ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗದ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೆಗೆ ನಾನು ಸ್ತುತಿ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ, ಹರಿಯ, ಶಂಕರ, ವಾಸುದೇವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕನಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ದೇವರಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಂದೇ ಆಗಿ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ, ಸ್ಥೂಲ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ, ಮೋಕ್ಷದ ಕಾರಣವಾಗಿರುವ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ಅಮರವಾದ, ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಮೂಲವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ವಿಶ್ವದ ಆಧಾರವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಚ್ಯುತ ಪರಮಪುರುಷನಿಗೆ ನಾನು ಶಿರಸಾ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜ್ಞಾನ ತತ್ವವು, ಪರಮ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೋಹದಿಂದ ಅದು ವಿಕೃತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವದ ಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿಯೂ ಆಗಿರುವ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ, ಲೋಕಗಳ ರಾಜ್ಯಭಾರಿಯನ್ನು ನಡೆಸುವ, ಜನನ ಇಲ್ಲದ, ನಾಶವಿಲ್ಲದ, ಅಚಲವಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪ್ರಾಚೀನ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ವಿಶ್ವದ ಅಧಿಪತಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಪುರಾಣಗಳ ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ, ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪಾರಂಗತ ಮಾಡಿದ ದೇವರನ್ನು ನಾನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪರಾಶರರ ಪುತ್ರನಾದ ಗುರುವಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ತತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ವೇದಾನುಗತವಾಗಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪೂಜ್ಯ, ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪಿತಾಮಹನು, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಲಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಅದ್ಭುತ, ಅರ್ಥಭರಿತ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾವದು ಸದಾ ಪೋಷಿಸುವ ಅಥವಾ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೇಳುವವರು, ತಮ್ಮ ವಂಶವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಸತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಅಸತ್ತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದ, ಪ್ರಭು ಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೇ, ಬ್ರಹ್ಮನು, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಮಹತ್ತಿನಿಂದ ಅಹಂಕಾರವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ಪಂಚಭೂತಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತವೆ; ಭೂತಗಳಿಂದ ಜೀವಿಗಳ ವಿಭಾಗಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ—ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು, ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಿರಿ; ಇದು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಮಹಿಮೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆ ಎಲ್ಲ ಧೀರರ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಪ್ರಭು, ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಮೊದಲು ನೀರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೀಜವನ್ನು ಇಡಿದರು. ಆ ನೀರನ್ನು 'ನಾರಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, 'ನಾರಾ'ಗಳು ನಾರದ ಸಂತಾನ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ನೀರು ಅವನ ಮೊದಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಾನವಾಗಿತ್ತು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು 'ನಾರಾಯಣ' ಎಂದು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುವರ್ಣವರ್ಣದ ಮೊಟ್ಟೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಾ ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ವಯಂ ಜನಿಸಿದರು; ಅವನನ್ನು ಸ್ವಯಂಭುವು ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಸುವರ್ಣವರ್ಣದ ಪ್ರಭು ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂರ್ತಿ ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರು. ಆ ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು; ಆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರಭು ಆಕಾಶವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿದನು, ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕಾಲ, ಮನಸ್ಸು, ವಾಣಿ, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳನ್ನು—ಮಾರಿಚಿ, ಅತ್ರಿ, ಅಂಗಿರಸ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ ಮತ್ತು ಕ್ರತು—ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ದೇವರು ವಸಿಷ್ಠನನ್ನು ಕೂಡ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಏಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದವರನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಈ ಏಳು ಜನರನ್ನು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಈ ಏಳು ಜನರಲ್ಲಿ, ನಾರಾಯಣ ತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ರುದ್ರನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಅವನು ಸಂತಕುಮಾರನನ್ನು ಕೂಡ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಮಹಿಮೆಮಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನು. ಈ ಏಳರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ರುದ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಸ್ಕಂದ ಮತ್ತು ಸಂತಕುಮಾರರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಉಳಿದರು; ಅವರ ಏಳು ಮಹಾ ವಂಶಗಳು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ. ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ; ಅವನು ಮಿಂಚು, ಗುಡುಗು, ಕೆಂಪು ಧನುಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಧನುಸ್ಸನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಮೊದಲು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ನಂತರ ಪರ್ಜನ್ಯ ದೇವರನ್ನು; ಯಜ್ಞದ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು. ಸಾಧ್ಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ದೇವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಅಧಮ ಜೀವಿಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಪ್ರಜಾಪತಿ ನೀರಿನ ಸಂತಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಗ ಜೀವಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು; ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಪುರುಷನಾಗಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿ. ಆ ಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ವಿಷ್ಣುವು ವಿರಾಜನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅವನು ವಿಶ್ವಪುರುಷನನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದನು. ಆ ವಿಶ್ವಪುರುಷನನ್ನು ಮನುವೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ; ಅವನ ಕಾಲವನ್ನು ಮನ್ವಂತರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇದು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮನುವಿನ ಮಧ್ಯಾವಧಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಮಹಾ ವಿರಾಜನು, ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷನು, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವನು ನಾರಾಯಣನ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಸಂತಾನ, ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸದವರು. ಈ ಮೂಲ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತಿಳಿದ ಪುರುಷನು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಪ್ರಜೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇಚ್ಛಿಸಿದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ಆಪವನು, ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸದ ಶತರೂಪೆಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಪಡೆದನು. ಆಪವನು ಆಕಾಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿದ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಶತರೂಪಾ ಧರ್ಮದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಜನಿಸಿದಳು. ಅವಳು ದಶಸಹಸ್ರ ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ತಪಶ್ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಪುರುಷನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು. ಆ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಪುರುಷನು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಮನುವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು; ಅವನ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಯುಗಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮನ್ವಂತರ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.