ಪಾತಾಳ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ನಾಗರು ಬಹು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿನ ವಾತಾವರಣ ಸುಂದರವಾದ ಗಾನಕೋಕಿಲಗಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಮನೋಹರ ಕಲರವದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಆಭರಣಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳು ಹಾಗೂ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಪನಗಳ ಸುವಾಸನೆಗಳು ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ವಿಣೆ, ಬಾಂಸುರಿ, ಮೃದಂಗದ ನಿತ್ಯ ನಾದಗಳು ಹಾಗೂ ಅನೇಕ ಇತರ ಸುಖಕರ ಸಂಗತಿಗಳು ದಾನವಗಳ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಲಭಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸುಖಗಳನ್ನು ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ನಾಗರು, ಪಾತಾಳದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪಾತಾಳಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕೆಳಗಡೆ, ಅಂಧಕಾರ ರೂಪದ ವಿಷ್ಣು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಅನಂತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶೇಷನ ಗುಣಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದೇ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆ ಶೇಷನು ಸಿದ್ಧರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಶೇಷನು ಸಾವಿರ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಹುತ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಶುಭಕರವಾದ ಸ್ವಸ್ತಿಕ, ಕಮಲ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ರತ್ನಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಅವನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತವೆ. ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಅಸುರರನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನನನ್ನಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮದದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸದಾ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಕುಂಡಲವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶೇಷನು ಮುಕುಟ ಮತ್ತು ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ಬೆಳ್ಳಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಪರ್ವತದಂತೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನೀಲಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಗರ್ವದಿಂದ ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಬಿಳಿ ಹುತ್ತಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಪರಮ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದಂತೆ, ಜಲಪಾತಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಶೇಷನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹಾಗೂ ವರुणೀ ರೂಪದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಕಾಲಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಾಯಿಗಳಿಂದ ವಿಷದ ಜ್ವಾಲೆಗಳ ಉಗಿಯುತ್ತವೆ. ರುದ್ರನು ಸಂಕರ್ಷಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನುಂಗುತ್ತಾನೆ. ಶೇಷನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಶಿಖರದಂತೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಪಾತಾಳದ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಷನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಶಕ್ತಿ, ಪರಾಕ್ರಮ, ನಿಜ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ರೂಪವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ವಿವರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಹುತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಮುಕುಟ ರತ್ನಗಳ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲಾ ಕೆಂಪುಗೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಅವನ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ. ಅವನು ಹೂಗಳಿಂದ ಹಾರ ಹಾಕಿದಂತೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾರು ಹೇಳಬಲ್ಲರು? ಅನಂತನು ಮದದಿಂದ ಉರಿಯುವ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿರುವಾಗ, ಭೂಮಿ, ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು, ಕಾಡುಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಕಂಪಿಸುವಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ಸಿದ್ಧರು, ಕಿನ್ನರರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಗಜಗಳು—even they cannot comprehend his greatness—ಅವನ ಗುಣಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಲಾಗದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅನಂತನು, ಅವಿನಾಶಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಗಕನ್ಯೆಯರು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಲೇಪಿಸುವ ಚಂದನ ಲೇಪನವನ್ನು ಅವನ ಉಸಿರಿನ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಒಣಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಸುಗಂಧವು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಋಷಿ ಗರ್ಗನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸತ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಶಕುನಗಳ ಫಲವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ಈ ಮಹಾ ನಾಗನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ; ಅವನು ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಪಾಪಿಗಳು ಬೀಳುವ ನರಕಗಳ ವಿವರಣೆ ಬರುತ್ತದೆ. ರೌರವ ಎಂಬುದರಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಅನೇಕ ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳು ಇವೆ—ರೌರವ, ಶೂಕರ, ರೋಧ, ತನ, ವಿಶಸನ, ಮಹಾಜ್ವಾಲ, ತಪ್ತಕುಂಡ, ಮಹಾಲೋಭ, ವಿಮೋಹನ, ರುದಿರಾಂಧ, ವಸಾತಪ್ತ, ಕ್ರಿಮಿಷ, ಕ್ರಿಮಿಭೋಜನ, ಅಸಿಪತ್ರವನ, ಕೃಷ್ಣ, ಲಾಲಭಕ್ಷ, ದಾರುಣ, ಪೂಯವಾಹ, ಪಾಪ, ವಹ್ನಿಜ್ವಾಲ, ಅಧಃಶಿರ, ಸದಂಶ, ಕೃಷ್ಣಸೂತ್ರ, ತಮಸ್, ಅವೀಚಿ, ಶ್ವಭೋಜನ, ಅಪ್ರತಿಷ್ಠ, ಅವೀಚಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳು. ಯಮನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಭಯಾನಕವಾದ, ಅಸ್ತ್ರ-ಶಸ್ತ್ರ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ವಿಷದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡುವವನು, ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ಮಾತನಾಡುವವನು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವನು ರೌರವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಗರ್ಭಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವವನು, ನಗರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಹಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಅಥವಾ ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಉಸಿರನ್ನು ತಡೆಯುವವನು ಕೂಡಾ ಭಯಾನಕ ರೌರವಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮದ್ಯಪಾನಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕ, ಕಳ್ಳ, ಬಂಗಾರದ ಕಳ್ಳ, ಅಥವಾ ಇಂತಹವರ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಸರ್ಗ ಹೊಂದುವವನು ಶೂಕರ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಅಥವಾ ವೈಶ್ಯನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಲಂಗಿಸುವವನು, ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಲಂಗಿಸುವವನು, ರಾಜನ ಸೇವಕನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು—all these fall into the heated cauldron. ಮಧು ಮಾರುವವನು, ದಂಡಿತರನ್ನು ಕಾಯುವವನು, ಸಿಂಹದ ಕೂದಲು ಮಾರುವವನು, ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವನು—all these fall into molten metal. ತನ್ನ ಮಗಳ ಅಥವಾ ಸೊಸೆಯ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುವವನು ಮಹಾಜ್ವಾಲ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ; ಗುರುಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವವನು ಅಥವಾ ಇತರರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು ಕೂಡ ಇದೇ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವೇದವನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವವನು, ವೇದವನ್ನು ಮಾರುವವನು, ನಿಷಿದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುವವನು—all these go to Shabala. ಕಳ್ಳನು ವಿಮೋಹ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ; ಸೀಮೆಗಳನ್ನು ಮೀರುವವನು, ದೇವತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಥವಾ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವನು, ರತ್ನಗಳನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವವನು—all these go to Krimibhaksha. ಭಾರಿ ಪಾಪ ಮಾಡುವವನು, ಪಿತೃ, ದೇವತೆ, ಅಥಿತಿ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಹಾರ ಅರ್ಪಿಸುವದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ತಿನ್ನುವವನು—all these go to Lalabhaksha. ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಳಿಸುವವನು, ಚುಚ್ಚುವವನು, ಕಿವಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವವನು, ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿಯುವವನು—all these go to Vishasana, the exceedingly dreadful hell; improper gifts ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು ತಲೆಯ ಕೆಳಗೆ ಇರುವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅರ್ಹರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವನು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಶಕುನ ಹೇಳುವವನು, ಸದಾ ಉತ್ತಮ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವವನು—all these go alone to the hell of worms and pus. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಲಾಕ್, ಮಾಂಸ, ರಸ, ಎಳ್ಳು, ಉಪ್ಪು ಮಾರುವವನು ಕೂಡಾ ಅದೇ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮೋಸವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು, ಕೋಳಿ, ಮೇಕೆ, ಕುದುರೆ, ಹಂದಿ, ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವನು—all these go to hell. ಜೂಯಾರಿ, ಮೀನುಗಾರ, ಗುಂಡಿಯಿಂದ ತಿನ್ನುವವನು, ವಿಷಕಾರ, ಸೂಚಿಕಾರ, ಎಮ್ಮೆಗಾರ, ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವ ದ್ವಿಜ—all these go to hell. ಅಗ್ನಿ ಹಚ್ಚುವವನು, ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಪಕ್ಷಿ ಹಿಡಿಯುವವನು, ಗ್ರಾಮಪುಜಾರಿ, ರಕ್ತದಿಂದ ಅಂಧನಾಗಿರುವವನು, ಸೋಮ ಮಾರುವವನು—all these fall. ಜೇನು ಕಳ್ಳನು, ಗ್ರಾಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ವೀರ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವವನು, ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರುವವನು—all these go to the dreadful Vaitarani river. ಹೀಗೆ, ಪಾತಾಳ ಲೋಕದ ಅದ್ಭುತ ವೈಭವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಅನಂತ ಶೇಷನ ಮಹಿಮೆ, ಅವನ ಅಜ್ಞೇಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನಂತರ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ನರಕಗಳ ಭಯಾನಕ ವಿವರಗಳವರೆಗೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನವು ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ.