ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಶ್ರವಣದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಲು ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಲೋಮಹರ್ಷಣ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಅವರಿಗೆ ಪಾಪಗಳ ಬಗೆಯಾದ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಕಳ್ಳನು ವಿಮೋಹ ಎಂಬ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ; ಗಡಿ ಮೀರುವವರು, ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಥವಾ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರು, ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟ ಮಾಡುವವರು ಕ್ರಿಮಿಭಕ್ಷ ಎಂಬ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಭಾರೀ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರು ಅಥವಾ ಪಿತೃ, ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ ತಿನ್ನುವವರು ಲಾಲಾಭಕ್ಷ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಳಿಸುವವರು, ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಚಿದಿಸುವವರು, ಅಥವಾ ತಲವಾರು ಹಿಡಿಯುವವರು ವಿಷಾಸನ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ; ಅಸಮರ್ಪಕ ದಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ತಲೆಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಮಾಡಿ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಹರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಶಕುನ ಹೇಳುವವರು, ಸದಾ ಉತ್ತಮ ಆಹಾರ ತಿನ್ನುವವರು, ಈ ಎಲ್ಲರೂ ಕೀಟ ಮತ್ತು ಪುಯುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ನರಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೇ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಲಾಕ, ಮಾಂಸ, ರಸ, ಎಳ್ಳು ಅಥವಾ ಉಪ್ಪು ಮಾರಿದರೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಬೆಕ್ಕು, ಕೋಳಿ, ಮೇಕೆ, ಕುದುರೆ, ಹಂದಿ, ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಜೂಯಾಡು, ಮೀನುಗಾರ, ಗುಡ್ಡದೊಳಗಿನ ಆಹಾರ ತಿನ್ನುವವರು, ವಿಷಕಾರರು, ಸೂಚಿ ತಯಾರಿಸುವವರು, ಎಮ್ಮೆ ಕಾಯುವವರು, ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವ ದ್ವಿಜರು—all these fall into hell. ಅಗ್ನಿ ಹಚ್ಚುವವರು, ಸ್ನೇಹಿತನ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವವರು, ಪಕ್ಷಿ ಹಿಡಿಯುವವರು, ಗ್ರಾಮ ಪೂಜಾರಿಗಳು, ರಕ್ತದ ಮದ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂಧರಾಗಿರುವವರು, ಸೋಮ ಮಾರುವವರು—all these fall. ಜೇನು ಕಳ್ಳರು, ಗ್ರಾಮ ನಾಶಕರರು, ವೀರ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವವರು, ಗಡಿ ಮುರಿಯುವವರು—all these men go to the Vaitarani river. ಅಶುದ್ಧರು, ಮೋಸದಿಂದ ಬದುಕುವವರು, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಕಾಡು ಕಡಿದು ಹಾಕುವವರು, ಬಲಾತ್ಕಾರವಾದ ಕಡಿದ ಹಸುವಿನ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಕುರಿ ಕಾಯುವವರು, ಬೇಟೆಗಾರರು, ಅಗ್ನಿ ಹಚ್ಚುವವರು—all fall into flames; ಮತ್ತು ಅನ್ಯರ ಮನೆಗೆ ಅಗ್ನಿ ಹಚ್ಚುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ವ್ರತಗಳನ್ನು ತಡೆಯುವವರು, ಸ್ವದರ್ಮದಿಂದ ಪತನಗೊಂಡವರು—ಇವರು ತೀವ್ರ ಕಡಿತದ ಯಾತನೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು ಹನಿವೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಕನಸು ಕಾಣುವವರು, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಪಾಠ ಕಲಿಸುವವರು—ಇವರು ನಾಯಿ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ನರಕಗಳು, ಶತಾರು, ಸಹಸ್ರಾರು, ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರು ಯಾತನೆಗಾಗಿ ಬಂದು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬೇಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ರೀತಿ, ವಿವಿಧ ಜಾತಿಗಳ ಪುರುಷರು ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮದ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮನಸ್ಸು, ವಾಕ್ಯ, ಕರ್ಮದಿಂದ ನಡೆಯುವವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ನರಕವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಲೆ ಕೆಳಗೆ ಮಾಡಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮೇಲಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು ನರಕವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ತಲೆ ಮಾಡಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಾವರ, ಕೀಟ, ಮೇಕೆ, ಪಕ್ಷಿ, ಪಶು, ಮಾನವರು, ಧರ್ಮಾತ್ಮರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತರು—all exist in order. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಾತಿಯ ನಂತರ, ಮುಂದಿನ ಜಾತಿಯವರು ಸಾವಿರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ಮಹಾತ್ಮರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಜೀವಿಗಳು ಇದ್ದಾರೋ, ನರಕದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅಷ್ಟೇ ಇದ್ದಾರೆ; ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಿಂದ ದೂರ ಉಳಿದರೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಪಾಪಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪರಮ ಋಷಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ಸಣ್ಣ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ—ಇದೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳು ತಪಸ್ಸಿನ ರೂಪವೇ; ಆದರೆ, ಅವೆಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಸ್ಮರಣೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಉಂಟಾದರೆ, ಹರಿಯ ಸ್ಮರಣೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ. ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ರಾತ್ರಿ, ಸಂಧ್ಯಾ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ಪಾಪಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ; ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ತುತಿಸಿದರೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಾಸುದೇವನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವರು ಜಪ, ಯಜ್ಞ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಇಂದ್ರಾದಿ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗದ ಪ್ರಾಪ್ತಿ, ಮರಳುವ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ವಾಸುದೇವ ಜಪವೇ ಮುಕ್ತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬೀಜ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಪಾಪಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ, ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಸ್ವರ್ಗವು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ನರಕವು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ 'ನರಕ' ಮತ್ತು 'ಸ್ವರ್ಗ' ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ವಸ್ತುವೇ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸುಖ, ಇರ್ಷೆ ಮತ್ತು ಕೋಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ವಸ್ತುವು ಕೇವಲ ದುಃಖದ ಸ್ವರೂಪವಲ್ಲ. ಅದೇ ವಸ್ತು, ಒಂದು ಬಾರಿ ಸುಖ ನೀಡಿದರೆ, ನಂತರ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಕೋಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ವಸ್ತುವೇ, ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೂ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ದುಃಖವಲ್ಲ, ಯಾವುದೂ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಸುಖವಲ್ಲ; ಇವು ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು, ಸುಖ, ದುಃಖ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಜ್ಞಾನವೇ ಪರಬ್ರಹ್ಮ; ಅಜ್ಞಾನವೇ ಬಂಧನ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜಗತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ; ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೊರಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನವೇ ವಿದ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅವಿದ್ಯಾ; ಹೀಗೆ ಭೂಮಿಯ ವಲಯವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಹೇ ದ್ವಿಜರೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾತಾಳ, ನರಕ, ಸಮುದ್ರ, ಪರ್ವತ, ದ್ವೀಪ, ಪ್ರದೇಶ, ನದಿಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀರಾ? ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಈಗ ಭುವರ್ಲೋಕದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಲೋಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ." ಅದೇ ರೀತಿ, ಗ್ರಹಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಮಾಪನಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿ, ಹೇ ಲೋಮಹರ್ಷಣ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ. ಭೂಮಿ, ಅದರ ಸಮುದ್ರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳು ಹರಡುವವರೆಗೆ ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.