ऋक्सामान्य् उद्गिरन् वक्त्रैर् यः पुनाति जगत्त्रयम् प्रणिपत्य तथेशानम् एकार्णवविनिर्गतम्
जो अपने मुखों से ऋक् और साम का उच्चारण करके तीनों लोकों को पवित्र करते हैं, उन एकार्णव से प्रकट हुए प्रभु को प्रणाम करके।
यस्यासुरगणा यज्ञान् विलुम्पन्ति न याजिनाम् प्रवक्ष्यामि मतं कृत्स्नं ब्रह्मणो ऽव्यक्तजन्मनः
जिनके असुरगण यज्ञ करने वालों के यज्ञ को लूट नहीं सकते, उस अव्यक्त जन्म वाले ब्रह्मा का सम्पूर्ण मत मैं बताऊँगा।
येन सृष्टिं समुद्दिश्य धर्माद्याः प्रकटीकृताः आपो नारा इति प्रोक्ता मुनिभिस् तत्त्वदर्शिभिः
जिन्होंने सृष्टि के लिए धर्म आदि को प्रकट किया, और जिनको तत्वदर्शी मुनियों ने 'नार' अर्थात् जल कहा है।
अयनं तस्य ताः पूर्वं तेन नारायणः स्मृतः स देवो भगवान् सर्वं व्याप्य नारायणो विभुः
वही जल उनका पूर्व आश्रय था, इसलिए उन्हें नारायण कहा गया। वह देव, भगवान्, सबमें व्याप्त, सर्वशक्तिमान नारायण हैं।
चतुर्धा संस्थितो ब्रह्मा सगुणो निर्गुणस् तथा एका मूर्तिर् अनुद्देश्या शुक्लां पश्यन्ति तां बुधाः
ब्रह्मा चार रूपों में स्थित हैं—सगुण और निर्गुण। एक शुद्ध, अवर्णनीय मूर्ति है, जिसे ज्ञानीजन देखते हैं।
ज्वालामालावनद्धाङ्गी निष्ठा सा योगिनां परा दूरस्था चान्तिकस्था च विज्ञेया सा गुणातिगा
जिनका शरीर ज्वालाओं की माला से घिरा है, जो योगियों की परम गति हैं, दूर और पास दोनों हैं, और गुणों से परे जानी जाती हैं।
वासुदेवाभिधानासौ निर्ममत्वेन दृश्यते रूपवर्णादयस् तस्या न भावाः कल्पनामयाः
उन्हें वासुदेव कहा जाता है, वे निःस्वार्थ भाव से देखी जाती हैं; उनके रूप, रंग आदि कल्पना से उत्पन्न नहीं होते।
आस्ते च सा सदा शुद्धा सुप्रतिष्ठैकरूपिणी द्वितीया पृथिवीं मूर्ध्ना शेषाख्या धारयत्य् अधः
वह सदा शुद्ध, एक रूप में स्थित रहती हैं; दूसरी, शेष नामक, पृथ्वी को नीचे सिर पर धारण करती हैं।
तामसी सा समाख्याता तिर्यक्त्वं समुपागता तृतीया कर्म कुरुते प्रजापालनतत्परा
जो तमोगुण से युक्त है, वह पशुओं के रूप में जानी जाती है। यह तीसरा रूप सृष्टि के पालन में लगा रहता है और सदा कर्म करता है।
सत्त्वोद्रिक्ता तु सा ज्ञेया धर्मसंस्थानकारिणी चतुर्थी जलमध्यस्था शेते पन्नगतल्पगा
जो सत्त्वगुण से भरपूर है, उसे धर्म की स्थापना करने वाली समझो। यह चौथा रूप जल के बीच शेषनाग की शय्या पर विश्राम करता है।
रजस् तस्या गुणः सर्गं सा करोति सदैव हि या तृतीया हरेर् मूर्तिः प्रजापालनतत्परा
उसका गुण रजोगुण है; वह सदा सृष्टि करती रहती है। यह हरि का तीसरा रूप है, जो प्राणियों के पालन में तत्पर रहता है।
सा तु धर्मव्यवस्थानं करोति नियतं भुवि प्रोद्धतान् असुरान् हन्ति धर्मव्युच्छित्तिकारिणः
वह पृथ्वी पर धर्म की स्थापना अवश्य करती है और जो असुर धर्म का नाश करने वाले होते हैं, उन्हें नष्ट कर देती है।
पाति देवान् सगन्धर्वान् धर्मरक्षापरायणान् यदा यदा च धर्मस्य ग्लानिः समुपजायते
वह देवताओं और गंधर्वों की रक्षा करती है, जो धर्म की रक्षा में लगे रहते हैं। जब-जब धर्म की हानि होती है,
अभ्युत्थानम् अधर्मस्य तदात्मानं सृजत्य् असौ भूत्वा पुरा वराहेण तुण्डेनापो निरस्य च
और अधर्म की वृद्धि होती है, तब वह स्वयं प्रकट होती है। पहले वराह रूप में उसने अपने थूथन से जल को हटाया था।
एकया दंष्ट्रयोत्खाता नलिनीव वसुंधरा कृत्वा नृसिंहरूपं च हिरण्यकशिपुर् हतः
एक ही दाँत से उसने पृथ्वी को कमल की तरह ऊपर उठाया और नरसिंह रूप धारण कर हिरण्यकशिपु का वध किया।
विप्रचित्तिमुखाश् चान्ये दानवा विनिपातिताः वामनं रूपम् आस्थाय बलिं संयम्य मायया
विप्रचित्ति आदि अन्य दानव भी नष्ट किए गए; वामन रूप धारण कर उसने बलि को अपनी माया से वश में किया।
त्रैलोक्यं क्रान्तवान् एव विनिर्जित्य दितेः सुतान् भृगोर् वंशे समुत्पन्नो जामदग्न्यः प्रतापवान्
उसने दिति के पुत्रों को जीतकर तीनों लोकों में विचरण किया; भृगु के वंश में उत्पन्न होकर वह जमदग्नि का पराक्रमी पुत्र बनी।
जघान क्षत्रियान् रामः पितुर् वधम् अनुस्मरन् तथात्रितनयो भूत्वा दत्तात्रेयः प्रतापवान्
राम ने अपने पिता के वध को स्मरण कर क्षत्रियों का संहार किया; इसी प्रकार अत्रि के पुत्र बनकर तेजस्वी दत्तात्रेय प्रकट हुए।
योगम् अष्टाङ्गम् आचख्याव् अलर्काय महात्मने रामो दाशरथिर् भूत्वा स तु देवः प्रतापवान्
उन्होंने महात्मा अलर्क को अष्टांग योग का उपदेश दिया; और दशरथ के पुत्र बनकर वही देवता पराक्रमी राम बने।
जघान रावणं संख्ये त्रैलोक्यस्य भयंकरम् यदा चैकार्णवे सुप्तो देवदेवो जगत्पतिः
उन्होंने युद्ध में तीनों लोकों को डराने वाले रावण का वध किया; और जब देवों के देव, जगत्पति एकमात्र समुद्र में सो रहे थे,
सहस्रयुगपर्यन्तं नागपर्यङ्कगो विभुः योगनिद्रां समास्थाय स्वे महिम्नि व्यवस्थितः
वह सर्वशक्तिमान शेषनाग की शय्या पर सहस्र युगों तक योगनिद्रा में स्थित होकर अपनी महिमा में स्थित रहे।
त्रैलोक्यम् उदरे कृत्वा जगत् स्थावरजङ्गमम् जनलोकगतैः सिद्धैः स्तूयमानो महर्षिभिः
तीनों लोकों को, चर-अचर जगत सहित, अपने उदर में रखकर वे जनलोक के सिद्धों और महर्षियों द्वारा स्तुति किए गए।
तस्य नाभौ समुत्पन्नं पद्मं दिक्पत्त्रमण्डितम् मरुत्किञ्जल्कसंयुक्तं गृहं पैतामहं वरम्
उनकी नाभि से एक कमल उत्पन्न हुआ, जो दिशाओं की ओर फैले पत्तों से सुसज्जित था, वायु के केसरों से युक्त था, और वह श्रेष्ठ पितृगृह था।
यत्र ब्रह्मा समुत्पन्नो देवदेवश् चतुर्मुखः तदा कर्णमलोद्भूतौ दानवौ मधुकैटभौ
वहीं पर चार मुखों वाले देवताओं के देवता ब्रह्मा उत्पन्न हुए; उसी समय उनके कान के मैल से मधु और कैटभ नामक दानव भी उत्पन्न हुए।
महाबलौ महावीर्यौ ब्रह्माणं हन्तुम् उद्यतौ जघान तौ दुराधर्षौ उत्थाय शयनोदधेः
वे दोनों महाबली और महाशक्तिशाली थे, ब्रह्मा का वध करने को तैयार थे; तब समुद्र-शय्या से उठकर उन्होंने उन दोनों दुर्जेय दानवों का वध किया।
एवमादींस् तथैवान्यान् असंख्यातुम् इहोत्सहे अवतारो ह्य् अजस्येह माथुरः सांप्रतस् त्व् अयम्
इसी प्रकार अनगिनत रूपों में अजन्मा भगवान यहाँ अवतार लेते हैं; अब यह अवतार मथुरा में हुआ है।
इति सा सात्त्विकी मूर्तिर् अवतारं करोति च प्रद्युम्नेति समाख्याता रक्षाकर्मण्य् अवस्थिता
इस प्रकार वह सात्त्विक रूप भी अवतार लेकर प्रद्युम्न के नाम से प्रसिद्ध होता है और रक्षा के कार्य में स्थित रहता है।
देवत्वे ऽथ मनुष्यत्वे तिर्यग्योनौ च संस्थिता गृह्णाति तत्स्वभावश् च वासुदेवेच्छया सदा
वह चाहे देवताओं में हो, मनुष्यों में या पशुयोनि में, सदा वासुदेव की इच्छा से उसी अवस्था के अनुसार स्वभाव धारण करता है।
ददात्य् अभिमतान् कामान् पूजिता सा द्विजोत्तमाः एवं मया समाख्यातः कृतकृत्यो ऽपि यः प्रभुः मानुषत्वं गतो विष्णुः शृणुध्वं चोत्तरं पुनः
हे श्रेष्ठ द्विजों, जब उसकी पूजा की जाती है, वह मनचाहे वर देती है। इस प्रकार मैंने उस प्रभु का वर्णन किया, जो सब कुछ कर चुका होने पर भी विष्णु रूप में मनुष्य जन्म लेता है। अब आगे सुनो।
शृणुध्वं मुनिशार्दूलाः प्रवक्ष्यामि समासतः अवतारं हरेश् चात्र भारावतरणेच्छया
हे श्रेष्ठ मुनियों, सुनो, मैं यहाँ संक्षेप में हरि के उस अवतार का वर्णन करता हूँ, जो पृथ्वी का भार उतारने की इच्छा से हुआ।