ಈ ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾ ಪರ್ವತ ವಲಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಈ ಪರ್ವತದ ಸುತ್ತಲೂ, ಮಾನವರು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ರೋಗವೂ ಇಲ್ಲ, ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ; ಕಾಮ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಥವಾ ಅಧಮ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ, ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವವರೂ ಇಲ್ಲ, ಹತ್ಯೆಗೊಳ್ಳುವವರೂ ಇಲ್ಲ, ಹೌದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಈರ್ಷೆ, ಅಸೂಯೆ, ಭಯ, ಕ್ರೋಧ, ತಪ್ಪು, ಲೋಭ ಎಂಬುದು ಕಂಡು ಬರದು; ಆ ಮಹಾ ಪ್ರದೇಶ ಪರ್ವತದ ಹೊರಗಡೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಧಾತಕೀಖಂಡ ಅದರೊಳಗಿದೆ. ಮಾನಸೋತ್ತರ ಪರ್ವತವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮತ್ತಿತರರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪುಷ್ಕರ ಎಂಬ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಸತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಆ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ನದಿಗಳು ಅಥವಾ ಪರ್ವತಗಳು ಇಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿನ ಮಾನವರು ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾತಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಆಶ್ರಮವೂ ಇಲ್ಲ, ಧರ್ಮಾಚರಣೆ ಇಲ್ಲ, ಮೂರು ವೇದಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಕೃಷಿ, ಶಿಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಸೇವೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಈ ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ವರ್ಗಗಳು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ; ಅಲ್ಲಿನ ಕಾಲವು ವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಪುಷ್ಕರ, ಧಾತಕೀಖಂಡ ಮತ್ತು ಮಹಾವೀತದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ವಟವೃಕ್ಷ ಇದೆ, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಪೂಜಿಸುವಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪ ಸಿಹಿ ನೀರಿನ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ. ಪುಷ್ಕರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ವಲಯ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ; ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಎರಡೂ ಸಮಾನವಾಗಿವೆ, ಮುಂದಿನುದು ಅವುಗಳಿಗಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು; ಎಲ್ಲ ಸಮುದ್ರಗಳ ನೀರು ಸದಾ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಡಿಮೆಯೂ ಹೆಚ್ಚಳವೂ ಇಲ್ಲ, ಹಂಡಿಯ ನೀರು ಬೆಂಕಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ ಹೊರಹರಿಯದಂತೆ. ಚಂದ್ರನ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕುಂದಿಸುವಾಗ, ಸಮುದ್ರದ ನೀರು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಚಂದ್ರೋದಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಾಸ್ತಮಯ, ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನೀರಿನ ಪ್ರಮಾಣ ನೂರ ಹದಿನೈದು ಅಂಗುಲಗಳಷ್ಟು. ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನ ಹೆಚ್ಚಳ-ಕಡಿಮೆಯನ್ನು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕಮಲದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಸ್ವಯಂಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆರು ರುಚಿಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ; ಸಿಹಿ ನೀರಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಜಗತ್ತಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಸುವರ್ಣಭೂಮಿ ಇದೆ, ಅದು ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಖಾಲಿ; ನಂತರ ಲೋಕಾಲೋಕ ಪರ್ವತ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಎತ್ತರವೂ ಅಷ್ಟೇ ಸಾವಿರಗಳಷ್ಟು, ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಅಂಧಕಾರ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆವರಣ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ; ಈ ಭೂಮಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಐವತ್ತು ಕೋಟಿ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆವರಣ, ಖಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ, ಈ ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ; ಈಗ ಅದರ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ. ಪಾತಾಳದ ಪ್ರತಿ ಭಾಗವು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿದೆ: ಅಟಲ, ವಿಟಲ, ನಿಟಲ, ಸೂತಲ. ತಲಾತಲ, ರಸಾತಲ, ಪಾತಾಳ ಎಂಬ ಏಳನೆಯದು; ಅಲ್ಲಿನ ಮಣ್ಣುಗಳು ಕಪ್ಪು, ಬಿಳು, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ, ಗರಿಗರಿಯಾದ, ಶಿಲಾಮಯ ಮತ್ತು ಸುವರ್ಣಮಯವಾಗಿವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಅಲ್ಲಿನ ಭೂಮಿಗಳು ಸುಂದರ ಮಹಲ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಶತಾರು ಜನಾಂಗದ ದಾನವ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾ ಶರೀರದ ನಾಗರ ಹಿತೈಷಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಪಾತಾಳ ಲೋಕಗಳು ನಾರದನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆನಂದಕರವಾಗಿವೆ. ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದನು: "ಪಾತಾಳದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದವರು ಅಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಆನಂದದ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ." ಪಾತಾಳದ ನಾಗರ ಹಿತೈಷಿಗಳ ಆಭರಣಗಳು ಪಾತಾಳವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ; ದೈತ್ಯ ಮತ್ತು ದಾನವ ಕನ್ಯೆಗಳ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಆ ಲೋಕವನ್ನು ಯಾರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು? ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಆನಂದವನ್ನು ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮುಕ್ತರಾದವರೂ ಸಹ? ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳು ಬೆಳಕು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ತಾಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಚಂದ್ರನು ರಾತ್ರಿ ತಂಪನ್ನು ಕೊಡದು, ಬೆಳಕು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತದೆ; intoxicated ನಾಗರು ತುಂಬಾ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕಾಲವು ಹಾದರೂ, ದಾನವ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅದು ಗ್ರಹಣೆಯಾಗದು; delightful ಅರಣ್ಯಗಳು, ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಕಮಲದ ತೊಟಿಗಳು ಇದೆ. ಗಂಡು ಕೋಗಿಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಸೊಗಸಾದ ಕೂಗು, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಆಭರಣಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಸುಗಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಪಗಳು— ವೀಣೆ, ಬಾಂಸು, ಮೃದಂಗದ ನಿತ್ಯವಾದ ಶಬ್ದಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಆನಂದದ ಸಂಗತಿಗಳು—ಇವು ದಾನವರಲ್ಲಿ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತವೆ. ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ನಾಗರು ಈ ಪಾತಾಳದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪಾತಾಳದ ಕೆಳಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಪ್ಪು ರೂಪ ಇರುತ್ತದೆ. ದೈತ್ಯ ಮತ್ತು ದಾನವರು, ಶೇಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅನಂತನ ಗುಣಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ; ಅವನು ಸಿದ್ಧರು, ದೇವತೆಗಳು, ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಸಾವಿರ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶುಭ ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಕಮಲದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾವಿರ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ಅಸುರರನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮದದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಕಿವೋಲೆ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕಿರೀಟ, ಹಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಬಿಳಿ ಪರ್ವತದಂತೆ; ನೀಲವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಗರ್ವದಿಂದ ಮುದಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಸುಂದರ ಬಿಳಿ ತಲೆಮೂಡಿನಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಪರಮ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದಂತೆ, ಜಲಪಾತಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ; ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಲ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಗದೆಯಿದೆ. ಅವನು ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮತ್ತು ವರುಣಿಯ ರೂಪದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಉರಿಯುವ ವಿಷದ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಹೊರಬರುತ್ತವೆ. ರುದ್ರನು ಸಂಕರ್ಷಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನುಂಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪರ್ವತದಂತೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೊರುತ್ತಾನೆ.