यथाहं भवता सृष्टो जात्या रूपेण चेश्वरः स्वभावेन च संयुक्तस् तथेदं चेष्टितं मया
जैसे आपने मुझे जन्म, रूप और स्वभाव देकर रचा है, वैसे ही मैंने अपना यह आचरण किया है।
यद्य् अन्यथा प्रवर्तेय देवदेव ततो मयि न्याय्यो दण्डनिपातस् ते तवैव वचनं यथा
अगर मैं और किसी तरह से आचरण करता, हे देवों के देव, तो आपके आदेश के अनुसार मुझे दंड देना उचित ही होता।
तथापि यं जगत्स्वामी दण्डं पातितवान् मयि स सोढो ऽयं वरो दण्डस् त्वत्तो नान्यो ऽस्तु मे वरः
फिर भी, जो भी दंड जगत के स्वामी ने मुझे दिया है, उसे मैंने सह लिया है; आपके अलावा मुझे और कोई वर न मिले, यही मेरी इच्छा है।
हतवीर्यो हतविषो दमितो ऽहं त्वयाच्युत जीवितं दीयताम् एकम् आज्ञापय करोमि किम्
मेरा बल नष्ट हो गया, विष भी चला गया, और मैं आपके द्वारा वश में कर लिया गया हूँ, हे अच्युत; मुझे जीवन दीजिए—आदेश दीजिए, मैं क्या करूँ?
नात्र स्थेयं त्वया सर्प कदाचिद् यमुनाजले सभृत्यपरिवारस् त्वं समुद्रसलिलं व्रज
अब तुम्हें कभी भी यमुना के जल में नहीं रहना चाहिए, हे सर्प; अपने परिवार और सेवकों के साथ समुद्र के जल में चले जाओ।
मत्पदानि च ते सर्प दृष्ट्वा मूर्धनि सागरे गरुडः पन्नगरिपुस् त्वयि न प्रहरिष्यति
और जब समुद्र में तुम्हारे सिर पर मेरे चरणचिह्न दिखेंगे, हे सर्प, तब गरुड़—सर्पों का शत्रु—तुम पर हमला नहीं करेगा।
इत्य् उक्त्वा सर्पराजानं मुमोच भगवान् हरिः प्रणम्य सो ऽपि कृष्णाय जगाम पयसां निधिम्
ऐसा कहकर भगवान हरि ने सर्पराज को छोड़ दिया; और वह भी कृष्ण को प्रणाम कर जल के निवास स्थान की ओर चला गया।
पश्यतां सर्वभूतानां सभृत्यापत्यबन्धवः समस्तभार्यासहितः परित्यज्य स्वकं ह्रदम्
सभी प्राणियों के देखते-देखते, अपने सेवकों, बच्चों, संबंधियों और सभी पत्नियों के साथ, उसने अपना तालाब छोड़ दिया।
गते सर्पे परिष्वज्य मृतं पुनर् इवागतम् गोपा मूर्धनि गोविन्दं सिषिचुर् नेत्रजैर् जलैः
सर्प के चले जाने पर, ग्वालों ने गोविंद को ऐसे गले लगाया जैसे वह मरकर फिर लौट आया हो, और आँखों से आँसू बहाकर उसे सींच दिया।
कृष्णम् अक्लिष्टकर्माणम् अन्ये विस्मितचेतसः तुष्टुवुर् मुदिता गोपा दृष्ट्वा शिवजलां नदीम्
कृष्ण के निष्कलंक कर्मों को देखकर, और नदी को फिर से पवित्र जल वाली देखकर, ग्वाले आश्चर्यचकित मन से प्रसन्न होकर उसकी स्तुति करने लगे।
गीयमानो ऽथ गोपीभिश् चरितैश् चारुचेष्टितैः संस्तूयमानो गोपालैः कृष्णो व्रजम् उपागमत्
तब ग्वालिनें उसके सुंदर चरित्र और लीलाओं का गान करती रहीं, ग्वाले उसकी प्रशंसा करते रहे, और कृष्ण व्रज में प्रवेश कर गया।
गाः पालयन्तौ च पुनः सहितौ रामकेशवौ भ्रममाणौ वने तत्र रम्यं तालवनं गतौ
फिर एक बार, राम और केशव दोनों साथ-साथ गायें चराते हुए, वन में घूमते हुए उस सुंदर तालवन में पहुँचे।
तच् च तालवनं नित्यं धेनुको नाम दानवः नृगोमांसकृताहारः सदाध्यास्ते खराकृतिः
उस तालवन में हमेशा धेनुक नाम का एक दानव रहता है, जो गधे का रूप धारण कर मनुष्यों और गायों का मांस खाता है।
तत्र तालवनं रम्यं फलसंपत्समन्वितम् दृष्ट्वा स्पृहान्विता गोपाः फलादाने ऽब्रुवन् वचः
वहाँ सुंदर तालवन को फलों से भरा हुआ देखकर, गोपालों के मन में लालसा जाग उठी और वे फल तोड़ने की बात करने लगे।
हे राम हे कृष्ण सदा धेनुकेनैव रक्ष्यते भूप्रदेशो यतस् तस्मात् त्यक्तानीमानि सन्ति वै
हे राम, हे कृष्ण! यह स्थान सदा धेनुक द्वारा पहरा जाता है, इसी कारण ये फल यहाँ पड़े रहते हैं, कोई इन्हें नहीं लेता।
फलानि पश्य तालानां गन्धमोदयुतानि वै वयम् एतान्य् अभीप्सामः पात्यन्तां यदि रोचते
ताल के फलों को देखो, कितने सुगंधित और पके हुए हैं। हम इन्हें पाना चाहते हैं—अगर तुम्हें अच्छा लगे तो इन्हें नीचे गिरा दो।
इति गोपकुमाराणां श्रुत्वा संकर्षणो वचः कृष्णश् च पातयाम् आस भुवि तालफलानि वै
गोपाल बालकों की बात सुनकर बलराम और कृष्ण ने ताल के फलों को ज़मीन पर गिराना शुरू कर दिया।
तालानां पततां शब्दम् आकर्ण्यासुरराट् ततः आजगाम स दुष्टात्मा कोपाद् दैतेयगर्दभः
जब ताल के फलों के गिरने की आवाज़ आई, तब वह दैत्यराज, दुष्ट हृदय वाला गधे के रूप में, क्रोध में वहाँ आ पहुँचा।
पद्भ्याम् उभाभ्यां स तदा पश्चिमाभ्यां च तं बली जघानोरसि ताभ्यां च स च तेनाप्य् अगृह्यत
तब उस बलशाली ने दोनों पिछली टांगों से बलराम की छाती पर प्रहार किया, लेकिन बलराम ने उन्हीं टांगों से उसे पकड़ लिया।
गृहीत्वा भ्रामणेनैव चाम्बरे गतजीवितम् तस्मिन्न् एव प्रचिक्षेप वेगेन तृणराजनि
बलराम ने उसे पकड़कर आकाश में घुमाया और जब वह प्राणहीन हो गया, तो पूरी ताकत से उसे एक ताल के ऊपर फेंक दिया।
ततः फलान्य् अनेकानि तालाग्रान् निपतन् खरः पृथिव्यां पातयाम् आस महावातो ऽम्बुदान् इव
फिर जैसे ही वह गधा ताल के ऊपर से गिरा, बहुत से फल ज़मीन पर गिर पड़े, जैसे तेज़ हवा बादलों को नीचे गिरा देती है।
अन्यान् अप्य् अस्य वै ज्ञातीन् आगतान् दैत्यगर्दभान् कृष्णश् चिक्षेप तालाग्रे बलभद्रश् च लीलया
कृष्ण और बलभद्र ने सहजता से उसके अन्य दैत्यगधे संबंधियों को भी, जो वहाँ आए थे, ताल के पेड़ों पर फेंक दिया।
क्षणेनालंकृता पृथ्वी पक्वैस् तालफलैस् तदा दैत्यगर्दभदेहैश् च मुनयः शुशुभे ऽधिकम्
क्षण भर में ही धरती पके हुए ताल फलों और दैत्यगधों की देहों से सज गई, जिससे वहाँ के मुनि और भी शोभित हो उठे।
ततो गावो निराबाधास् तस्मिंस् तालवने द्विजाः नवशष्पं सुखं चेरुर् यत्र भुक्तम् अभूत् पुरा
फिर उस तालवन में, जहाँ पहले चरना मना था, गौएँ निडर होकर ताज़ी घास में आनंद से चरने लगीं, हे द्विज!
तस्मिन् रासभदैतेये सानुजे विनिपातिते सर्वगोपालगोपीनां रम्यं तालवनं बभौ
जब वह राक्षस गधा और उसके भाई मारे गए, तब वह सुंदर तालवन सभी गोपालों और गोपियों के लिए चमक उठा।
ततस् तौ जातहर्षौ तु वसुदेवसुताव् उभौ शुशुभाते महात्मानौ बालशृङ्गाव् इवर्षभौ
इसके बाद वसुदेव के दोनों पुत्र, आनंद से भरकर, दो नवयुवक सांडों की तरह, अपने सौंदर्य से दमक उठे।
चारयन्तौ च गा दूरे व्याहरन्तौ च नामभिः नियोगपाशस्कन्धौ तौ वनमालाविभूषितौ
वे दोनों दूर-दूर तक गायें चराते, उनके नाम लेकर पुकारते, कंधे पर चरवाहे की रस्सी और गले में वनमाला डाले घूमते थे।
सुवर्णाञ्जनचूर्णाभ्यां तदा तौ भूषिताम्बरौ महेन्द्रायुधसंकाशौ श्वेतकृष्णाव् इवाम्बुदौ
उस समय वे दोनों सोने और काजल के चूर्ण से सजे वस्त्र पहने हुए, इन्द्र के अस्त्रों के समान, श्वेत और श्याम मेघों जैसे दिख रहे थे।
चेरतुर् लोकसिद्धाभिः क्रीडाभिर् इतरेतरम् समस्तलोकनाथानां नाथभूतौ भुवं गतौ
वे दोनों लोकों के सिद्धों के साथ खेल-खेल में विचरते, स्वयं समस्त लोकों के स्वामी होकर भी, पृथ्वी पर आनंद से घूमते थे।
मनुष्यधर्माभिरतौ मानयन्तौ मनुष्यताम् तज्जातिगुणयुक्ताभिः क्रीडाभिश् चेरतुर् वनम्
मानव धर्मों में रमते हुए, मनुष्यता का आदर करते हुए, वे दोनों अपनी जाति और स्वभाव के अनुसार खेलते हुए वन में घूमते थे।