ಭಾರತದ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವಾಗ, ಹಲವು ದಿವ್ಯ ನದಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಚಿತ್ರೋತ್ಪಲಾ, ವೇತ್ರವತಿ, ಕರಮೋದಾ, ಪಿಶಾಚಿಕಾ, ಅನ್ಯಾತಿಲಘುಶ್ರೋಣಿ, ವಿಪಾಪ್ಮಾ ಮತ್ತು ಶೈವಲಾ ಎಂಬ ನದಿಗಳು ಕೂಡ ಪವಿತ್ರವಾದವುಗಳು. ಸದ್ಹೇರುಜಾ, ಶಕ್ತಿಮತಿ, ಶಕುನಿ, ತ್ರಿದಿವಾ, ಕ್ರಮುಹ್ ಮತ್ತು ಋಕ್ಷವೃಕ್ಷಗಳ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ನದಿಗಳು, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಶಿಪ್ರಾ, ಪಯೋಷ್ಣಿ, ನಿರ್ವಿನ್ಧ್ಯಾ, ತಾಪಿ, ವೇಣಾ, ವೈತರಣಿ, ಸೀನಿವಾಲಿ ಮತ್ತು ಕುಮುದ್ವತಿ ಎಂಬ ನದಿಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವು. ಟೋಯಾ, ಮಹಾಗೌರಿ, ದುರ್ಗಾ, ಅಂತಃಶಿಲಾ ಹಾಗೂ ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತಗಳ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನದಿಗಳು—all of these have holy and auspicious waters. ಗೋದಾವರಿ, ಭೀಮರಥಿ, ಕೃಷ್ಣವೇಣಾ, ತುಂಗಭದ್ರಾ, ಸುಪ್ರಯೋಗಾ ಮತ್ತು ಪಾಪನಾಶಿನಿ ಸೇರಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ನದಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ. ಸಹ್ಯಪರ್ವತಗಳ ತಳದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಕೃತಮಾಲಾ, ತಾಮ್ರಪರ್ಣಿ, ಪುಷ್ಯಜಾ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯಲಾವತಿ ಎಂಬ ನದಿಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವು. ಮಲಯ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪಿತೃಸೋಮರ್ಷಿಕುಲ್ಯಾ, ವಂಜುಲಾ ಮತ್ತು ತ್ರಿದಿವಾ ಎಂಬ ನದಿಗಳು ಶೀತಲವಾದ ಪವಿತ್ರ ಜಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಲಾಂಗುಲಿನಿ, ವಂಶಕರಾ, ಮಹೇಂದ್ರ ಪರ್ವತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವುಗಳು, ಸುವಿಕಾಲಾ, ಕುಮಾರಿ, ಮನೂಗಾ ಮತ್ತು ಮಂದಗಾಮಿನಿ ಎಂಬ ನದಿಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಕ್ಷಯಾಪಲಾಸಿನಿ ಮತ್ತು ಶುಕ್ತಿಮತ್ ಪರ್ವತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನದಿಗಳು—all are considered holy Sarasvatis, all are Gaṅgās flowing to the ocean. ಈ ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳು ಲೋಕದ ತಾಯಿಯರಂತೆ, ಪಾಪನಾಶಿನಿಯರಾಗಿ ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ನದಿಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಗೊಂಡಿವೆ. ಹರಿವ ಋತುಪ್ರವಾಹ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳು ಎರಡೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಮತ್ಸ್ಯಾ, ಮುಕುಟಕುಲ್ಯಾ, ಕುಂತಲಾ, ಕಾಶಿಕೋಷಲಾ ಎಂಬ ನದಿಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಆಂಧ್ರ, ಕಲಿಂಗ, ಶಮಕ, ವೃಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಜನರು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಗಣನೆಗೆ ಒಳಪಡುತ್ತಾರೆ. ಸಹ್ಯಪರ್ವತದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಗೋದಾವರಿ ನದಿ ಹರಿಯುವ ಪ್ರದೇಶವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಗೋವರ್ಧನ ನಗರಿ, ಮಹಾತ್ಮ ಭಾರ್ಗವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಅದ್ಭುತ ನಗರವಾಗಿದೆ. ವಾಹೀಕರಾಟಧಾನ, ಸುತೀರ, ಕಾಲತೋಯದ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಅಪರಾಂತ, ಶೂದ್ರ, ವಾಹ್ಲಿಕ, ಕೇರಳ, ಗಾಂಧಾರ, ಯವನ, ಸಿಂಧು, ಸೌವೀರ ಮತ್ತು ಮದ್ರಕ ಜನಾಂಗಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಶತದ್ರು, ಕಲಿಂಗ, ಪಾರದ, ಹಾರಭೂಷಿಕ, ಮಾಠರ, ಕನಕ, ಕೈಕೇಯ ಮತ್ತು ದಂಭಮಾಲಿಕ ಜನಾಂಗಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಸಮಾನ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರ ವಂಶಗಳು, ಕಂಬೋಜ, ಬರ್ಬರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಾಂಗಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ವೀರ, ತುಷಾರ, ಪಹ್ಲವ ವಂಶಜರು, ಅತ್ರೇಯ, ಭರದ್ವಾಜ, ಪುಷ್ಕಲ ಮತ್ತು ದಶೇರಕ ಜನಾಂಗಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಲಂಪಕ, ಶುನಶೋಕ, ಕುಲಿಕ, ಜಂಗಲ ಜನಾಂಗಗಳು, ಉಷಧ್ಯ, ಚಲಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಕಿರಾತ ಜನಾಂಗಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ತೋಮರ, ಹಂಸಮಾರ್ಗ, ಕಾಶ್ಮೀರ, ಕರುಣ, ಶೂಲಿಕ, ಕುಹಕ ಮತ್ತು ಮಗಧ ಜನಾಂಗಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಉತ್ತರದ ಜನಾಂಗಗಳು. ಈಗ ಪೂರ್ವದ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಕೇಳು: ಆಂಧ, ವಾಮಂಕುರ, ವಲ್ಲಕ ಮತ್ತು ಮಖಂತಕ ಜನಾಂಗಗಳು. ಅಂಗ, ವಂಗ, ಮಲದ, ಮಲವರ್ತಿಕ, ಭದ್ರತುಂಗ, ಪ್ರತಿಜಯ, ಭಾರ್ಯಂಗ ಮತ್ತು ಅಪಮರ್ಧಕ ಜನಾಂಗಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ಪ್ರಾಗ್ಜ್ಯೋತಿಷ, ಮದ್ರ, ವಿದೇಹ, ತಾಮ್ರಲಿಪ್ತ, ಮಲ್ಲ, ಮಗಧ, ನಂದ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಜನಾಂಗಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ಜನಾಂಗಗಳಾದ ಪೂರ್ನ, ಕೇವಲ ಮತ್ತು ಗೋಲಂಗೂಲರು, ಋಷಿಕ, ಮುಷಿಕ, ಕುಮಾರ, ರಾಮಥ, ಶಕ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಮಹಿಷಕ ಮತ್ತು ಕಲಿಂಗ ಜನಾಂಗಗಳು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಅಭೀರ, ವೈಶಿಕ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು, ಪುಲಿಂದ, ಮಾಲ್ಯ, ವೈದರ್ಭ ಮತ್ತು ದಂಡಕ ಜನಾಂಗಗಳು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಪೌಲಿಕ, ಮಾಲಿಕ, ಅಷ್ಮಕ, ಭೋಜವರ್ಧನ, ಕೌಲಿಕ, ಕುಂತಲ, ದಂಭಕ ಮತ್ತು ನೀಲಕಲಕ ಜನಾಂಗಗಳು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ದಕ್ಷಿಣದ ಜನಾಂಗಗಳು. ಪಶ್ಚಿಮದ ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಶೂರ್ಪಾರಕ, ಕಾಲಿಧನ, ಲೋಲ ಮತ್ತು ತಲಕಟ ಜನಾಂಗಗಳು ಸೇರಿವೆ. ವಿಂಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನಾಂಗಗಳಾದ ಮಲಜ, ಕರ್ಕಶ, ಮೇಲಕ ಮತ್ತು ಚೋಲಕ ಜನಾಂಗಗಳು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಉತ್ತಮರ್ಣ, ದಶರ್ಣ, ಭೋಜ, ಕಿಷ್ಕಿಂಧಕ, ತೋಷಲ, ಕೊಸಲ, ತ್ರೈಪುರ ಮತ್ತು ವೈದಿಶ ಜನಾಂಗಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ತುಂಬುರ, ಚಾರ, ಯವನ, ಪವನ, ಅಭಯ, ರುಂದಿಕೇರ, ಚರ್ಚರ ಮತ್ತು ಹೊತ್ರಧರ್ತಯ ಜನಾಂಗಗಳು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ವಿಂಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಾಂಗಗಳು. ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನಾಂಗಗಳಾದ ನಿಹಾರ, ತುಷಮಾರ್ಗ, ಕುರವ, ತುಂಗನ, ಖಾಸ, ಕರ್ಣಪ್ರವರಣ, ಉರ್ಣ, ದರ್ಗ ಮತ್ತು ಶಕುಂತಕ ಜನಾಂಗಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಚಿತ್ರಮಾರ್ಗ, ಮಾಲವ, ಕಿರಾತ ಮತ್ತು ತೋಮರ ಜನಾಂಗಗಳು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಚತುರ್ವರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು, ಕೃತಯುಗದಿಂದ ತ್ರೇತಾಯುಗದವರೆಗೆ, ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ ಭಾರತ ಖಂಡವು ಒಂಬತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅದರ ದಕ್ಷಿಣ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾಸಾಗರವು ಇದೆ. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತವು ಧನುಸ್ಸಿನಂತೆ ನಿಂತಿದೆ. ಈ ಭಾರತ ಖಂಡವೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವ, ಅಮರರಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತ್ಯ, ದೈವತ್ವ, ಮರುತ್ವಂಶದ ಜನನ, ವನ್ಯರು, ಯಕ್ಷರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಸರ್ಪಗಳು—all beings, both moving and non-moving, depart from here to auspicious or inauspicious realms according to their karma; ಇಂತಹ ಲೋಕ ಮತ್ತೊಂದಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳೂ ಕೂಡ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸದಾ ಹಾರೈಸುತ್ತಾರೆ: "ದೈವತ್ವದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದರೂ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ" ಎಂದು. ಮಾನವನು ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ದಾನವರು ಕೂಡ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕರ್ಮವನ್ನು ಕ್ಷಯಗೊಳಿಸಲು ಹವಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.