काचित् प्रविलसद्बाहुः परिरभ्य चुचुम्ब तम् गोपी गीतस्तुतिव्याजनिपुणा मधुसूदनम्
एक गोपी, चमकती बाँहों वाली, मधुसूदन को गले लगाकर चूमती है, और गीत-स्तुति में निपुणता दिखाती है।
गोपीकपोलसंश्लेषम् अभिपद्य हरेर् भुजौ पुलकोद्गमशस्याय स्वेदाम्बुघनतां गतौ
हरि के भुजाओं को पकड़कर, उनके गालों का स्पर्श पाने को आतुर गोपियों के शरीर पर पसीना और रोमांच छा गया।
रासगेयं जगौ कृष्णो यावत् तारतरध्वनिः साधु कृष्णेति कृष्णेति तावत् ता द्विगुणं जगुः
जब कृष्ण ने रास का गीत ऊँचे स्वर में गाया, तब गोपियाँ 'कृष्ण! कृष्ण!' कहकर दुगुने उत्साह से गाने लगीं।
गते ऽनुगमनं चक्रुर् वलने संमुखं ययुः प्रतिलोमानुलोमेन भेजुर् गोपाङ्गना हरिम्
जब कृष्ण चले, तो गोपियाँ चूड़ियों की झंकार के साथ उनके पीछे-पीछे चलीं, और वे उल्टे-सीधे रास्तों से हरि के पास पहुँचीं।
स तदा सह गोपीभी रराम मधुसूदनः स वर्षकोटिप्रतिमः क्षणस् तेन विनाभवत्
उस समय मधुसूदन गोपियों के साथ आनंद में डूब गए। उनके साथ बिताया वह क्षण, करोड़ों वर्षों के बराबर होते हुए भी, उनके बिना एक पल में बीत गया।
ता वार्यमाणाः पितृभिः पतिभिर् भ्रातृभिस् तथा कृष्णं गोपाङ्गना रात्रौ रमयन्ति रतिप्रियाः
पिता, पति और भाइयों द्वारा रोके जाने पर भी, रति में प्रिय गोपांगनाएँ रात में कृष्ण के साथ आनंद मनाती रहीं।
सो ऽपि कैशोरकवया मानयन् मधुसूदनः रेमे ताभिर् अमेयात्मा क्षपासु क्षपिताहितः
युवावस्था में पहुँचे मधुसूदन, जिनका स्वरूप माप से परे है, गोपियों का मान रखते हुए, रात भर उनके साथ विहार करते और उनके सारे दुख दूर कर देते।
तद्भर्तृषु तथा तासु सर्वभूतेषु चेश्वरः आत्मस्वरूपरूपो ऽसौ व्याप्य सर्वम् अवस्थितः
उनके पतियों में, उन गोपियों में और सभी प्राणियों में, जो सबका स्वामी है, वह आत्मा का स्वरूप लेकर सबमें व्याप्त और स्थित रहता है।
यथा समस्तभूतेषु नभो ऽग्निः पृथिवी जलम् वायुश् चात्मा तथैवासौ व्याप्य सर्वम् अवस्थितः
जैसे आकाश, अग्नि, पृथ्वी, जल, वायु और आत्मा सभी प्राणियों में व्याप्त रहते हैं, वैसे ही वह भी सबमें व्याप्त होकर स्थित है।
प्रदोषार्धे कदाचित् तु रासासक्ते जनार्दने त्रासयन् समदो गोष्ठान् अरिष्टः समुपागतः
आधी रात को, जब जनार्दन रास में मग्न थे, तब अरिष्ट नामक दैत्य आया और ग्वालों तथा उनके गाँव में भय फैलाने लगा।
सतोयतोयदाकारस् तीक्ष्णशृङ्गो ऽर्कलोचनः खुराग्रपातैर् अत्यर्थं दारयन् धरणीतलम्
वह वर्षा से भरे बादल जैसा दिखता था, उसके सींग तीखे थे और आँखें सूर्य जैसी चमक रही थीं। अपने खुरों से वह धरती को बहुत गहराई तक खोद रहा था।
लेलिहानः सनिष्पेषं जिह्वयौष्ठौ पुनः पुनः संरम्भाक्षिप्तलाङ्गूलः कठिनस्कन्धबन्धनः
वह बार-बार जीभ से होंठ चाटता, जबड़ों को दबाता, क्रोध में पूँछ फड़फड़ाता और उसके कंधे कठोर थे।
उदग्रककुदाभोगः प्रमाणाद् दुरतिक्रमः विण्मूत्रालिप्तपृष्ठाङ्गो गवाम् उद्वेगकारकः
उसका कूबड़ ऊँचा और टेढ़ा था, आकार में कोई उसकी बराबरी नहीं कर सकता था। उसकी पीठ और अंग गोबर-मूत्र से सने थे और वह गायों में घबराहट फैला रहा था।
प्रलम्बकण्ठो ऽभिमुखस् तरुघाताङ्किताननः पातयन् स गवां गर्भान् दैत्यो वृषभरूपधृक्
उसका गला लटक रहा था, चेहरा पेड़ों से टकराने के कारण चोटिल था। वह दैत्य, वृषभ का रूप लेकर, गायों के गर्भ गिरा देता था।
सूदयंस् तरसा सर्वान् वनान्य् अटति यः सदा ततस् तम् अतिघोराक्षम् अवेक्ष्यातिभयातुराः
वह दैत्य तेज़ी से दौड़ता, हमेशा जंगलों में घूमता और सबको नष्ट करता। उसकी भयानक आँखें देखकर ग्वाले बहुत डर गए।
गोपा गोपस्त्रियश् चैव कृष्ण कृष्णेति चुक्रुशुः सिंहनादं ततश् चक्रे तलशब्दं च केशवः
ग्वाले और उनकी स्त्रियाँ 'कृष्ण! कृष्ण!' पुकार उठीं। तब केशव ने सिंह की तरह गर्जना की और अपनी हथेली से आवाज़ की।
तच्छब्दश्रवणाच् चासौ दामोदरमुखं ययौ अग्रन्यस्तविषाणाग्रः कृष्णकुक्षिकृतेक्षणः
उस आवाज़ को सुनकर अरिष्ट ने दमोदर की ओर रुख किया, अपने सींग झुका लिए और कृष्ण के वक्ष पर नजर गड़ा दी।
अभ्यधावत दुष्टात्मा दैत्यो वृषभरूपधृक् आयान्तं दैत्यवृषभं दृष्ट्वा कृष्णो महाबलम्
वह दुष्ट आत्मा वाला दैत्य, वृषभ का रूप लेकर दौड़ा। उस शक्तिशाली दैत्य-वृषभ को आते देख कृष्ण डटे रहे।
न चचाल ततः स्थानाद् अवज्ञास्मितलीलया आसन्नं चैव जग्राह ग्राहवन् मधुसूदनः
कृष्ण अपनी जगह से हिले नहीं, उनके चेहरे पर उपेक्षा और मुस्कान थी। जब अरिष्ट पास आया, तब मधुसूदन ने उसे ऐसे पकड़ लिया जैसे सिंह अपने शिकार को पकड़ता है।
जघान जानुना कुक्षौ विषाणग्रहणाचलम् तस्य दर्पबलं हत्वा गृहीतस्य विषाणयोः
कृष्ण ने उसके सींग मजबूती से पकड़कर, घुटने से उसके पेट पर प्रहार किया। उसके घमंड और बल को दबाकर, सींगों को थामे रखा।
आपीडयद् अरिष्टस्य कण्ठं क्लिन्नम् इवाम्बरम् उत्पाट्य शृङ्गम् एकं च तेनैवाताडयत् ततः
कृष्ण ने अरिष्ट के गले को ऐसे दबाया जैसे कोई गीला कपड़ा निचोड़ता है, उसका एक सींग उखाड़कर उसी से उसे मारा।
ममार स महादैत्यो मुखाच् छोणितम् उद्वमन् तुष्टुवुर् निहते तस्मिन् गोपा दैत्ये जनार्दनम् जम्भे हते सहस्राक्षं पुरा देवगणा यथा
वह महादैत्य मुँह से खून उगलता हुआ मर गया। उसके मारे जाने पर ग्वालों ने जनार्दन की स्तुति की, जैसे पहले देवताओं ने जंभासुर के मारे जाने पर इन्द्र की स्तुति की थी।
ककुद्मिनि हते ऽरिष्टे धेनुके च निपातिते प्रलम्बे निधनं नीते धृते गोवर्धनाचले
ककुद्मिन का वध हुआ, अरिष्ट का नाश हुआ, धेनुक गिरा दिया गया, प्रलम्ब का अंत हुआ और गोवर्धन पर्वत को उठाया गया,
दमिते कालिये नागे भग्ने तुङ्गद्रुमद्वये हतायां पूतनायां च शकटे परिवर्तिते
कालिय नाग को वश में किया गया, दोनों ऊँचे वृक्ष गिरा दिए गए, पूतना मारी गई और शकट उलट दिया गया,
कंसाय नारदः प्राह यथावृत्तम् अनुक्रमात् यशोदादेवकीगर्भपरिवर्ताद्य् अशेषतः
नारद ने कंस को, यशोदा और देवकी के गर्भ के अदला-बदली से शुरू कर, सब घटनाएँ क्रम से बिना कुछ छोड़े सुना दीं।
श्रुत्वा तत् सकलं कंसो नारदाद् देवदर्शनात् वसुदेवं प्रति तदा कोपं चक्रे स दुर्मतिः
देवताओं के दर्शन से लौटे नारद से यह सब सुनकर, दुष्ट बुद्धि कंस ने वसुदेव पर बहुत क्रोध किया।
सो ऽतिकोपाद् उपालभ्य सर्वयादवसंसदि जगर्हे यादवांश् चापि कार्यं चैतद् अचिन्तयत्
फिर अत्यंत क्रोध में उसने सब यादवों की सभा में वसुदेव को डाँटा, यादव वंश को भी बुरा-भला कहा और सोचने लगा कि अब क्या करना चाहिए।
यावन् न बलम् आरूढौ बलकृष्णौ सुबालकौ तावद् एव मया वध्याव् असाध्यौ रूढयौवनौ
जब तक बलराम और कृष्ण, ये दोनों छोटे बालक, पूरी तरह शक्तिशाली नहीं हो जाते, तब तक मुझे इन्हें मार डालना चाहिए; बड़े होने पर इनका सामना करना असंभव होगा।
चाणूरो ऽत्र महावीर्यो मुष्टिकश् च महाबलः एताभ्यां मल्लयुद्धे तौ घातयिष्यामि दुर्मदौ
यहाँ चाणूर बड़ा बलवान है और मुष्टिक भी बहुत शक्तिशाली है; इन्हीं दोनों से मैं उन घमंडी बालकों को कुश्ती में मरवा दूँगा।
धनुर्महमहायागव्याजेनानीय तौ व्रजात् तथा तथा करिष्यामि यास्यतः संक्षयं यथा
धनुष महोत्सव का बहाना बनाकर मैं उन्हें व्रज से बुलवाऊँगा और इस प्रकार उनकी मृत्यु सुनिश्चित कर दूँगा।