सर्वा यशोदया सार्धं विशामो ऽत्र महाह्रदे नागराजस्य नो गन्तुम् अस्माकं युज्यते व्रजे
हम सब यशोदा के साथ इसी बड़े सरोवर में प्रवेश करेंगे; जब तक सर्पराज हमें अनुमति न दे, तब तक हमारे लिए व्रज लौटना उचित नहीं है।
दिवसः को विना सूर्यं विना चन्द्रेण का निशा विना दुग्धेन का गावो विना कृष्णेन को व्रजः विनाकृता न यास्यामः कृष्णेनानेन गोकुलम्
सूर्य के बिना कौन सा दिन? चाँद के बिना कौन सी रात? दूध के बिना गायों का क्या अर्थ? कृष्ण के बिना व्रज क्या है? इनके बिना हम गोकुल नहीं लौटेंगे।
इति गोपीवचः श्रुत्वा रौहिणेयो महाबलः उवाच गोपान् विधुरान् विलोक्य स्तिमितेक्षणः
गोपियों की ये बातें सुनकर, बलशाली रोहिणीपुत्र ने, ग्वालों को दुःखी और मौन देखकर, शांत दृष्टि से उनसे कहा।
नन्दं च दीनम् अत्यर्थं न्यस्तदृष्टिं सुतानने मूर्छाकुलां यशोदां च कृष्णमाहात्म्यसंज्ञया
उन्होंने देखा कि नन्द अत्यन्त दुःखी होकर अपने पुत्र के मुख की ओर देख रहे हैं, और यशोदा कृष्ण की महिमा का स्मरण करते हुए शोक से मूर्छित हो रही हैं।
किम् अयं देवदेवेश भावो ऽयं मानुषस् त्वया व्यज्यते स्वं तम् आत्मानं किम् अन्यं त्वं न वेत्सि यत्
हे देवताओं के स्वामी, आप यह मानव रूप क्यों दिखा रहे हैं? अपना सच्चा स्वरूप प्रकट कीजिए; क्या आप स्वयं को नहीं जानते कि आप कौन हैं?
त्वम् अस्य जगतो नाभिः सुराणाम् एव चाश्रयः कर्तापहर्ता पाता च त्रैलोक्यं त्वं त्रयीमयः
आप ही इस सृष्टि की नाभि हैं, देवताओं का आश्रय हैं; आप ही तीनों लोकों के कर्ता, संहारक और पालनहार हैं, और तीनों वेदों के स्वरूप हैं।
अत्रावतीर्णयोः कृष्ण गोपा एव हि बान्धवाः गोप्यश् च सीदतः कस्मात् त्वं बन्धून् समुपेक्षसे
यहाँ, हे कृष्ण, आपके अवतरण के बाद ग्वाले ही आपके सगे हैं, गोपियाँ भी यहाँ बैठी हैं — फिर आप अपने बंधुओं की उपेक्षा क्यों कर रहे हैं?
दर्शितो मानुषो भावो दर्शितं बालचेष्टितम् तद् अयं दम्यतां कृष्ण दुरात्मा दशनायुधः
आपने मानव स्वभाव और बालक जैसी चेष्टाएँ दिखा दीं; अब इस दुष्ट, तीखे दाँतों वाले सर्प को वश में कीजिए, हे कृष्ण।
इति संस्मारितः कृष्णः स्मितभिन्नौष्ठसंपुटः आस्फाल्य मोचयाम् आस स्वं देहं भोगबन्धनात्
ऐसा स्मरण कराए जाने पर कृष्ण मुस्कान से अधर खोलकर, सर्प की कुंडलियों को झटककर अपने शरीर को उस बंधन से मुक्त कर लेते हैं।
आनाम्य चापि हस्ताभ्याम् उभाभ्यां मध्यमं फणम् आरुह्य भुग्नशिरसः प्रननर्तोरुविक्रमः
फिर कृष्ण ने झुककर दोनों हाथों से सर्प के बीच वाले फन पर चढ़कर, सिर झुकाए, अपनी महान शक्ति से उस पर नृत्य किया।
व्रणाः फणे ऽभवंस् तस्य कृष्णस्याङ्घ्रिविकुट्टनैः यत्रोन्नतिं च कुरुते ननामास्य ततः शिरः
कृष्ण के पैरों की चोट से सर्प के फन पर घाव हो गए; जहाँ-जहाँ कृष्ण ने दबाव डाला, वहाँ-वहाँ उसका सिर झुक गया।
मूर्छाम् उपाययौ भ्रान्त्या नागः कृष्णस्य कुट्टनैः दण्डपातनिपातेन ववाम रुधिरं बहु
कृष्ण की चोटों और प्रहारों से सर्प चक्कर खाकर मूर्छित हो गया और उसके मुँह से बहुत सारा रक्त निकलने लगा।
तं निर्भुग्नशिरोग्रीवम् आस्यप्रस्रुतशोणितम् विलोक्य शरणं जग्मुस् तत्पत्न्यो मधुसूदनम्
उसकी गर्दन और सिर झुक गए, मुँह से रक्त बह रहा था; यह देखकर सर्प की पत्नियाँ शरण के लिए मधुसूदन के पास आ गईं।
ज्ञातो ऽसि देवदेवेश सर्वेशस् त्वम् अनुत्तम परं ज्योतिर् अचिन्त्यं यत् तदंशः परमेश्वरः
आप पहचाने जाते हैं, हे देवताओं के स्वामी, सबके अधिपति, परम प्रकाश, अगम्य, और परमेश्वर के अंशस्वरूप।
न समर्थाः सुर स्तोतुं यम् अनन्यभवं प्रभुम् स्वरूपवर्णनं तस्य कथं योषित् करिष्यति
जिस प्रभु का स्वरूप सब कुछ से परे है, जिनकी महिमा का वर्णन देवता भी नहीं कर सकते, उनकी असली छवि कोई स्त्री कैसे बता सकती है?
यस्याखिलमहीव्योमजलाग्निपवनात्मकम् ब्रह्माण्डम् अल्पकांशांशः स्तोष्यामस् तं कथं वयम्
जिनका बहुत छोटा अंश ही पृथ्वी, आकाश, जल, अग्नि और वायु से बना यह पूरा ब्रह्माण्ड है, हम भला उनकी स्तुति कैसे कर सकते हैं?
ततः कुरु जगत्स्वामिन् प्रसादम् अवसीदतः प्राणांस् त्यजति नागो ऽयं भर्तृभिक्षा प्रदीयताम्
इसलिए, हे जगत के स्वामी, कृपा कीजिए, यह नाग प्राण त्याग रहा है, इसे कोई अच्छा स्वामी मिल जाए, ऐसी कृपा कीजिए।
इत्य् उक्ते ताभिर् आश्वास्य क्लान्तदेहो ऽपि पन्नगः प्रसीद देवदेवेति प्राह वाक्यं शनैः शनैः
उनके ऐसा कहने पर, थका हुआ वह नाग भी ढाँढस बंधा और धीरे-धीरे बोला—'हे देवों के देव, मुझ पर दया कीजिए।'
तवाष्टगुणम् ऐश्वर्यं नाथ स्वाभाविकं परम् निरस्तातिशयं यस्य तस्य स्तोष्यामि किं न्व् अहम्
हे नाथ, आपका आठ प्रकार का ऐश्वर्य स्वाभाविक और सर्वोच्च है, जिसकी कोई तुलना नहीं; मैं आपकी क्या स्तुति कर सकता हूँ?
त्वं परस् त्वं परस्याद्यः परं त्वं तत्परात्मकम् परस्मात् परमो यस् त्वं तस्य स्तोष्यामि किं न्व् अहम्
आप परम हैं, परम के आदि हैं, परम का सार हैं, सबसे ऊपर हैं—मैं आपकी क्या स्तुति कर सकता हूँ?
यथाहं भवता सृष्टो जात्या रूपेण चेश्वरः स्वभावेन च संयुक्तस् तथेदं चेष्टितं मया
जैसे आपने मुझे जन्म, रूप और स्वभाव देकर रचा है, वैसे ही मैंने अपना यह आचरण किया है।
यद्य् अन्यथा प्रवर्तेय देवदेव ततो मयि न्याय्यो दण्डनिपातस् ते तवैव वचनं यथा
अगर मैं और किसी तरह से आचरण करता, हे देवों के देव, तो आपके आदेश के अनुसार मुझे दंड देना उचित ही होता।
तथापि यं जगत्स्वामी दण्डं पातितवान् मयि स सोढो ऽयं वरो दण्डस् त्वत्तो नान्यो ऽस्तु मे वरः
फिर भी, जो भी दंड जगत के स्वामी ने मुझे दिया है, उसे मैंने सह लिया है; आपके अलावा मुझे और कोई वर न मिले, यही मेरी इच्छा है।
हतवीर्यो हतविषो दमितो ऽहं त्वयाच्युत जीवितं दीयताम् एकम् आज्ञापय करोमि किम्
मेरा बल नष्ट हो गया, विष भी चला गया, और मैं आपके द्वारा वश में कर लिया गया हूँ, हे अच्युत; मुझे जीवन दीजिए—आदेश दीजिए, मैं क्या करूँ?
नात्र स्थेयं त्वया सर्प कदाचिद् यमुनाजले सभृत्यपरिवारस् त्वं समुद्रसलिलं व्रज
अब तुम्हें कभी भी यमुना के जल में नहीं रहना चाहिए, हे सर्प; अपने परिवार और सेवकों के साथ समुद्र के जल में चले जाओ।
मत्पदानि च ते सर्प दृष्ट्वा मूर्धनि सागरे गरुडः पन्नगरिपुस् त्वयि न प्रहरिष्यति
और जब समुद्र में तुम्हारे सिर पर मेरे चरणचिह्न दिखेंगे, हे सर्प, तब गरुड़—सर्पों का शत्रु—तुम पर हमला नहीं करेगा।
इत्य् उक्त्वा सर्पराजानं मुमोच भगवान् हरिः प्रणम्य सो ऽपि कृष्णाय जगाम पयसां निधिम्
ऐसा कहकर भगवान हरि ने सर्पराज को छोड़ दिया; और वह भी कृष्ण को प्रणाम कर जल के निवास स्थान की ओर चला गया।
पश्यतां सर्वभूतानां सभृत्यापत्यबन्धवः समस्तभार्यासहितः परित्यज्य स्वकं ह्रदम्
सभी प्राणियों के देखते-देखते, अपने सेवकों, बच्चों, संबंधियों और सभी पत्नियों के साथ, उसने अपना तालाब छोड़ दिया।
गते सर्पे परिष्वज्य मृतं पुनर् इवागतम् गोपा मूर्धनि गोविन्दं सिषिचुर् नेत्रजैर् जलैः
सर्प के चले जाने पर, ग्वालों ने गोविंद को ऐसे गले लगाया जैसे वह मरकर फिर लौट आया हो, और आँखों से आँसू बहाकर उसे सींच दिया।
कृष्णम् अक्लिष्टकर्माणम् अन्ये विस्मितचेतसः तुष्टुवुर् मुदिता गोपा दृष्ट्वा शिवजलां नदीम्
कृष्ण के निष्कलंक कर्मों को देखकर, और नदी को फिर से पवित्र जल वाली देखकर, ग्वाले आश्चर्यचकित मन से प्रसन्न होकर उसकी स्तुति करने लगे।