ಪುನ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಫಲವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹೇಗೆ ನಾನಾ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಪಡುವಂತಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶುಭ್ರತೆ ಇಲ್ಲದವರು, ಮೋಸದಿಂದ ಬದುಕುವವರು ಹಾಗೂ ಯೋಗ್ಯ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಕಡಿದವರು, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕತ್ತಿಯ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಕುರಿಗಳನ್ನು ಕಾಯುವವರು, ಬೇಟೆಗಾರರು, ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವವರು—allರೂ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು ಬಾಡುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಪರರ ಮನೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ವ್ರತಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಗಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಧರ್ಮದಿಂದ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಕಡಿವಾಣದ ಯಾತನೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ದಿನದ ವೇಳೆ ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿ ವೀರ್ಯ ಸ್ರವಿಸುವ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರಿಂದ ಪಾಠ ಕಲಿಯುವವರು, ಇವರೆಲ್ಲರೂ ನಾಯಿಗಳ ಆಹಾರವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಅನೇಕ ನರಕರುಗಳೂ, ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ದಂಡಿಸಲು ಇರುವುದರಿಂದ, ದುಷ್ಟರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಬೇಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಅನೇಕ ಜನಾಂಗಗಳ ಪುರುಷರು, ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಭೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ತಮ್ಮ ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ವಚನದಿಂದ, ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ನರಕವಾಸಿಗಳು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಗಡೆ ತಲೆ ಕೆಳಗಾಗಿರುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ ದೇವತೆಗಳು ನರಕದಲ್ಲಿ ಇರುವವರನ್ನು ಕೆಳಗೆ ತಲೆ ಕೆಳಗಡೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಾವರಗಳು, ಹುಳುಗಳು, ಮೇಕೆಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಪಶುಗಳು, ಮಾನವರು, ಧರ್ಮಾತ್ಮರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತರು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮುಂದಿನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮುಕ್ತಿಯವರೆಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿದ್ದಾರೋ, ಅಷ್ಟೇ ನರಕದಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ; ಪಾಪಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿ ಪಾಪಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳನ್ನು ಪರಮ ಋಷಿಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ಸಣ್ಣ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳು ತಪಸ್ಸಿನಂತೆಯೇ; ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಸ್ಮರಣೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಯಾರಾದರೂ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಹೃದಯಪೂರ್ವಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ಅದೇ ಪರಮ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ. ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಬೆಳಗ್ಗೆ, ರಾತ್ರಿ, ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ಪಾಪಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ, ಪುನಃ ಪುನಃ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ವಾಸುದೇವನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ—ಪಾರಾಯಣ, ಯಜ್ಞ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ—ಆತನಿಗೆ ಯಾವ ವಿಘ್ನವೂ ಇಲ್ಲ; ಇಂದ್ರಾದಿ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿ, ಮರಳಬೇಕಾದದ್ದು; ಆದರೆ ವಾಸುದೇವನ ನಾಮಸ್ಮರಣೆ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯ ಬೀಜ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರು ದಿನವೂ ರಾತ್ರಿವೂ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗಿ, ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವರ್ಗ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ನರಕದ ಫಲ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧ. ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ 'ನರಕ' ಮತ್ತು 'ಸ್ವರ್ಗ' ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ. ಒಂದೇ ವಸ್ತು ದುಃಖಕ್ಕೂ, ಸುಖಕ್ಕೂ, ದ್ವೇಷಕ್ಕೂ, ಕ್ರೋಧಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು; ಹೀಗಾಗಿ, ಅದು ಕೇವಲ ದುಃಖದ ಸ್ವರೂಪವಲ್ಲ. ಒಂದೇ ವಸ್ತು ಒಂದು ವೇಳೆ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅದು ದುಃಖಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು; ಅದು ಕ್ರೋಧವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಯಾವುದು ಸಹಜವಾಗಿ ದುಃಖವಲ್ಲ, ಯಾವುದು ಸಹಜವಾಗಿ ಸುಖವೂ ಅಲ್ಲ; ಇವು ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು—ಸುಖ, ದುಃಖ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಜ್ಞಾನವೇ ಪರಬ್ರಹ್ಮ; ಅಜ್ಞಾನವೇ ಬಂಧನ. ಈ ಸಕಲ ವಿಶ್ವವೂ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ; ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೊರತು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನವೇ ಪಾಂಡಿತ್ಯವೂ, ಅಜ್ಞಾನವೂ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಹೀಗೆ ಭೂಮಂಡಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಈಗ ಭುವರ್ಲೋಕದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಲೋಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದೀರಿ. ಹಾಗೆಯೇ, ಗ್ರಹಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಆಯಾಮಗಳ ಕುರಿತು ವಿವರಿಸಿ ಎಂದು ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಲೋಮಹರ್ಷಣನನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಭೂಮಿಯು ಸಮುದ್ರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರ ಕಿರಣಗಳು ಬೀರುವಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಧಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಆಕಾಶವೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಸೂರ್ಯಮಂಡಲವು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ; ಸೂರ್ಯದಿಂದ ಅಷ್ಟೇ ದೂರದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಮಂಡಲವೂ ಇದೆ. ಚಂದ್ರನ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಪ್ರದೇಶ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆ ನಕ್ಷತ್ರಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಬುಧನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ; ಬುಧನ ಮೇಲೆ ಶುಕ್ರನು ಇದೆ. ಶುಕ್ರನ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅಂಗಳಿಕ (ಮಂಗಳ)ನು ಇದೆ; ಮಂಗಳನ ಮೇಲೂ ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಗುರು (ಬೃಹಸ್ಪತಿ) ಇರುವನು. ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಶನಿಶ್ಚರನು ಇರುವನು; ಅದರ ಮೇಲೂ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಪ್ರದೇಶ ಇದೆ. ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಲಕ್ಷದ ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಯೋಜನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಧ್ರುವನು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ—ಆತನಿಗೆ ಸಕಲ ಜ್ಯೋತಿರ್ಚಕ್ರದ ಅಕ್ಷ. ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ಭೂಮಿ ಯಜ್ಞದ ಫಲ, ಯಜ್ಞವೂ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಧ್ರುವನ ಮೇಲಿರುವ ಮಹರ್ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯುಗಾವಧಿ ವಾಸ ಮಾಡುವವರು ಇರುತ್ತಾರೆ; ಮಹರ್ ಲೋಕವು ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಅದಕ್ಕೂ ಮೇಲೆ, ಇಪ್ಪತ್ತು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ಜನಲೋಕ ಇದೆ—ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು, ಉದಾತ್ತ ಮನಸ್ಸಿನ ಋಷಿಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸನಂದನಾದಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂತೆಯೇ, ಲೋಕಗಳ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಋಷಿಗಳ ಮಹಾಜ್ಞಾನದಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.