ಅಕ್ರಮಣೆಯ ಭಯದಿಂದ, ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಕಲಹ ಉಂಟಾಗುವದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಅಕ್ರಮಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದನು. ಅಕ್ರಮಣೆಯು ದ್ವಾರಕೆಯಿಂದ ಹೊರಟಾಗ, ಮಳೆ ದೇವತೆ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆ ಬರದಿಂದ ಭೂಮಿ ತುಂಬಾ ಬಡವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕುಕುರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಧಕರು ಅಕ್ರಮಣೆಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅಕ್ರಮಣೆಯು ಮತ್ತೆ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಮರಳಿದಾಗ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಇಂದ್ರನು ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿಸಿದನು. ಅಕ್ರಮಣೆಯು ಜ್ಞಾನವಂತನು, ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಅವನು ತನ್ನ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕಲ್ಯಾಣ ಮಾಡಿದನು, ಮಹರ್ಷಿಯೆ. ಆ ಬಳಿಕ, ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಕೃಷ್ಣನು ಜ್ಞಾನ ಪಡೆದನು — ಆ ರತ್ನವು ಬಭ್ರುವಿಗೆ ಹೋಗಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯೆ ಅಕ್ರಮಣೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: "ಆ ರತ್ನ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ರತ್ನ, ಅದು ನಿನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಮಹಾನ್ನೆ; ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು, ನನಗೆ ಅವಮಾನ ಮಾಡಬೇಡ." ಅನುಷ್ಠಾನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಅಕ್ರಮಣೆಯು ಹೇಳಿದನು: "ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ನನ್ನೊಳಗಿನ ಕೋಪವು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಾ ಬಂದಿತು; ಇದರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ವಿಳಂಬ ಉಂಟಾಯಿತು." ಆಗ ಕೃಷ್ಣನ ಮಾತಿಗೆ ಅನುಸರಿಸಿ, ಬಭ್ರುವು ಜ್ಞಾನವಂತನು, ಆ ರತ್ನವನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾತ್ವತರಿಗೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂಕಟವಿಲ್ಲದೆ, ನೀಡಿದನು. ಆ ಬಳಿಕ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಕೃಷ್ಣನು, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಬಭ್ರುವಿನಿಂದ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಪಡೆದ ಆ ರತ್ನವನ್ನು, ಪುನಃ ಬಭ್ರುವಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ ಕೊಟ್ಟನು. ಕೃಷ್ಣನ ಕೈಯಿಂದ ಸ್ಯಾಮಂತಕ ರತ್ನವನ್ನು ಪಡೆದ ಗಾಂದಿನಿಯ ಮಗನು, ಆ ರತ್ನದಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಯ್ಯೋ! ನೀನು ಎಲ್ಲ ಭಾರತರ ಹಾಗೂ ರಾಜರ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೆ. ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ದೈತ್ಯರು, ಸಿದ್ಧರು, ಗುಹ್ಯಕರು — ಇವರೂ ಸಹ. ಅದ್ಭುತ ಕೃತ್ಯಗಳು, ಶೌರ್ಯಮಯ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಧರ್ಮದ ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರಗಳು, ವಿವಿಧ ದೈವ ಕಥೆಗಳು, ಹಾಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅಪಾರ ಜನ್ಮಗಳೂ — ನೀನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೆ. ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನೂ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಅಪ್ಸರಸರು — ಇವರನ್ನು ನೀನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೆ, ಮಹಾಜ್ಞ. ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಜಗತ್ತಿನ ಉದಯವನ್ನು, ನೀನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೆ; ಈ ಸುಂದರ ಕಥನವನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಪುರಾಣವು ಪವಿತ್ರ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಮೃದು ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೂ, ಕಿವಿಗೂ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ನಿಜಕ್ಕೂ ಅಮೃತದಂತೆ. ಈಗ ನಾವು ಭೂಮಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ; ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ವಿವರಿಸಲು ಅರ್ಹನು, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಕುತೂಹಲ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದು. ಎಷ್ಟು ಸಾಗರಗಳು, ಖಂಡಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಅರಣ್ಯಗಳು, ನದಿಗಳು, ಹಾಗೂ ಪವಿತ್ರ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು, ಮಹಾಜ್ಞ, ವಿವರಿಸು. ಇದರ ಪ್ರಮಾಣ ಎಷ್ಟು? ಇದನ್ನು ಏನನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿದೆ? ಇದರ ಸ್ವರೂಪ ಹೇಗೆ? ನೀನು ನಿಜವಾಗಿ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು. ಏ ಸಜ್ಜನರೇ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ನೂರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೇಳಿದರೂ, ಇದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗದು. ಜಂಬೂ ಮತ್ತು ಪ್ಲಕ್ಷ ಎಂಬ ಎರಡು ಖಂಡಗಳು, ಶಾಲ್ಮಲಾ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು, ದ್ವಿಜರೇ; ಕುಶ, ಕ್ರೌಂಚ, ಹಾಗೂ ಶಾಕ, ಪುಷ್ಕರ ಎಂಬ ಏಳನೇ ಖಂಡ. ಈ ಖಂಡಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಏಳು ಸಾಗರಗಳು ಸುತ್ತಿವೆ: ಉಪ್ಪಿನ ನೀರು, ಕಬ್ಬಿಣ ರಸ, ಮದ್ಯ, ತೊದಲೆಣ್ಣೆ, ಮೊಸರು, ಹಾಲು, ಮತ್ತು ನೀರು. ಜಂಬೂದ್ವೀಪವು ಎಲ್ಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ಮೇರು ಎಂಬ ಚಿನ್ನದ ಪರ್ವತವು ನಿಂತಿದೆ. ಅದರ ಎತ್ತರ ಎನ್೪ ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳು; ಆ ಪರ್ವತವು ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ನೂರು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಆ ಪರ್ವತದ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಸುತ್ತಳತೆ ಇದೆ; ಭೂಮಿಯ ಕಮಲದ ಬೀಜದಂತೆ ಆ ಪರ್ವತವು ಆಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. ಅದರ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹಿಮವತ್, ಹೇಮಕೂಟ, ಮತ್ತು ನಿಷಧ ಪರ್ವತಗಳು; ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ನೀಲ, ಶ್ವೇತ, ಮತ್ತು ಶೃಂಗಿ ಪರ್ವತಗಳು — ಇವು ಪ್ರದೇಶ ಪರ್ವತಗಳು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪರ್ವತಗಳು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು, ಉಳಿದವುಗಳು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಕಡಿಮೆ; ಅವುಗಳ ಎತ್ತರ ಎರಡು ಸಾವಿರ, ಅಗಲವೂ ಒಂದೇ. ಮೊದಲ ಪ್ರದೇಶ ಭಾರತ, ನಂತರ ಕಿಂಪುರುಷ, ಹಾಗು ಹರಿವರ್ಷ — ಇವು ಮೇರುದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ರಾಮ್ಯಕ ಪ್ರದೇಶ, ನಂತರ ಹಿರಣ್ಮಯ, ಹಾಗೂ ಉತ್ತರ ಕುರುಗಳು, ಭಾರತದಂತೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರದೇಶವು ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು; ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಲಾವೃತ ಪ್ರದೇಶ, ಚಿನ್ನದ ಮೇರು ಪರ್ವತವು ಎತ್ತರವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಮೇರು ಪರ್ವತವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವಳಿದ ಇಲಾವೃತ ಪ್ರದೇಶ, ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಅಗಲ; ಅಲ್ಲಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತಗಳು ಇವೆ. ಇವು ಮೇರು ಪರ್ವತದ ದೊಡ್ಡ ಆಧಾರಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಅಗಲ; ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಂದರ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಗಂಧಮಾದನ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವಿಪುಲ, ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸುಪಾರ್ಶ್ವ. ಇವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕದಂಬ, ಜಂಬೂ, ಪಿಪ್ಪಲ, ವಟ ಮರಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಮರಗಳು ಹದಿನೊಂದು ನೂರು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಎತ್ತರ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಗಳು; ಇವರಲ್ಲಿ, ಜಂಬೂ ಮರದಿಂದ ಜಂಬೂದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಆ ಜಂಬೂ ಮರದ ಫಲಗಳು ಮಹಾ ಗಜಗಳಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು; ಅವು ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು, ಕುಳಿದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ರಸದಿಂದ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜಂಬೂ ನದಿಯು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಆ ನದಿಯ ನೀರನ್ನು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ನದಿಯ ರಸವನ್ನು ಕುಡಿದವರಿಗೆ ಕ್ಲಾಂತಿ ಇಲ್ಲ, ದುರ್ಗಂಧ ಇಲ್ಲ, ವಯಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಹಾನಿ ಇಲ್ಲ; ಇಂತಹ ಫಲವನ್ನು ಆ ಜನರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನದಿಯ ರಸವು ಕರೆಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ಮೃದುವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಒಣಗಿದ ಮೇಲೆ, ಜಾಂಬುನದ ಚಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಸಿದ್ಧರಿಗೆ ಆಭರಣಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲ. ಮೇರು ಪರ್ವತದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಭದ್ರಾಶ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕೇತುಮಾಲ; ಇವು ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಮತ್ತು ಇವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಲಾವೃತ ಪ್ರದೇಶ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಚೈತ್ರರಥ ಅರಣ್ಯ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಗಂಧಮಾದನ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವೈಭ್ರಾಜ, ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಂದನ ಅರಣ್ಯ ಇದೆ. ಇಂತಾ ಪವಿತ್ರ, ವಿಶಿಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಭವ್ಯ ಜಗತ್ತಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮಹಾಜ್ಞರು ನೀಡಿದರು; ಈ ಕಥನವು ಅಮೃತದಂತೆ, ಆನಂದದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.