ಒಂದು ದೀಪದಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಬಹುದಾದಂತೆ, ಆ ಒಂದೊಂದರಿಂದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಆತನು ತನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಆಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುವಾಗ, ಅವನಿಂದ ಅನೇಕತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವದು ಅಥವಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವದು ಯಾವುದು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ; ಅವನು ಮಾತ್ರ ಅವಿನಾಶಿ, ಅಪ್ರಮೇಯ ಮತ್ತು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ, ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಮೂರುಗುಣಗಳ ಸ್ವಭಾವ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತ ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುವದು ಪ್ರಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಯೋನಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು—ಅದು ಸತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಅಸತ್ತ್ವ ಎರಡೂ ಸ್ವರೂಪ ಹೊಂದಿದ್ದು, ದೇವತೆಗಳ ಹಾಗೂ ಪಿತೃಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿ-ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತವಾಗಿದೆ. ಆಗ, ಅವನಿಗಿಂತ ಎತ್ತರವಾದವರಿಲ್ಲ—ತಂದೆ ಕೂಡ ಅಲ್ಲ, ದೇವತೆ ಕೂಡ ಅಲ್ಲ, ಓ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ; ಅವನನ್ನು ಆತ್ಮ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ embodied beings ಕೂಡ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರೇ ದೇವತೆಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು, ಅವನ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಆದಿಕಾರಣಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಗುರಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗುಣ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಾನು ತಿಳಿದಷ್ಟು, ನಾನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಲೀನವಾಗಿರುವವರು, ಅವನ ಒಂದು ತತ್ವದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರು, ಅವರಿಗಿದು ಪರಮ—ಅವರು ಆ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ರಹಸ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ನಾನು ನಾರದರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಓ ದೇವಮುನಿ, ನೀವೂ ಪರಮವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು—ಯಾರು ಬೇಕಾದರೂ—ಅವನನ್ನು ವರದಾತ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಪರಮಾತ್ಮ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಸೂರ್ಯನು ನಾರದರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು; ಈಗ, ಓ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ, ನಾನು ಕೂಡ ಸೂರ್ಯನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಕಥೆ ಹೇಳಲು ಯೋಗ್ಯವಾದದ್ದು; ಇದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಓ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ; ಇದನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು. ಯಾರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸದಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳ ದೇವರಾದ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ದುಃಖದಿಂದ ಅಥವಾ ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈ ಸೂರ್ಯನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬೇಕಾದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುವವರು, ಓ ಮುನಿ, ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸದಾ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು—ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನಿಯಮಕರ ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿ. ಓ ಮುನಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮೂಲ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿದೆ; ಅವನಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲ ವಿಶ್ವ, ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಕಾಶವು ರುದ್ರ, ಉಪೇಂದ್ರ, ಮಹೇಂದ್ರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸೇರಿದ್ದು. ಸೂರ್ಯನು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವ, ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪರಮ ದೈವ. ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾದ ಹೋಮವು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ; ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಮಳೆ, ಮಳೆಯಿಂದ ಆಹಾರ, ಆಹಾರದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು. ಎಲ್ಲವೂ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಲೋಕಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಲಯವು ಸೂರ್ಯನಿಂದಲೇ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಇದು ಧ್ಯಾನಿಗಳಿಗೆ ಧ್ಯಾನ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಲಯವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಷಣ, ಮುಹೂರ್ತ, ದಿನ, ರಾತ್ರಿ, ಪಕ್ಷ, ತಿಂಗಳು, ವರ್ಷ, ಋತು, ಯುಗ—ಇವು ಸದಾ ಇರುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯ ಇಲ್ಲದೆ ಕಾಲದ ಗಣನೆ ಇಲ್ಲ; ಕಾಲ ಇಲ್ಲದೆ ಕ್ರಮವಿಲ್ಲ, ಅಗ್ನಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆ ಇಲ್ಲ. ಋತುಗಳ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಹೂವು, ಹಣ್ಣು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ? ಬೆಳೆಗಳ ಪಾಕ, ಗಿಡಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ? ಸೂರ್ಯ ಇಲ್ಲದೆ, ಜೀವಿಗಳು ಇಲ್ಲಿಯೂ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಜಗತ್ತಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ—ಅವನು ನೀರಿನ ಚೋರ. ಮಳೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸೂರ್ಯನು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ; ಮಳೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅವನು ಬಿಸಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮಳೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅವನು ತನ್ನ ಗಡಿಗೆ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ; ನೀರಿನಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಪಿತ್ತಳದ ಬಣ್ಣ; ಗ್ರೀಷ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಬಣ್ಣ; ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ; ಶರತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೇಜ್ ಬಣ್ಣ. ಹಿಮದಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರ ಬಣ್ಣ; ಹಿಮಶೀತದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು; ಋತುಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ಬಣ್ಣಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಋತುಗಳ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ವೈಭವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಈಗ, ಓ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ, ನಾನು ಸೂರ್ಯನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಹನ್ನೆರಡು ಹೆಸರುಗಳು: ಆದಿತ್ಯ, ಸವಿತೃ, ಸೂರ್ಯ, ಮಿಹಿರ, ಅರ್ಕ, ಪ್ರಭಾಕರ, ಮಾರ್ತಾಂಡ, ಭಾಸ್ಕರ, ಭಾನು, ಚಿತ್ರಭಾನು, ದಿವಾಕರ, ರವಿ—ಇವು ಸೂರ್ಯನ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರುಗಳು. ವಿಷ್ಣು, ಧಾತೃ, ಭಗ, ಪೂಷಣ, ಮಿತ್ರ, ಇಂದ್ರ, ವರुण, ಅರ್ಯಮಾನ, ವಿವಸ್ವಾನ್, ಅಂಶುಮಾನ, ತ್ವಷ್ಟೃ, ಪರ್ಜನ್ಯ—ಇವು ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉದಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಷ್ಣು ಚೈತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅರ್ಯಮಾನ ವೈಶಾಖದಲ್ಲಿ, ವಿವಸ್ವಾನ್ ಜ್ಯೇಷ್ಠದಲ್ಲಿ, ಅಂಶುಮಾನ ಆಷಾಢದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪರ್ಜನ್ಯ ಶ್ರಾವಣದಲ್ಲಿ, ವರुण ಪ್ರೌಷ್ಠಪದದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರ ಆಶ್ವಯುಜದಲ್ಲಿ, ಧಾತೃ ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಾರ್ಗಶಿರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರ, ಪೌಷದಲ್ಲಿ ಪೂಷಣ, ಮಾಘದಲ್ಲಿ ಭಗ, ಫಾಲ್ಗುನದಲ್ಲಿ ತ್ವಷ್ಟೃ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಷ್ಣು ಸದಾ ಹನ್ನೆರಡು ಶತ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅರ್ಯಮಾನ ಸಾವಿರ ಮೂರು ಶತ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನ ಪರಮಾತ್ಮತ್ವ, ಅವನ ರೂಪಗಳು, ಅವನ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವುದರ ಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.