ತು ಮಣಿ ಕೂಡ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನಾಗರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಈ ಮಹಾ ನಾಗರಗಳ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಕ್ರೂರ, ಗಾಳಿಯನ್ನು ಆಹಾರವನ್ನಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ನಾಗಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಕ್ರೋಧ ವಂಶದ ಎಲ್ಲ ನಾಗಗಳು ವಿಷದ ದಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವರು; ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುವ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ, ಜಲಚರರೂ ಕೂಡ ಭೂದೇವಿಯ ಸಂತಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಸುರುಭಿ ಎಲ್ಲ ಹಸುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು. ಇರಾದೇವಿ ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಮರಗಳು, ಲತೆಗಳು, ವಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಿದರು. ಖಸಾ ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು; ಮಹರ್ಷಿಯೊಬ್ಬರು ಅಪ್ಸರಸರು ಹುಟ್ಟಿಸಿದರು. ಅರಿಷ್ಟಾ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಂಧರ್ವರನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು. ಈ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು ಕಶ್ಯಪರಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದವರು. ಅವರ ಮಕ್ಕಳೂ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳೂ ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ವಿಶಾಲವಾದ ವೈವಸ್ವತ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಾರುಣ ಯಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ. ಈಗ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಏಳು ಮನಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ಅವರನ್ನೇ ತನ್ನ ಪುತ್ರರಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ನಂತರ, ದ್ವಿಜರೇ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ನಡುವೆ ಯುದ್ಧ ಸಂಭವಿಸಿತು. ದಿತಿಯು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ದುಃಖದಿಂದ ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು. ಕಶ್ಯಪನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಅವಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ಅವಳಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ವರವನ್ನು ನೀಡುವೆನೆಂದು ಹೇಳಿದನು. ದಿತಿಯು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮಗನನ್ನು ಕೋರಿ, ಆ ವರವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು. ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ಅವಳಿಗೆ ಆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ನಂತರ, ಭಯಂಕರನಾದ ಮಾರೀಚನು ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡುವನು.” ದೇವಿಯು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ದಿತಿ ಶುದ್ಧಳಾಗಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿ ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಕಶ್ಯಪನು ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ದಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಮಹಾ ಸೇನೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಹೊರಟನು. ತನ್ನ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತಾ, ಅಮರರೂ ಸಹ ತಡೆಯಲಾಗದ ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಾಪಸ್ಸು ಪಡೆದು, ಅವನು ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಹೋದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಕಶಾಸನ (ಇಂದ್ರ) ದಿತಿಯಲ್ಲಿ ದೋಷವೊಂದನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಒಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡನು. ದಿತಿ ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದೆ ಮಲಗಿದ್ದಾಗ, ಅವಳು ನಿದ್ದೆಗೊಂಡಾಗ ಇಂದ್ರನು ಅವಳ ಗರ್ಭದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ವಜ್ರಪಾಣಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಏಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ವಜ್ರದಿಂದ ವಿಭಜಿಸುವಾಗ ಅದು ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿತು. ಆಗ ಇಂದ್ರನು ಪುನಃ ಪುನಃ, “ಅಳುಬೇಡ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ ಆ ಗರ್ಭ ಏಳು ಭಾಗಗಳಾದವು. ಇಂದ್ರನು ಕೋಪದಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಏಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಆ ದೇವತೆಗಳು ಮರುತ್ತುಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಮಘವನನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಮರುತ್ತುಗಳು ರೂಪ ಪಡೆದರು. ಐವತ್ತೊಂದು ದೇವತೆಗಳು ವಜ್ರಧಾರಿಯಾದ ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಈ ರೀತಿ ಆ ದೇವತೆಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವೃಂದಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ, ವಿಶಾಲವಾದ ಆ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಪಿತೃಪುರುಷರಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಹರಿಯೇ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಪುರುಷ, ಕೃಷ್ಣ, ಜಯಶಾಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಪರ್ಜನ್ಯ, ಸೂರ್ಯ, ಅನಂತ—ಈ ಎಲ್ಲವುಗಳೂ ಅವನೇ. ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಅರಿತವರಿಗೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಭಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಪರಲೋಕದ ಭಯದಂತೂ ಕೇಳಬೇಕೇ ಇಲ್ಲ. ಈ ಎಲ್ಲದ ನಂತರ, ವೇನನ ಪುತ್ರನಾದ ಪೃಥುವನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಲಾರಂಭಿಸಿದನು. ಸೋಮನನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಸಸ್ಯ, ನಕ್ಷತ್ರ, ಗ್ರಹ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ವರుణನು ಜಲಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ವೈಶ್ರವಣನು ರಾಜಾಧಿರಾಜನಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆದಿತ್ಯರಿಗೆ, ಪಾವಕನು ವಸುಗಳಿಗೆ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ದಕ್ಷನು ಪಿತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ವಾಸವನು ಮರುತ್ತುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ದೈತ್ಯ ಮತ್ತು ದಾನವರುಗಳಿಗೆ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ವೈವಸ್ವತ ಯಮನು ಪಿತೃಗಳಿಗೂ, ಯಕ್ಷ, ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ರಾಜರುಗಳಿಗೆ ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡನು. ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಗಿರೀಶನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೂತಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಹಿಮವಂತನು ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ, ಸಾಗರನು ನದಿಗಳಿಗೆ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಚಿತ್ರರಥನು ಗಂಧರ್ವರ ನಾಯಕನಾಗಿ, ವಾಸುಕೀ ನಾಗರಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ತಕ್ಷಕನು ಸರ್ಪಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಐರಾವತನು ಗಜಗಳ ರಾಜನಾಗಿ, ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸು ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ, ಗರುಡನು ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಹುಲಿಯು ಮೃಗಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಎಮ್ಮೆ ಹಸುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಪ್ಲಕ್ಷ ಮರಗಳ ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಹೀಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿದ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ದಿಕ್ಕುಗಳ ದೈವಗಳನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವೈರಾಜ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಸುಧನ್ವನನ್ನು ದಿಕ್ಕುಪಾಲಕನಾಗಿ, ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು.