अदृश्याय ततस् ते ऽपि प्रणिपत्य महात्मने मेरुपृष्ठं सुरा जग्मुर् अवतेरुश् च भूतले
फिर वे सब भी, उस अदृश्य महात्मा को प्रणाम कर, मेरु शिखर पर गए और वहाँ से पृथ्वी पर अवतरित हुए।
कंसाय चाष्टमो गर्भो देवक्या धरणीतले भविष्यतीत्य् आचचक्षे भगवान् नारदो मुनिः
देवकी का आठवाँ गर्भ पृथ्वी पर कंस के लिए उत्पन्न होगा—ऐसा भगवान नारद मुनि ने बताया।
कंसो ऽपि तद् उपश्रुत्य नारदात् कुपितस् ततः देवकीं वसुदेवं च गृहे गुप्ताव् अधारयत्
कंस ने जब यह बात नारद से सुनी, तो वह बहुत क्रोधित हुआ और देवकी तथा वसुदेव को अपने घर में कड़ी निगरानी में बंद कर दिया।
जातं जातं च कंसाय तेनैवोक्तं यथा पुरा तथैव वसुदेवो ऽपि पुत्रम् अर्पितवान् द्विजाः
जैसे पहले होता था, वैसे ही जब भी कोई संतान जन्म लेती, वसुदेव उस नवजात शिशु को कंस के पास ले जाकर सौंप देते थे, हे द्विजगण।
हिरण्यकशिपोः पुत्राः षड्गर्भा इति विश्रुताः विष्णुप्रयुक्ता तान् निद्रा क्रमाद् गर्भे न्ययोजयत्
हिरण्यकशिपु के जो छह पुत्र थे, वे 'षड्गर्भ' के नाम से प्रसिद्ध हुए। विष्णु की इच्छा से निद्रा ने एक-एक करके उन्हें गर्भ में स्थापित किया।
योगनिद्रा महामाया वैष्णवी मोहितं यया अविद्यया जगत् सर्वं ताम् आह भगवान् हरिः
योगनिद्रा, जो महान मायाविनी और वैष्णवी शक्ति है, जिसके द्वारा सारा संसार अज्ञान में डूबा रहता है, उस से भगवान हरि ने कहा।
गच्छ निद्रे ममादेशात् पातालतलसंश्रयान् एकैकश्येन षड्गर्भान् देवकीजठरे नय
हे निद्रा, मेरी आज्ञा से जाओ और जो षड्गर्भ पाताल में निवास करते हैं, उन्हें एक-एक करके देवकी के गर्भ में पहुँचा दो।
हतेषु तेषु कंसेन शेषाख्यो ऽंशस् ततो ऽनघः अंशांशेनोदरे तस्याः सप्तमः संभविष्यति
जब कंस उन सबको मार डालेगा, तब शेष नामक निष्पाप देवता अपने अंश से सातवें पुत्र के रूप में उसके गर्भ में आएँगे।
गोकुले वसुदेवस्य भार्या वै रोहिणी स्थिता तस्याः प्रसूतिसमये गर्भो नेयस् त्वयोदरम्
गोकुल में वसुदेव की पत्नी रोहिणी निवास करती हैं। जब उसका प्रसवकाल आए, तब तुम गर्भ को उसके उदर में पहुँचा देना।
सप्तमो भोजराजस्य भयाद् रोधोपरोधतः देवक्याः पतितो गर्भ इति लोको वदिष्यति
भोजराज कंस के भय और बंदी के कारण लोग कहेंगे कि देवकी का सातवाँ गर्भ गिर गया।
गर्भसंकर्षणात् सो ऽथ लोके संकर्षणेति वै संज्ञाम् अवाप्स्यते वीरः श्वेताद्रिशिखरोपमः
गर्भ के खिंच जाने के कारण वह वीर संसार में 'संकर्षण' नाम से प्रसिद्ध होगा, जो श्वेत पर्वत की चोटी के समान उज्ज्वल होगा।
ततो ऽहं संभविष्यामि देवकीजठरे शुभे गर्भे त्वया यशोदाया गन्तव्यम् अविलम्बितम्
फिर मैं शुभ देवकी के गर्भ में जन्म लूँगा; और तुम बिना देर किए यशोदा के पास चली जाना।
प्रावृट्काले च नभसि कृष्णाष्टम्याम् अहं निशि उत्पत्स्यामि नवम्यां च प्रसूतिं त्वम् अवाप्स्यसि
वर्षा ऋतु में, कृष्ण पक्ष की अष्टमी की रात को मैं जन्म लूँगा, और नवमी तिथि को तुम प्रसव करोगी।
यशोदाशयने मां तु देवक्यास् त्वाम् अनिन्दिते मच्छक्तिप्रेरितमतिर् वसुदेवो नयिष्यति
यशोदा के शयन पर मैं रहूँगा, और हे निष्कलंके, मेरी शक्ति से प्रेरित होकर वसुदेव तुम्हें देवकी से ले जाएँगे।
कंसश् च त्वाम् उपादाय देवि शैलशिलातले प्रक्षेप्स्यत्य् अन्तरिक्षे च त्वं स्थानं समवाप्स्यसि
कंस तुम्हें पकड़कर, हे देवी, पर्वत की चोटी पर पटक देगा, लेकिन तुम आकाश में अपना स्थान प्राप्त करोगी।
ततस् त्वां शतधा शक्रः प्रणम्य मम गौरवात् प्रणिपातानतशिरा भगिनीत्वे ग्रहीष्यति
उसके बाद इन्द्र, मेरे सम्मान में सिर झुकाकर, तुम्हें सैकड़ों भागों में विभाजित होने के बाद अपनी बहन के रूप में स्वीकार करेगा।
ततः शुम्भनिशुम्भादीन् हत्वा दैत्यान् सहस्रशः स्थानैर् अनेकैः पृथिवीम् अशेषां मण्डयिष्यसि
फिर तुम शुम्भ-निशुम्भ और हजारों दैत्यों का वध कर, अनेक स्थानों में पृथ्वी को सुशोभित करोगी।
त्वं भूतिः संनतिः कीर्तिः कान्तिर् वै पृथिवी धृतिः लज्जा पुष्टिर् उषा या च काचिद् अन्या त्वम् एव सा
तुम ही समृद्धि, विनम्रता, कीर्ति, शोभा, पृथ्वी, धैर्य, लज्जा, पुष्टि, उषा और जो कुछ भी अन्य है—सब कुछ तुम ही हो।
ये त्वाम् आर्येति दुर्गेति वेदगर्भे ऽम्बिकेति च भद्रेति भद्रकालीति क्षेम्या क्षेमंकरीति च
जो तुम्हें आर्या, दुर्गा, वेदों में अंबिका, भद्रा, भद्रकाली, क्षेम्या या क्षेमंकरी कहते हैं—
प्रातश् चैवापराह्णे च स्तोष्यन्त्य् आनम्रमूर्तयः तेषां हि वाञ्छितं सर्वं मत्प्रसादाद् भविष्यति
प्रातः और अपराह्न में, जो विनम्र भाव से तुम्हारी स्तुति करेंगे, मेरी कृपा से उनकी सभी इच्छाएँ पूरी होंगी।
सुरामांसोपहारैस् तु भक्ष्यभोज्यैश् च पूजिता नृणाम् अशेषकामांस् त्वं प्रसन्नायां प्रदास्यसि
जब तुम्हारी पूजा मदिरा, मांस और तरह-तरह के स्वादिष्ट भोजन से की जाएगी, तब प्रसन्न होने पर तुम लोगों की सभी इच्छाएँ पूरी करोगी।
ते सर्वे सर्वदा भद्रा मत्प्रसादाद् असंशयम् असंदिग्धं भविष्यन्ति गच्छ देवि यथोदितम्
मेरी कृपा से वे सभी सदा सुखी रहेंगे, इसमें कोई संदेह या भ्रम नहीं। हे देवी, जैसा कहा गया है, वैसा ही करो।
यथोक्तं सा जगद्धात्री देवदेवेन वै पुरा षड्गर्भगर्भविन्यासं चक्रे चान्यस्य कर्षणम्
जैसा पहले बताया गया, जगत की जननी ने देवताओं के देवता के आदेश से छह गर्भों की स्थापना की और एक अन्य का आकर्षण किया।
सप्तमे रोहिणीं प्राप्ते गर्भे गर्भे ततो हरिः लोकत्रयोपकाराय देवक्याः प्रविवेश वै
जब सातवाँ महीना और रोहिणी नक्षत्र आया, तब हरि ने तीनों लोकों के कल्याण के लिए देवकी के गर्भ में प्रवेश किया।
योगनिद्रा यशोदायास् तस्मिन्न् एव ततो दिने संभूता जठरे तद्वद् यथोक्तं परमेष्ठिना
उसी दिन योगनिद्रा भी, जैसा परमेश्वर ने कहा था, यशोदा के गर्भ में प्रवेश कर गई।
ततो ग्रहगणः सम्यक् प्रचचार दिवि द्विजाः विष्णोर् अंशे महीं यात ऋतवो ऽप्य् अभवञ् शुभाः
फिर, हे द्विजों, आकाश में सभी ग्रह शुभ रूप से चलने लगे; विष्णु के अंश पृथ्वी पर आए और ऋतुएँ भी मंगलमय हो गईं।
नोत्सेहे देवकीं द्रष्टुं कश्चिद् अप्य् अतितेजसा जाज्वल्यमानां तां दृष्ट्वा मनांसि क्षोभम् आययुः
देवकी की तेजस्विता के कारण कोई भी उन्हें देख नहीं सकता था; उन्हें चमकता देख सबका मन विचलित हो जाता था।
अदृष्टां पुरुषैः स्त्रीभिर् देवकीं देवतागणाः बिभ्राणां वपुषा विष्णुं तुष्टुवुस् ताम् अहर्निशम्
मनुष्यों और स्त्रियों की दृष्टि से छिपी हुई, देवताओं की मंडली ने, जो अपने रूप में विष्णु को धारण किए थी, देवकी की दिन-रात स्तुति की।
त्वं स्वाहा त्वं स्वधा विद्या सुधा त्वं ज्योतिर् एव च त्वं सर्वलोकरक्षार्थम् अवतीर्णा महीतले
तुम ही स्वाहा हो, तुम ही स्वधा हो, तुम ही विद्या हो, तुम ही अमृत हो, तुम ही प्रकाश हो; सब लोकों की रक्षा के लिए तुम पृथ्वी पर अवतरित हुई हो।
प्रसीद देवि सर्वस्य जगतस् त्वं शुभं कुरु प्रीत्यर्थं धारयेशानं धृतं येनाखिलं जगत्
हे देवी, कृपा करो, सारे संसार का कल्याण करो। प्रेम के लिए तुम उस ईश्वर को धारण किए हो, जिनके द्वारा यह सम्पूर्ण जगत स्थिर है।