ततः फलान्य् अनेकानि तालाग्रान् निपतन् खरः पृथिव्यां पातयाम् आस महावातो ऽम्बुदान् इव
फिर जैसे ही वह गधा ताल के ऊपर से गिरा, बहुत से फल ज़मीन पर गिर पड़े, जैसे तेज़ हवा बादलों को नीचे गिरा देती है।
अन्यान् अप्य् अस्य वै ज्ञातीन् आगतान् दैत्यगर्दभान् कृष्णश् चिक्षेप तालाग्रे बलभद्रश् च लीलया
कृष्ण और बलभद्र ने सहजता से उसके अन्य दैत्यगधे संबंधियों को भी, जो वहाँ आए थे, ताल के पेड़ों पर फेंक दिया।
क्षणेनालंकृता पृथ्वी पक्वैस् तालफलैस् तदा दैत्यगर्दभदेहैश् च मुनयः शुशुभे ऽधिकम्
क्षण भर में ही धरती पके हुए ताल फलों और दैत्यगधों की देहों से सज गई, जिससे वहाँ के मुनि और भी शोभित हो उठे।
ततो गावो निराबाधास् तस्मिंस् तालवने द्विजाः नवशष्पं सुखं चेरुर् यत्र भुक्तम् अभूत् पुरा
फिर उस तालवन में, जहाँ पहले चरना मना था, गौएँ निडर होकर ताज़ी घास में आनंद से चरने लगीं, हे द्विज!
तस्मिन् रासभदैतेये सानुजे विनिपातिते सर्वगोपालगोपीनां रम्यं तालवनं बभौ
जब वह राक्षस गधा और उसके भाई मारे गए, तब वह सुंदर तालवन सभी गोपालों और गोपियों के लिए चमक उठा।
ततस् तौ जातहर्षौ तु वसुदेवसुताव् उभौ शुशुभाते महात्मानौ बालशृङ्गाव् इवर्षभौ
इसके बाद वसुदेव के दोनों पुत्र, आनंद से भरकर, दो नवयुवक सांडों की तरह, अपने सौंदर्य से दमक उठे।
चारयन्तौ च गा दूरे व्याहरन्तौ च नामभिः नियोगपाशस्कन्धौ तौ वनमालाविभूषितौ
वे दोनों दूर-दूर तक गायें चराते, उनके नाम लेकर पुकारते, कंधे पर चरवाहे की रस्सी और गले में वनमाला डाले घूमते थे।
सुवर्णाञ्जनचूर्णाभ्यां तदा तौ भूषिताम्बरौ महेन्द्रायुधसंकाशौ श्वेतकृष्णाव् इवाम्बुदौ
उस समय वे दोनों सोने और काजल के चूर्ण से सजे वस्त्र पहने हुए, इन्द्र के अस्त्रों के समान, श्वेत और श्याम मेघों जैसे दिख रहे थे।
चेरतुर् लोकसिद्धाभिः क्रीडाभिर् इतरेतरम् समस्तलोकनाथानां नाथभूतौ भुवं गतौ
वे दोनों लोकों के सिद्धों के साथ खेल-खेल में विचरते, स्वयं समस्त लोकों के स्वामी होकर भी, पृथ्वी पर आनंद से घूमते थे।
मनुष्यधर्माभिरतौ मानयन्तौ मनुष्यताम् तज्जातिगुणयुक्ताभिः क्रीडाभिश् चेरतुर् वनम्
मानव धर्मों में रमते हुए, मनुष्यता का आदर करते हुए, वे दोनों अपनी जाति और स्वभाव के अनुसार खेलते हुए वन में घूमते थे।
ततस् त्व् आन्दोलिकाभिश् च नियुद्धैश् च महाबलौ व्यायामं चक्रतुस् तत्र क्षेपणीयैस् तथाश्मभिः
फिर उन दोनों बलवानों ने वहाँ झूला झूलने, कुश्ती लड़ने और पत्थर फेंकने जैसे खेलों से व्यायाम किया।
तल्लिप्सुर् असुरस् तत्र उभयो रममाणयोः आजगाम प्रलम्बाख्यो गोपवेषतिरोहितः
जब वे दोनों आनंद से खेल रहे थे, तब उन्हें हराने की इच्छा से प्रलम्ब नामक असुर ग्वाले का वेश धारण करके वहाँ आ पहुँचा।
सो ऽवगाहत निःशङ्कं तेषां मध्यममानुषः मानुषं रूपम् आस्थाय प्रलम्बो दानवोत्तमः
वह दानवों में श्रेष्ठ प्रलम्ब बिना किसी डर के, साधारण मनुष्य का रूप लेकर उनके बीच में घुस गया।
तयोश् छिद्रान्तरप्रेप्सुर् अतिशीघ्रम् अमन्यत कृष्णं ततो रौहिणेयं हन्तुं चक्रे मनोरथम्
दोनों के बीच में मौका तलाशते हुए उसने जल्दी ही सोचा कि कृष्ण को बहलाकर रोहिणीपुत्र बलराम को मार दूँ।
हरिणा क्रीडनं नाम बालक्रीडनकं ततः प्रक्रीडितास् तु ते सर्वे द्वौ द्वौ युगपद् उत्पतन्
फिर सब बालकों ने 'हरिणक्रीड़ा' नामक खेल खेलना शुरू किया, जिसमें वे जोड़े-जोड़े कूदने लगे।
श्रीदाम्ना सह गोविन्दः प्रलम्बेन तथा बलः गोपालैर् अपरैश् चान्ये गोपालाः सह पुप्लुवुः
गोविन्द श्रीदामा के साथ, बलराम प्रलम्ब के साथ और बाकी ग्वाले एक-दूसरे के साथ जोड़े बनाकर कूदे।
श्रीदामानं ततः कृष्णः प्रलम्बं रोहिणीसुतः जितवान् कृष्णपक्षीयैर् गोपैर् अन्यैः पराजिताः
फिर कृष्ण ने श्रीदामा को और रोहिणीपुत्र बलराम ने प्रलम्ब को हरा दिया; कृष्ण के पक्ष के ग्वाले जीत गए और बाकी हार गए।
ते वाहयन्तस् त्व् अन्योन्यं भाण्डीरस्कन्धम् एत्य वै पुनर् निवृत्तास् ते सर्वे ये ये तत्र पराजिताः
जो हार गए थे, वे विजेताओं को कंधे पर बैठाकर उस बरगद के पेड़ तक ले गए और फिर सब अपनी-अपनी जगह लौट आए।
संकर्षणं तु स्कन्धेन शीघ्रम् उत्क्षिप्य दानवः न तस्थौ प्रजगामैव सचन्द्र इव वारिदः
फिर दानव ने बलराम को कंधे पर तेज़ी से उठाया और बिना रुके, जैसे चाँद के साथ बादल चलता है, वैसे ही वह आगे बढ़ गया।
अशक्तो वहने तस्य संरम्भाद् दानवोत्तमः ववृधे सुमहाकायः प्रावृषीव बलाहकः
जब वह उसे और नहीं उठा सका, तब क्रोध में आकर वह दानवों में श्रेष्ठ प्रलम्ब बहुत विशाल शरीर वाला हो गया, जैसे वर्षा ऋतु में बादल फैल जाता है।
संकर्षणस् तु तं दृष्ट्वा दग्धशैलोपमाकृतिम् स्रग्दामलम्बाभरणं मुकुटाटोपमस्तकम्
बलराम ने उसे जले हुए पर्वत के समान रूप में देखा, जिसके गले में माला, शरीर पर आभूषण और सिर पर सुंदर मुकुट था।
रौद्रं शकटचक्राक्षं पादन्यासचलत्क्षितिम् ह्रियमाणस् ततः कृष्णम् इदं वचनम् अब्रवीत्
उसका रूप भयंकर था, आँखें बैलगाड़ी के पहिए जैसी बड़ी थीं, उसके पैरों की धमक से धरती हिल रही थी। जब वह बलराम को ले जा रहा था, तब बलराम ने कृष्ण से कहा—
कृष्ण कृष्ण ह्रिये त्व् एष पर्वतोदग्रमूर्तिना केनापि पश्य दैत्येन गोपालच्छद्मरूपिणा
"कृष्ण, कृष्ण! देखो, यह दैत्य जो ग्वाले का रूप धारण किए है, मुझे पर्वत के समान विशाल रूप में उठाकर ले जा रहा है।"
यद् अत्र सांप्रतं कार्यं मया मधुनिषूदन तत् कथ्यतां प्रयात्य् एष दुरात्मातित्वरान्वितः
"मधुसूदन! अब मुझे क्या करना चाहिए, बताओ। यह दुष्ट बहुत तेज़ी से मुझे लेकर भाग रहा है।"
तम् आह रामं गोविन्दः स्मितभिन्नौष्ठसंपुटः महात्मा रौहिणेयस्य बलवीर्यप्रमाणवित्
गोविन्द, जो रोहिणीपुत्र के बल और सामर्थ्य को जानने वाले महान आत्मा हैं, होंठों पर मुस्कान लिए राम से बोले—
किम् अयं मानुषो भावो व्यक्तम् एवावलम्ब्यते सर्वात्मन् सर्वगुह्यानां गुह्याद् गुह्यात्मना त्वया
"क्या यह सचमुच तुम्हारा मनुष्य रूप है? हे सर्वात्मा, सबसे गुप्त रहस्यों से भी अधिक गूढ़ आत्मा, क्या तुम सच में यह रूप धारण किए हो?"
स्मराशेषजगदीश कारणं कारणाग्रज आत्मानम् एकं तद्वच् च जगत्य् एकार्णवे च यः
"सारे जगत के स्वामी, सब कारणों के कारण, कारणों के भी बड़े, एकमात्र आत्मा, जो जगत में और एकमात्र समुद्र में भी एक ही है— इसे याद करो।"
भवान् अहं च विश्वात्मन्न् एकम् एव हि कारणम् जगतो ऽस्य जगत्य् अर्थे भेदेनावां व्यवस्थितौ
"हे विश्वात्मा! मैं और आप— हम दोनों ही इस सृष्टि का एकमात्र कारण हैं; जगत के हित के लिए ही हम दो रूपों में प्रकट हुए हैं, परंतु वास्तव में हम एक ही हैं।"
तत् स्मर्यताम् अमेयात्मंस् त्वयात्मा जहि दानवम् मानुष्यम् एवम् आलम्ब्य बन्धूनां क्रियतां हितम्
अपने अनंत स्वरूप को याद करो, अपने भीतर के दैत्य को जीत लो। मनुष्य रूप में अपने सगे-संबंधियों का भला करो।
इति संस्मारितो विप्राः कृष्णेन सुमहात्मना विहस्य पीडयाम् आस प्रलम्बं बलवान् बलः
कृष्ण के ऐसे स्मरण दिलाने पर, ब्राह्मण हँस पड़े और बलवान बलराम ने प्रलम्ब को सताना शुरू किया।