ಓ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಅನೇಕರು ದಿನವೂ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಕೂಡ ನಿಮ್ಮ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಶಾಶ್ವತ ದೈವತ್ವ, ಎಲ್ಲಾ ಜಗತ್ತಿನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ. ನಾವು ಯಾವ ಪಿತೃ ಅಥವಾ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಯದು. ಇದೇ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ, ಶಾಶ್ವತ ರಹಸ್ಯ. ಇದನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು ಎಂದರೂ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀವು ಕೇಳಿರುವುದರಿಂದ, ಹೇಗೆಂದೋ ಹಾಗೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಅಜ್ಞೇಯ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಅಚಲ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯವಾದದ್ದು—ಇದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೂ, ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳಿಗೂ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಅತೀತವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಂತರ್ಯಾತ್ಮ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಗೂ ಅತೀತ, ಪುರುಷನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ, ಬುದ್ಧಿ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತತ್ವ, ಮತ್ತು ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸಾಂಖ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳ ಮತ್ತು ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮನಾಗಿ, ಶರ್ವ ಹಾಗೂ ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿಯೂ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಏಕತ್ವದಿಂದ ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ದೇಹವಿಲ್ಲದವನು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮಾಲಿನ್ಯಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ನನ್ನ ಆಂತರ್ಯಾತ್ಮ, ನಿನ್ನದೂ ಹೌದು, ಎಲ್ಲ ದೇಹಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನೇ ಆಂತರ್ಯಾತ್ಮ. ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಸಾಕ್ಷಿ, ಆದರೆ ಯಾರಿಂದಲೂ ಎಲ್ಲೆಂದೂ ಹಿಡಿಯಲಾಗದು; ಅವನು ಗುಣಸಂಪನ್ನನೂ ಗುಣರಹಿತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಅವನ ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ; ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು, ತಲೆ, ಮುಖ ಎಲ್ಲೆಡೆ; ಅವನ ಕಿವಿಗಳು ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದು, ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಜಗತ್ತೇ ತಲೆ, ಭುಜ, ಕಾಲು, ಕಣ್ಣು, ಮೂಗು; ಅವನು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ದೇಹಗಳು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಅವನು ಯೋಗಾತ್ಮನಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದರಿಂದ ಅವನು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಅವ್ಯಕ್ತಪುರಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪುರುಷ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಜಗತ್ತು, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯಬಹುದಾದುದಾಗಿ, ಅವನಲ್ಲೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದೆ. ಅವನ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನನ್ನು ವಿಶ್ವರೂಪ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಒಂದೇ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಏಕಪುರುಷನಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮಾತ್ರ ಶಾಶ್ವತ ಮಹಾಪುರುಷ; ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಂತೆ, ಅವನು ತಾನೇ ತಾನು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ಆಂತರ್ಯಾತ್ಮನು ತಾನೇ ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು, ಲಕ್ಷಾರು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಕಾಶದಿಂದ ಬೀಳುವ ನೀರು ಭೂಮಿಯ ಗುಣಾನುಸಾರವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ, ಅವನು ಗುಣಗಳ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದೇ ಗಾಳಿಯು ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ, ಅವನ ಏಕತ್ವ ಮತ್ತು ನಾನಾತ್ವವೂ ಹಾಗೆಯೇ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯು ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ದೀಪದಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ದೀಪಗಳು ಬೆಳಗುವಂತೆ, ಅವನಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ರೂಪಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತವೆ. ತಾನೇ ತನ್ನನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಅವನು ಏಕನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದಾಗುವಲ್ಲಿ ಅವನಿಂದ ನಾನಾತ್ವ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವದಾಗಲಿ, ಅಚಲವಾಗಲಿ, ಶಾಶ್ವತವಾದುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನೇ ಅವಿನಾಶಿ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಪ್ರಕೃತಿ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ವ್ಯಕ್ತವೂ ಅವ್ಯಕ್ತವೂ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಯೋನಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು—ಅದು ಸತ್ತೂ ಅಸತ್ತೂ ಆಗಿದೆ, ದೇವತಾ ಮತ್ತು ಪಿತೃ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅದರಿಗಿಂತ ಮೇಲಾದವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ—ತಂದೆಗೂ ಅಲ್ಲ, ದೇವತೆಗೆ ಕೂಡ ಅಲ್ಲ, ಹೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ; ಅವನನ್ನು ಆತ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನೂ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ embodied beings ಕೂಡ ಅವನಿಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನಿಂದಲೇ ಅವರು ದೇವಯಾನ ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು ಅವನ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಆದಿಪುರುಷನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಗುರಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಗುಣರಹಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ನಾನು ತಿಳಿದಷ್ಟು ತಿಳಿದು, ನಾನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ಒಂದೇ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗಿದು ಪರಮ—ಅವರು ಆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಹೇ ನಾರದ, ಈ ಗುಪ್ತ ಭಾಗವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದೆ; ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಹೇ ದೇವರ್ಷಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀವೂ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು—ಎಲ್ಲರೂ ವರಪ್ರದಾತನಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಸೂರ್ಯನು ನಾರದನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು; ಈಗ, ಹೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಾನು ಕೂಡ ಸೂರ್ಯನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ, ಹೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ; ಇದು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಸದಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಸಹಸ್ರಕಿರಣಸಂಪನ್ನನಾದ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದಾರೋ, ರೋಗಗ್ರಸ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ಈ ಸೂರ್ಯನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಹೇ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಅವರು ಕ್ಷಣಕಾಲದಲ್ಲೇ ಗುರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೂ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸದಾ ಈ ಭಗವಂತನಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು—ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನಿಯಮಕರ್ತ, ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು. ಹೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಮೂಲ ಸೂರ್ಯನೇ; ಅವನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಪ್ರಕಾಶವು ರುದ್ರ, ಉಪೇಂದ್ರ, ಮಹೇಂದ್ರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಗಳು—ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸೇರಿದೆ.