ಹರಿಯೇ ಸಕಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕರ್ತನು, ಅವನನ್ನೇ ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನೇ ಆ ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಯುಗದ ಆದಿಯೂ ಅವನಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಹರಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಇಲ್ಲ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪವಿದೆ—ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ರಚನೆಯಾದ ಅದು ಮೀನಿನ (ಶಿಶುಮಾರ) ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಅದರ ಬೆನ್ನುಹಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಧ್ರುವನು ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಶಿಶುಮಾರ ರೂಪವು ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಗ್ರಹಗಳೂ ಸುತ್ತಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಅದರ ಚಲನೆಗೆ ಅನುಸರಿಸಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ರಥಚಕ್ರದ ಅಕ್ಷದಂತೆ. ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು—all these are tied to Dhruva by bands of wind and thus are held in their places. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆ ಶಿಶುಮಾರ ರೂಪವು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಷ್ಠಾನ, ಪರಮಪದವಾಗಿದ್ದು, ನಾರಾಯಣನು ಅದರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಉತ್ತರಪಾದನ ಪುತ್ರನಾದ ಧ್ರುವನು, ಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಆ ಶಿಶುಮಾರದ ಬೆನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಜನಾರ್ದನನು ಶಿಶುಮಾರದ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದು, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಶಿಶುಮಾರ ಧ್ರುವನ ಆಧಾರ, ಮತ್ತು ಧ್ರುವನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಆಧಾರದ ಮೂಲಕ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಈ ಜಗತ್ತು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮುನಿಗಳೆ, ಕೇಳಿರಿ. ವಿವಸ್ವಾನ್ (ಸೂರ್ಯ) ಎಂಟು ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಸಪರಸದಿಂದ ಕೂಡಿದ ನೀರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿ, ನಂತರ ಮಳೆಯನ್ನಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮಳೆಯಿಂದ ಆಹಾರ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಆಹಾರದಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿವಸ್ವಾನ್ ತನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಜಗತ್ತಿನ ನೀರನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಸೋಮನಿಂದ ಅದು ಪೋಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ, ಚಂದ್ರನು ಆಕಾಶದ ವಾಯುಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ನೀರುಗಳು ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಆವರಣಗಳಿಂದ ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗುತ್ತವೆ; ಮೋಡಗಳು ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಲದಿಂದ ಶುದ್ಧಿಯಾಗಿದ ನೀರುಗಳು ಗಾಳಿ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ, ಅವು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದಿತ್ಯನು ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯ ನೀರನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ನದಿಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ಭೂಮಿ ಹಾಗೂ ಜೀವಿಗಳಿಂದ. ದೇವಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಮೋಡಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಜಲಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮಲಗಳು ತೊಲಗಿದ ಮನುಷ್ಯನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ದೈವಿಕ ಸ್ನಾನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನು ನೋಡಿದ ನೀರು ಮೋಡಗಳಿಲ್ಲದೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಬೀಳುತ್ತದೆ; ಆ ಗಂಗೆಯ ನೀರು ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳಿಂದ ಗಾವಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ನೀರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೃತ್ತಿಕಾದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಅಸಮಾನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳಿದಾಗ, ಅದು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಗಜಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಗಂಗೆಯ ನೀರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ, ಜೋಡಿಯಾದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ನೀರು ಬೀಳುವಾಗ, ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಕೂಡಲೇ ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇವು ಎರಡೂ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದವುಗಳು; ಪಾಪವಿಮೋಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಗಂಗೆಯ ಜಲವು ದೈವಿಕ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯ. ಮೋಡಗಳಿಂದ ಬರುವ ನೀರು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಪೋಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಸಸ್ಯಗಳಿಗೂ ಅಮೃತವಾಗಿದೆ. ಆ ಮೂಲಕ ಔಷಧಿಗಳ ಸಮೂಹವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ; ಫಲಗಳ ಪಾಕಕ್ಕೂ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೂ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ನೀರಿನಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಯಜ್ಞಗಳು, ವೇದಗಳು, ದ್ವಿಜರಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ವರ್ಣಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ಪಶುಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು—all these exist. ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲ ಮಳೆಯಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಆ ಮಳೆಯು ಸವಿತೃನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. ಸವಿತೃನು ಸ್ಥಿರವಾದ ಆಧಾರ; ಸ್ಥಿರ ನಕ್ಷತ್ರ ಶಿಶುಮಾರವಾಗಿದ್ದು, ಅದೂ ಕೂಡ ನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ನಾರಾಯಣನು ಆ ಶಿಶುಮಾರದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ; ಅವನೇ ಸರ್ವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಧಾರ, ಆದಿ ಹಾಗೂ ಶಾಶ್ವತನು. ಹೀಗೆ, ಮುನಿಗಳೆ, ಭೂಮಿ, ಸಾಗರ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮೇತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ; ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ? ಮುನಿಗಳು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನೇ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸು; ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಕೇಳಲು ಆಸಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಯಾವನ ಕೈ, ಕಾಲು, ಮನಸ್ಸು ಸಂಯಮದಲ್ಲಿವೆ, ವಿದ್ಯೆ, ತಪಸ್ಸು, ಖ್ಯಾತಿ ಇರುವವನಿಗೆ ತೀರ್ಥಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧವಾದ ಮನಸ್ಸು, ಶುದ್ಧವಾದ ಮಾತು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ—ಇವು ದೇಹದ ತೀರ್ಥಗಳಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ಉದ್ಭಾವಿಸುತ್ತವೆ. ಆಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟತೆ ಇರುವವನು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಶುದ್ಧನಾಗಲಾರನು; ಅದನ್ನು ಮಾದಕಪಾತ್ರೆಯಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸು, ವಂಚನೆಗೆ ಆಸಕ್ತಿ, ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣ ಇಲ್ಲದವನು—ಅವನಿಗೆ ತೀರ್ಥ, ದಾನ, ವ್ರತ, ಆಶ್ರಮಗಳು ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನವೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನೂ ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲೇ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಪ್ರಯಾಗ, ಪುಷ್ಕರ—all are present there. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲೂ ಪುಷ್ಕರ ಹಾಗೂ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಣೆ ಮಾಡಲಾಗದು. ನಾನು ಪ್ರಯಾಗ, ಧರ್ಮಾರಣ್ಯ, ಧೇನುಕ, ಚಂಪಕಾರಣ್ಯ, ಸೈಂಧವಾರಣ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಗಧಾರಣ್ಯ, ದಂಡಕಾರಣ್ಯ, ಗಯಾ, ಪ್ರಭಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರ, ದಿವ್ಯ ಕನಖಲ, ಭೃಗುತುಂಗ, ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷ, ಭೀಮಾರಣ್ಯ, ಕುಶಸ್ಥಲಿ, ಲೋಹಾಕುಲ, ಸಾಕೇದಾರ, ಮಂದಾರಣ್ಯ—all these are sacred. ಮಹಾಬಲ, ಕೋಟಿತೀರ್ಥ (ಸರ್ವಪಾಪನಾಶಕ), ರೂಪತೀರ್ಥ, ಶೂಕರವ, ಚಕ್ರತೀರ್ಥ—ಇವುಗಳೂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು. ಯೋಗತೀರ್ಥ, ಸೋಮತೀರ್ಥ, ಪವಿತ್ರ ಸಾಹೋಟಕ, ಕೋಕಾಮುಖ, ಮತ್ತು ದಿವ್ಯವಾದ ಬದರಿ ಪರ್ವತ—all these are holy places. ಹೀಗೆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು, ಅವುಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರವಾದ ಹರಿಯು ಹೇಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮುನಿಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು.