सहस्रयुगपर्यन्तं नागपर्यङ्कगो विभुः योगनिद्रां समास्थाय स्वे महिम्नि व्यवस्थितः
वह सर्वशक्तिमान शेषनाग की शय्या पर सहस्र युगों तक योगनिद्रा में स्थित होकर अपनी महिमा में स्थित रहे।
त्रैलोक्यम् उदरे कृत्वा जगत् स्थावरजङ्गमम् जनलोकगतैः सिद्धैः स्तूयमानो महर्षिभिः
तीनों लोकों को, चर-अचर जगत सहित, अपने उदर में रखकर वे जनलोक के सिद्धों और महर्षियों द्वारा स्तुति किए गए।
तस्य नाभौ समुत्पन्नं पद्मं दिक्पत्त्रमण्डितम् मरुत्किञ्जल्कसंयुक्तं गृहं पैतामहं वरम्
उनकी नाभि से एक कमल उत्पन्न हुआ, जो दिशाओं की ओर फैले पत्तों से सुसज्जित था, वायु के केसरों से युक्त था, और वह श्रेष्ठ पितृगृह था।
यत्र ब्रह्मा समुत्पन्नो देवदेवश् चतुर्मुखः तदा कर्णमलोद्भूतौ दानवौ मधुकैटभौ
वहीं पर चार मुखों वाले देवताओं के देवता ब्रह्मा उत्पन्न हुए; उसी समय उनके कान के मैल से मधु और कैटभ नामक दानव भी उत्पन्न हुए।
महाबलौ महावीर्यौ ब्रह्माणं हन्तुम् उद्यतौ जघान तौ दुराधर्षौ उत्थाय शयनोदधेः
वे दोनों महाबली और महाशक्तिशाली थे, ब्रह्मा का वध करने को तैयार थे; तब समुद्र-शय्या से उठकर उन्होंने उन दोनों दुर्जेय दानवों का वध किया।
एवमादींस् तथैवान्यान् असंख्यातुम् इहोत्सहे अवतारो ह्य् अजस्येह माथुरः सांप्रतस् त्व् अयम्
इसी प्रकार अनगिनत रूपों में अजन्मा भगवान यहाँ अवतार लेते हैं; अब यह अवतार मथुरा में हुआ है।
इति सा सात्त्विकी मूर्तिर् अवतारं करोति च प्रद्युम्नेति समाख्याता रक्षाकर्मण्य् अवस्थिता
इस प्रकार वह सात्त्विक रूप भी अवतार लेकर प्रद्युम्न के नाम से प्रसिद्ध होता है और रक्षा के कार्य में स्थित रहता है।
देवत्वे ऽथ मनुष्यत्वे तिर्यग्योनौ च संस्थिता गृह्णाति तत्स्वभावश् च वासुदेवेच्छया सदा
वह चाहे देवताओं में हो, मनुष्यों में या पशुयोनि में, सदा वासुदेव की इच्छा से उसी अवस्था के अनुसार स्वभाव धारण करता है।
ददात्य् अभिमतान् कामान् पूजिता सा द्विजोत्तमाः एवं मया समाख्यातः कृतकृत्यो ऽपि यः प्रभुः मानुषत्वं गतो विष्णुः शृणुध्वं चोत्तरं पुनः
हे श्रेष्ठ द्विजों, जब उसकी पूजा की जाती है, वह मनचाहे वर देती है। इस प्रकार मैंने उस प्रभु का वर्णन किया, जो सब कुछ कर चुका होने पर भी विष्णु रूप में मनुष्य जन्म लेता है। अब आगे सुनो।
शृणुध्वं मुनिशार्दूलाः प्रवक्ष्यामि समासतः अवतारं हरेश् चात्र भारावतरणेच्छया
हे श्रेष्ठ मुनियों, सुनो, मैं यहाँ संक्षेप में हरि के उस अवतार का वर्णन करता हूँ, जो पृथ्वी का भार उतारने की इच्छा से हुआ।
यदा यदा त्व् अधर्मस्य वृद्धिर् भवति भो द्विजाः धर्मश् च ह्रासम् अभ्येति तदा देवो जनार्दनः
हे द्विजों, जब-जब अधर्म बढ़ता है और धर्म घटने लगता है, तब-तब भगवान जनार्दन—
अवतारं करोत्य् अत्र द्विधा कृत्वात्मनस् तनुम् साधूनां रक्षणार्थाय धर्मसंस्थापनाय च
—यहाँ अवतार लेते हैं, अपनी देह को दो भागों में करके, साधुओं की रक्षा और धर्म की स्थापना के लिए।
दुष्टानां निग्रहार्थाय अन्येषां च सुरद्विषाम् प्रजानां रक्षणार्थाय जायते ऽसौ युगे युगे
दुष्टों और देवताओं के अन्य शत्रुओं के नाश तथा प्रजा की रक्षा के लिए वे हर युग में जन्म लेते हैं।
पुरा किल मही विप्रा भूरिभारावपीडिता जगाम धरणी मेरौ समाजे त्रिदिवौकसाम्
हे ब्राह्मणों, प्राचीन समय में पृथ्वी अत्यधिक भार से पीड़ित होकर, स्वर्गवासियों की सभा में, मेरु पर्वत पर गई।
सब्रह्मकान् सुरान् सर्वान् प्रणिपत्याथ मेदिनी कथयाम् आस तत् सर्वं खेदात् करुणभाषिणी
वहाँ, ब्रह्मा सहित सभी देवताओं को प्रणाम करके, वह करुणा से भरी हुई और दुःख से व्याकुल होकर सब कुछ कहने लगी।
अग्निः सुवर्णस्य गुरुर् गवां सूर्यो ऽपरो गुरुः ममाप्य् अखिललोकानां वन्द्यो नारायणो गुरुः
अग्नि सोने का गुरु है, सूर्य गायों का दूसरा गुरु है; पर मेरे लिए और सब लोकों के लिए नारायण ही वंदनीय गुरु हैं।
तत्सांप्रतम् इमे दैत्याः कालनेमिपुरोगमाः मर्त्यलोकं समागम्य बाधन्ते ऽहर्निशं प्रजाः
अब ये दैत्य, कालनेमि के नेतृत्व में, मृत्युलोक में आकर दिन-रात प्रजा को कष्ट दे रहे हैं।
कालनेमिर् हतो यो ऽसौ विष्णुना प्रभविष्णुना उग्रसेनसुतः कंसः संभूतः सुमहासुरः
जो कालनेमि महाबली विष्णु द्वारा मारा गया था, वही अब उग्रसेन का पुत्र कंस बनकर, महान असुर के रूप में उत्पन्न हुआ है।
अरिष्टो धेनुकः केशी प्रलम्बो नरकस् तथा सुन्दो ऽसुरस् तथात्युग्रो बाणश् चापि बलेः सुतः
अरिष्ट, धेनुक, केशी, प्रलम्ब, नरक, और अत्यंत उग्र असुर सुंद तथा बली का पुत्र बाण—
तथान्ये च महावीर्या नृपाणां भवनेषु ये समुत्पन्ना दुरात्मानस् तान् न संख्यातुम् उत्सहे
—और भी बहुत से महाबली दुष्ट, जो राजाओं के महलों में जन्मे हैं, उनकी गिनती करना मेरे लिए संभव नहीं है।
अक्षौहिण्यो हि बहुला दिव्यमूर्तिधृताः सुराः महाबलानां दृप्तानां दैत्येन्द्राणां ममोपरि
अनेक अक्षौहिणी देवता दिव्य रूप धारण कर मेरे ऊपर आ गए हैं, और महाबली, घमंडी दैत्यराज उनका सामना कर रहे हैं।
तद्भूरिभारपीडार्ता न शक्नोम्य् अमरेश्वराः विभर्तुम् आत्मानम् अहम् इति विज्ञापयामि वः
हे अमरगणों के स्वामियों, इस भारी बोझ से पीड़ित होकर अब मैं स्वयं को संभाल नहीं पा रही हूँ; मैं आपको यह निवेदन करती हूँ।
क्रियतां तन् महाभागा मम भारावतारणम् यथा रसातलं नाहं गच्छेयम् अतिविह्वला
हे महान भाग्यशालियों, कृपा कर मेरा भार उतारने का उपाय करो, ताकि मैं अत्यंत व्याकुल होकर रसातल में न चली जाऊँ।
इत्य् आकर्ण्य धरावाक्यम् अशेषैस् त्रिदशैस् ततः भुवो भारावतारार्थं ब्रह्मा प्राह च चोदितः
पृथ्वी के ये वचन सुनकर, सभी देवताओं ने उसके भार उतारने के लिए ब्रह्मा को प्रेरित किया, और ब्रह्मा ने कहा।
यद् आह वसुधा सर्वं सत्यम् एतद् दिवौकसः अहं भवो भवन्तश् च सर्वं नारायणात्मकम्
पृथ्वी ने जो कुछ कहा है, वह सब सत्य है, हे देवताओं! मैं, शिव और आप सब, हम सबका असली स्वरूप नारायण ही है।
विभूतयस् तु यास् तस्य तासाम् एव परस्परम् आधिक्यं न्यूनता बाध्यबाधकत्वेन वर्तते
उनकी विभूतियों में आपस में कोई अधिक श्रेष्ठ है, कोई कम; उनमें आपसी प्रधानता और अधीनता का संबंध रहता है।
तद् आगच्छत गच्छामः क्षीराब्धेस् तटम् उत्तमम् तत्राराध्य हरिं तस्मै सर्वं विज्ञापयाम वै
आइए, हम सब क्षीरसागर के उत्तम तट पर चलें; वहाँ हरि की पूजा करके, हम उन्हें सब कुछ विस्तार से बताएँगे।
सर्वदैव जगत्यर्थे स सर्वात्मा जगन्मयः स्वल्पांशेनावतीर्योर्व्यां धर्मस्य कुरुते स्थितिम्
संसार के कल्याण के लिए, वही सर्वात्मा, जो समस्त जगत में व्याप्त है, अपने अंश से पृथ्वी पर अवतरित होकर धर्म की स्थापना करता है।
इत्य् उक्त्वा प्रययौ तत्र सह देवैः पितामहः समाहितमना भूत्वा तुष्टाव गरुडध्वजम्
ऐसा कहकर, पितामह देवताओं के साथ वहाँ गए; मन को एकाग्र कर उन्होंने गरुड़ध्वज की स्तुति की।
नमो नमस् ते ऽस्तु सहस्रमूर्ते सहस्रबाहो बहुवक्त्रपाद नमो नमस् ते जगतः प्रवृत्ति विनाशसंस्थानपराप्रमेय
हे सहस्र रूपों वाले, सहस्र भुजाओं, अनेक मुख और चरणों वाले! आपको बार-बार नमस्कार है। हे जगत की सृष्टि, संहार और पालन में लगे, अगम्य स्वरूप वाले! आपको बार-बार नमस्कार है।