व्रणाः फणे ऽभवंस् तस्य कृष्णस्याङ्घ्रिविकुट्टनैः यत्रोन्नतिं च कुरुते ननामास्य ततः शिरः
कृष्ण के पैरों की चोट से सर्प के फन पर घाव हो गए; जहाँ-जहाँ कृष्ण ने दबाव डाला, वहाँ-वहाँ उसका सिर झुक गया।
मूर्छाम् उपाययौ भ्रान्त्या नागः कृष्णस्य कुट्टनैः दण्डपातनिपातेन ववाम रुधिरं बहु
कृष्ण की चोटों और प्रहारों से सर्प चक्कर खाकर मूर्छित हो गया और उसके मुँह से बहुत सारा रक्त निकलने लगा।
तं निर्भुग्नशिरोग्रीवम् आस्यप्रस्रुतशोणितम् विलोक्य शरणं जग्मुस् तत्पत्न्यो मधुसूदनम्
उसकी गर्दन और सिर झुक गए, मुँह से रक्त बह रहा था; यह देखकर सर्प की पत्नियाँ शरण के लिए मधुसूदन के पास आ गईं।
ज्ञातो ऽसि देवदेवेश सर्वेशस् त्वम् अनुत्तम परं ज्योतिर् अचिन्त्यं यत् तदंशः परमेश्वरः
आप पहचाने जाते हैं, हे देवताओं के स्वामी, सबके अधिपति, परम प्रकाश, अगम्य, और परमेश्वर के अंशस्वरूप।
न समर्थाः सुर स्तोतुं यम् अनन्यभवं प्रभुम् स्वरूपवर्णनं तस्य कथं योषित् करिष्यति
जिस प्रभु का स्वरूप सब कुछ से परे है, जिनकी महिमा का वर्णन देवता भी नहीं कर सकते, उनकी असली छवि कोई स्त्री कैसे बता सकती है?
यस्याखिलमहीव्योमजलाग्निपवनात्मकम् ब्रह्माण्डम् अल्पकांशांशः स्तोष्यामस् तं कथं वयम्
जिनका बहुत छोटा अंश ही पृथ्वी, आकाश, जल, अग्नि और वायु से बना यह पूरा ब्रह्माण्ड है, हम भला उनकी स्तुति कैसे कर सकते हैं?
ततः कुरु जगत्स्वामिन् प्रसादम् अवसीदतः प्राणांस् त्यजति नागो ऽयं भर्तृभिक्षा प्रदीयताम्
इसलिए, हे जगत के स्वामी, कृपा कीजिए, यह नाग प्राण त्याग रहा है, इसे कोई अच्छा स्वामी मिल जाए, ऐसी कृपा कीजिए।
इत्य् उक्ते ताभिर् आश्वास्य क्लान्तदेहो ऽपि पन्नगः प्रसीद देवदेवेति प्राह वाक्यं शनैः शनैः
उनके ऐसा कहने पर, थका हुआ वह नाग भी ढाँढस बंधा और धीरे-धीरे बोला—'हे देवों के देव, मुझ पर दया कीजिए।'
तवाष्टगुणम् ऐश्वर्यं नाथ स्वाभाविकं परम् निरस्तातिशयं यस्य तस्य स्तोष्यामि किं न्व् अहम्
हे नाथ, आपका आठ प्रकार का ऐश्वर्य स्वाभाविक और सर्वोच्च है, जिसकी कोई तुलना नहीं; मैं आपकी क्या स्तुति कर सकता हूँ?
त्वं परस् त्वं परस्याद्यः परं त्वं तत्परात्मकम् परस्मात् परमो यस् त्वं तस्य स्तोष्यामि किं न्व् अहम्
आप परम हैं, परम के आदि हैं, परम का सार हैं, सबसे ऊपर हैं—मैं आपकी क्या स्तुति कर सकता हूँ?
यथाहं भवता सृष्टो जात्या रूपेण चेश्वरः स्वभावेन च संयुक्तस् तथेदं चेष्टितं मया
जैसे आपने मुझे जन्म, रूप और स्वभाव देकर रचा है, वैसे ही मैंने अपना यह आचरण किया है।
यद्य् अन्यथा प्रवर्तेय देवदेव ततो मयि न्याय्यो दण्डनिपातस् ते तवैव वचनं यथा
अगर मैं और किसी तरह से आचरण करता, हे देवों के देव, तो आपके आदेश के अनुसार मुझे दंड देना उचित ही होता।
तथापि यं जगत्स्वामी दण्डं पातितवान् मयि स सोढो ऽयं वरो दण्डस् त्वत्तो नान्यो ऽस्तु मे वरः
फिर भी, जो भी दंड जगत के स्वामी ने मुझे दिया है, उसे मैंने सह लिया है; आपके अलावा मुझे और कोई वर न मिले, यही मेरी इच्छा है।
हतवीर्यो हतविषो दमितो ऽहं त्वयाच्युत जीवितं दीयताम् एकम् आज्ञापय करोमि किम्
मेरा बल नष्ट हो गया, विष भी चला गया, और मैं आपके द्वारा वश में कर लिया गया हूँ, हे अच्युत; मुझे जीवन दीजिए—आदेश दीजिए, मैं क्या करूँ?
नात्र स्थेयं त्वया सर्प कदाचिद् यमुनाजले सभृत्यपरिवारस् त्वं समुद्रसलिलं व्रज
अब तुम्हें कभी भी यमुना के जल में नहीं रहना चाहिए, हे सर्प; अपने परिवार और सेवकों के साथ समुद्र के जल में चले जाओ।
मत्पदानि च ते सर्प दृष्ट्वा मूर्धनि सागरे गरुडः पन्नगरिपुस् त्वयि न प्रहरिष्यति
और जब समुद्र में तुम्हारे सिर पर मेरे चरणचिह्न दिखेंगे, हे सर्प, तब गरुड़—सर्पों का शत्रु—तुम पर हमला नहीं करेगा।
इत्य् उक्त्वा सर्पराजानं मुमोच भगवान् हरिः प्रणम्य सो ऽपि कृष्णाय जगाम पयसां निधिम्
ऐसा कहकर भगवान हरि ने सर्पराज को छोड़ दिया; और वह भी कृष्ण को प्रणाम कर जल के निवास स्थान की ओर चला गया।
पश्यतां सर्वभूतानां सभृत्यापत्यबन्धवः समस्तभार्यासहितः परित्यज्य स्वकं ह्रदम्
सभी प्राणियों के देखते-देखते, अपने सेवकों, बच्चों, संबंधियों और सभी पत्नियों के साथ, उसने अपना तालाब छोड़ दिया।
गते सर्पे परिष्वज्य मृतं पुनर् इवागतम् गोपा मूर्धनि गोविन्दं सिषिचुर् नेत्रजैर् जलैः
सर्प के चले जाने पर, ग्वालों ने गोविंद को ऐसे गले लगाया जैसे वह मरकर फिर लौट आया हो, और आँखों से आँसू बहाकर उसे सींच दिया।
कृष्णम् अक्लिष्टकर्माणम् अन्ये विस्मितचेतसः तुष्टुवुर् मुदिता गोपा दृष्ट्वा शिवजलां नदीम्
कृष्ण के निष्कलंक कर्मों को देखकर, और नदी को फिर से पवित्र जल वाली देखकर, ग्वाले आश्चर्यचकित मन से प्रसन्न होकर उसकी स्तुति करने लगे।
गीयमानो ऽथ गोपीभिश् चरितैश् चारुचेष्टितैः संस्तूयमानो गोपालैः कृष्णो व्रजम् उपागमत्
तब ग्वालिनें उसके सुंदर चरित्र और लीलाओं का गान करती रहीं, ग्वाले उसकी प्रशंसा करते रहे, और कृष्ण व्रज में प्रवेश कर गया।
गाः पालयन्तौ च पुनः सहितौ रामकेशवौ भ्रममाणौ वने तत्र रम्यं तालवनं गतौ
फिर एक बार, राम और केशव दोनों साथ-साथ गायें चराते हुए, वन में घूमते हुए उस सुंदर तालवन में पहुँचे।
तच् च तालवनं नित्यं धेनुको नाम दानवः नृगोमांसकृताहारः सदाध्यास्ते खराकृतिः
उस तालवन में हमेशा धेनुक नाम का एक दानव रहता है, जो गधे का रूप धारण कर मनुष्यों और गायों का मांस खाता है।
तत्र तालवनं रम्यं फलसंपत्समन्वितम् दृष्ट्वा स्पृहान्विता गोपाः फलादाने ऽब्रुवन् वचः
वहाँ सुंदर तालवन को फलों से भरा हुआ देखकर, गोपालों के मन में लालसा जाग उठी और वे फल तोड़ने की बात करने लगे।
हे राम हे कृष्ण सदा धेनुकेनैव रक्ष्यते भूप्रदेशो यतस् तस्मात् त्यक्तानीमानि सन्ति वै
हे राम, हे कृष्ण! यह स्थान सदा धेनुक द्वारा पहरा जाता है, इसी कारण ये फल यहाँ पड़े रहते हैं, कोई इन्हें नहीं लेता।
फलानि पश्य तालानां गन्धमोदयुतानि वै वयम् एतान्य् अभीप्सामः पात्यन्तां यदि रोचते
ताल के फलों को देखो, कितने सुगंधित और पके हुए हैं। हम इन्हें पाना चाहते हैं—अगर तुम्हें अच्छा लगे तो इन्हें नीचे गिरा दो।
इति गोपकुमाराणां श्रुत्वा संकर्षणो वचः कृष्णश् च पातयाम् आस भुवि तालफलानि वै
गोपाल बालकों की बात सुनकर बलराम और कृष्ण ने ताल के फलों को ज़मीन पर गिराना शुरू कर दिया।
तालानां पततां शब्दम् आकर्ण्यासुरराट् ततः आजगाम स दुष्टात्मा कोपाद् दैतेयगर्दभः
जब ताल के फलों के गिरने की आवाज़ आई, तब वह दैत्यराज, दुष्ट हृदय वाला गधे के रूप में, क्रोध में वहाँ आ पहुँचा।
पद्भ्याम् उभाभ्यां स तदा पश्चिमाभ्यां च तं बली जघानोरसि ताभ्यां च स च तेनाप्य् अगृह्यत
तब उस बलशाली ने दोनों पिछली टांगों से बलराम की छाती पर प्रहार किया, लेकिन बलराम ने उन्हीं टांगों से उसे पकड़ लिया।
गृहीत्वा भ्रामणेनैव चाम्बरे गतजीवितम् तस्मिन्न् एव प्रचिक्षेप वेगेन तृणराजनि
बलराम ने उसे पकड़कर आकाश में घुमाया और जब वह प्राणहीन हो गया, तो पूरी ताकत से उसे एक ताल के ऊपर फेंक दिया।