ಕುಮಾರನದಿ, ಶ್ರೀನದಿ, ಗೌರಿಶೃಂಗ, ಶುಣಹ್ ತೀರ್ಥ, ನಂದಿತೀರ್ಥ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಕುಮಾರನಿವಾಸ, ಶ್ರೀನಿವಾಸ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಶೀತಳಗೊಳಿಸುವ ತೀರ್ಥ, ಕುಂಭಕರ್ಣ ಸರೋವರ, ಕೌಶಿಕೀ ಸರೋವರಗಳೂ ಇಲ್ಲಿವೆ. ಧರ್ಮತೀರ್ಥ, ಕಾಮತೀರ್ಥ, ಉದ್ದಾಲಕತೀರ್ಥ, ಸಂಧ್ಯಾತೀರ್ಥ, ಕರಟೋಯಾ, ಕಪಿಲಾ, ರಕ್ತಸಾಗರ—ಇವುಗಳೂ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ. ಶೋಣನದಿ ಮೂಲ, ವೆಣುವನ, ಋಷಭ, ಕಾಲತೀರ್ಥ, ಪುಣ್ಯವತಿ ಸರೋವರ, ಮತ್ತೊಂದು ತೀರ್ಥ, ಬದರಿಕಾಶ್ರಮ—ಇವುಗಳೂ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ರಾಮತೀರ್ಥ, ಪಿತೃಕಾನನ, ವಿರಾಜಾತೀರ್ಥ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯವನ, ಕೃಷ್ಣತೀರ್ಥ, ವಟವೃಕ್ಷ—ಇವುಗಳೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ. ರೋಹಿಣಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬಾವಿ, ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಸರೋವರ, ಸನುಗರ್ಥ, ಸಮಹೇಂದ್ರ, ಶ್ರೀತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಶ್ರೀನದಿ—ಇವುಗಳೂ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ. ಇಷು ತೀರ್ಥ, ವಾರ್ಷಭ, ಕಾವೇರಿ ಸರೋವರ, ಕನ್ಯಾತೀರ್ಥ, ಗೋಕರ್ಣ, ಗಾಯತ್ರೀಸ್ಥಾನ—ಇವುಗಳೂ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಬದರಿ ಸರೋವರ, ಇನ್ನೊಂದು ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರ, ವಿಕರ್ಣಕ ಎಂಬ ಮಧ್ಯಸ್ಥಾನ, ಜಾತಿ ಸರೋವರ, ದೇವಕುಪ, ಕುಶ ತಿರುವು—ಇವುಗಳೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ವ್ರತ, ಕನ್ಯಾಸ್ರಮದ ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರ, ವಾಲಖಿಲ್ಯರ ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರ—ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು ಹೊಸದು ಎರಡೂ ಇಲ್ಲಿವೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಇನ್ನೊಂದು ಅವಿಭಕ್ತ ಸರೋವರವೂ ಇದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಂತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸಿದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ—ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಕೇಳುವವನು, ಪಠಿಸುವವನು ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಕೇಳಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರದೇಶ ಯಾವುದು? ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಯಾವುದು? ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಮುಂಚೆ ಋಷಿಗಳು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನನ್ನ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಕೇಳಿದ್ದರು; ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ. ಒಂದು ಸುಪವಿತ್ರವಾದ, ಹಲವಾರು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ನಾನಾ ವಿಧದ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಲತಿಕಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಹಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿರುವ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಪುಂನಾಗ, ಕರ್ಣಿಕಾರ, ಸರಲ, ದೇವದಾರು, ಶಾಲ, ತಾಳ, ತಮಾಲ, ಪನಸ, ಧವ, ಖಾದಿರ—ಇವುಗಳ ಮರಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಪಾಟಲ, ಅಶೋಕ, ಬಕುಲ, ಕರವೀರ, ಚಂಪಕ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಮರಗಳ ನಡುವೆ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವೇದವ್ಯಾಸರು ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಹಾಭಾರತದ ಕರ್ತೃ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದವರು, ಆತ್ಮಸಂಯಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಚಿಂತಕರು, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಅಗಮಗಳ ಉಪದೇಶಕರು, ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಪರಾಶರನ ಪುತ್ರನಾಗಿ, ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದವರು, ಕಮಲದಾಳದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದವರು; ಅವರನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ದೃಢವ್ರತಶೀಲರಾದ ಋಷಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬಂದರು. ಅಲ್ಲಿ ಕಶ್ಯಪ, ಜಮದಗ್ನಿ, ಭರದ್ವಾಜ, ಗೌತಮ, ವಸಿಷ್ಠ, ಜೈಮಿನಿ, ಧೌಮ್ಯ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಶತಾನಂದ, ವಾತ್ಸ್ಯ, ಗಾರ್ಗ್ಯ, ಆಸುರಿ, ಭಾರ್ಗವ ಎಂಬ ಸುಮಂತು, ಕಣ್ವ, ಮೇಧಾತಿಥಿ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡಿದ್ದರು. ಮಾಣ್ಡವ್ಯ, ಚ್ಯವನ, ಧೂಮ್ರ, ಅಸಿತ, ದೇವಲ, ಮೌದ್ಗಲ್ಯ, ತೃಣಯಜ್ಞ, ಪಿಪ್ಪಲಾದ, ಅಕೃತವ್ರಣ—ಇವರುಗಳೂ ಇದ್ದರು. ಸಂವರ್ಥ, ಕೌಶಿಕ, ರೈಭ್ಯ, ಮೈತ್ರೇಯ, ಹರಿತ, ಶಾಂಡಿಲ್ಯ, ವಿಭಾಂಡ, ದುರ್ವಾಸ, ಲೋಮಶ—ಇವರುಗಳೂ ಆಗಮಿಸಿದ್ದರು. ನಾರದ, ಪರ್ವತ, ವೈಶಂಪಾಯನ, ಗಾಲವ, ಭಾಸ್ಕರಿ, ಪುರಾಣ, ಸೂತ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಕಪಿಲ—ಇವರುಗಳೂ ಇದ್ದರು. ಉಲೂಕ, ಪುಲಹ, ವಾಯು, ದೇವಸ್ಥಾನ, ಚತುರ್ಬುಜ, ಸನತ್ಕುಮಾರ, ಪೈಲ, ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣಾನುಭೌತಿಕ—ಇವರುಗಳೂ ಸೇರಿದ್ದರು. ಇಂತಹ ಮಹಾನುಭಾವ ಋಷಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ವೇದವ್ಯಾಸರು ಚಂದ್ರನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದರು. ವೇದಜ್ಞರು ಆಗಮಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಿದರು; ಆ ಋಷಿಗಳು ಕೂಡ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಿದರು. ಅವರ ಸಂವಾದದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಆಶ್ರಮವಾಸಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳು, ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಒಂದು ಸಂಶಯವನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ಮಹರ್ಷೇ, ನೀನು ವೇದ, ಶಾಸ್ತ್ರ, ಪುರಾಣ, ಅಗಮ, ಮಹಾಭಾರತ ಮತ್ತು ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನ ಎಲ್ಲ ವಾಕ್ಯಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀಯ. ಈ ದುರ್ಬೋಧ, ದುಃಖಮಯ, ಶೂನ್ಯವಾದ ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ಆಸಕ್ತಿಯ ಮೊಸಳೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ವಿಷಯಗಳ ನೀರಿನಿಂದ ಪ್ರವಾಹಗೊಂಡಿರುವ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸುತ್ತುಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಅಲೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಮೋಹದ ಕೆಸರುಗಳಿಂದ ಮಸುಕಾದ, ಲೋಭದ ಆಳವಾದ, ಅಪಾಯಕಾರಿ, ದುರ್ಲಭವಾದ ಈ ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರದ ಅಗಾಧದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತು ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಈ ಭಯಾನಕ, ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿ ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಹಿತವೇನು? ಜನರ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಉಪದೇಶಿಸಬೇಕು. ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ದುರ್ಬೋಧ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕರ್ಮಭೂಮಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸು—we wish to hear. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದವನು ಪರಮಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ತಪ್ಪಾದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಮೋಕ್ಷಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹರ್ಷೇ, ನಾವು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅಂತಹ ಶುದ್ಧಮನೆಯ ಋಷಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನಗಳ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕ ವೇದವ್ಯಾಸರು ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಋಷಿಗಳೇ, ನೀವು ಕೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಈಗ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಒಮ್ಮೆ ಋಷಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನೊಡನೆ ನಡೆಸಿದ ಸಂವಾದವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.